بحث عن أصل قبيلة بنو شيبان ..
---------------------------------

بسم الله الرحمن الرحيم

والصلاة والسلام على خير خلق الله محمد بن عبد الله وعلى آله وصحبه أجمعين .

قرأت على منتداكم الموقر ردا من أحد الإخوة الأعضاء , يستفسر عن التوبي هل تنتمي لبني شيبان لهم جذور فيها وعن مسميات أخرى ؟..

هنا أفيدكم إخواني :

أن للتوبي إسمان شاعا على مر السنين الماضية وإسمها الأول هو :" الدُشيش " . والإسم الثاني:" التوبي " ..
وهذا ما عرفت به التوبي على مدى سنين طويلة .

وأما " بنو شيبان " فأصلهم ليس من الجزيرة العربية , وليس لهم أي بطون أو فروع لا في الحجاز ولا في اليمن , وليس لهم أي أعقاب هناك , ولم تكن لهم أي هجرات خارج منطقة الفرات , أي أصلهم من الفرات , و" الفرات " يشمل سوريا والعراق .

وبني شيبان قبيلة عربية حالفت الفرس , وهم من الشيعة الأقحاح , وقد نبغ منها " المثنى بن حارث الشيباني " , " وهانيء بن قيصه " .

ومن نسل هذه القبيلة فيما بعد , الإمام أحمد بن حنبل وهو إمام الحنابلة , وإمام أهل السنة . ويزيد بن مزيد , وغيرهم من العلماء .

وكانت قبيلة بنو شيبان تسافر من الفرات إلى مكة بقصد التجارة في كل عام . وكان القائد شيبان بن ثعلبة يذهب بألف فارس من قبيلته شيبان لنفس الغرض .

وفي أحدى رحلاته كانت البعثة النبوية فقي بداياتها في الجزيرة العربية , وعندما كان شيبان في مكة توجه إليه رسول الله محمد (عليه الصلاة والسلام وعلى آله وصحبه) لعلمه ما لهذه القبيلة من صدق وأمانة وبطولة وشجاعة , قال لهم (صلوات الله عليه وسلامه) وهو يخاطب قائدهم شيبان بن ثعلبة :

" أدعوكم إلى شهادة ألا إله إلا الله وحده لا شريك الله , وأني عبد الله ورسوله , وأن تؤووني وتنصروني فقريشا قد تظاهرت علي ."

ورد عليه شيبان : " يا رسول الله دعوت إلى مكارم الأخلاق ومحاسن الأعمال , ولقد أفك قوم كذبوك وظاهروا عليك " .

برز من بني شيبان في بلاد الجزيرة الفراتية في شمال شرق بلاد الشام : رجل اسمه ابو السرايا الشيباني , وكان له دور خطير ضد الدولة العباسية , حيث كان هو ومن معه شيعيا بايعوا بعض آل البيت . وهو من ولد هاني بن مسعود الشيباني .

وانقل لكم فيما يلي بعض ما ورد عنه :


إ" إنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الَّذِينَ يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِهِ صَفًّا كَأَنَّهُم بُنيَانٌ مَّرْصُوصٌ" (الآية 4 من سورة الصف)
جلت هذه الآية على دراهم أبي السرايا السري بن منصور الشيباني< المضروبة بالكوفة سنة 199هـ . منها درهم في إحدى المجموعات الخاصة ، وثلاثة دراهم في متحف قطر الوطني ، ودرهم في جمعية النميات الأمريكية بنيويورك ، ودرهم في متحف الآثار بإسطنبول ، وتتشابه نصوص كتابات هذه الدراهم ، وهي على النحو التالي:

الوجه المركز: (لا إله إلا – الله وحده – لا شريك له)
هامش: (بسم الله ضرب هذا الدرهم بالكوفة سنة تسع وتسعين ومئة)
الظهر: مركز (فاطمي – محمد – رسول – الله – الأصفر)
هامش: (إن الله يحب الذين يقاتلون في سبيله صفاً كأنهم بنيان مرصوص)

والأصفر: هو لقبه ، وقد ورد على كسوة للكعبة بعث بها إلى الحسين بن الحسن الأفطس عامله على مكة أثناء خروجه ، وكتب عليها

: (أمر به الأصفر ابن أبي الأصفر أبو السرايا داعية آل محمد لكسوة بيت الله الحرام ، وأن يطرح عنه كسوة الظلمة من ولد العباس ليطهر من كسوتهم . وكتب في سنة تسع وتسعين ومئة)

وكان قد اتخذ اللون الأصفر شعارا له، فكانت رايته يوم دخل الكوفة علمين أصفرين.
قاد أبو السرايا ثورة علوية ضد الخلافة العباسية في الكوفة، وكان يدعو لمحمد بن إبراهيم بن إسماعيل بن الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب، المعرف بابن طباطبا، واستولى على الكوفة في جمادى الآخرة سنة 199هـ ديسمبر 815 وبعد وفاة ابن طباطبا في رجب 199, أقام أبو السرايا مكانه محمد بن محمد بن زيد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب،

وانتهت أخبار أبي السرايا بالقبض عليه وقتله في ربيع الأول من سنة 200هـ وكما يظهر على الدرهم فإن أبا السريا لم يذكر عليه اسم ابن طباطبا ولا خليفته . متخذا منهما واجهة شرعية لدولته فقط

والسؤال المطروح هل التوبي كانت تسمى شيبان أم لا ؟...

أقول وحسب بحثي ومعلوماتي في الموضوع وخلاصة للكلام :

فإن التوبي كانت تسمى الدُ شيش وحاليا التوبي , ولا تمت التوبي بأي جذور إلى شيبان لا قديما ولا حاضرا ....

والسلام على من اتبع الهدى وسلك سبل الرشاد .

بحث وتحرير :
محمد شرف المدلي
المملكة العربية السعودية

الأخ محمد شرف المدلي :
بخصوص قبائل بني شيبان كما ذكرت لا يوجد منهم في الجزيرة العربية أحد ولم تنتسب لهم أية عائلة أو قبيلة في المملكة العربية السعودية ولكن كان منشأهم من الجزيرة العربية وكانوا في العصر الجاهلي من أهم قبائل نجد حيث أن وقائع حرب البسوس طرفها بني شيبان ومعظم أحداثها في نجد وآخر وجود لبني شيبان هو بعد أنتصارهم على قبيلة تغلب في موقع معروف حالياً يسمى قضة وهو في منطقة الرياض وقد سميّت المعركة الفاصلة تحليق اللمم ثم أنهم أنحدروا بالتدريج واستوطنوا بين العراق وفارس وهم أصحاب معركة ذي قار ثم بعد الإسلام أصبح ذكر بني شيبان في بلاد واسعة من بلاد العراق والشام فهم في جنوب العراق وفي شمال العراق وفي جنوب تركيا وفي ديار ربيعة التي تربط بين الشام والعراق فهي تمتد من الموصل في شمال العراق إلى حلب الشهباء في وسط بلاد الشام ولم يبقى من بني شيبان في نجد أحد ولكن بقي من المسميات بعض المناطق مثل سدوس في نجد فقد سميّت على اسم بطن من بني شيبان وعبر عصور الإسلام يرد ذكر لأعلام من بني شيبان في العراق وبلاد فارس ومنهم في هذا العصر قبائل كثيرة استقلت بأسماء والبعض الآخر ضمن مجمّع قبائل ربيعة في جنوب العراق وشكراً لك

إضافة معلومة وهي أنه يوجد بني شيبان من قبيلة بني سليم المضرية وهم سدنة صنم بني سليم .

الأخ أبا وئل الوائلي :
لا علاقة بما ذكرت فبني شيبان المشار لهم غير شيبان سليم والأسماء تتشابه حيث كان في العصر الجاهلي بني شيبان من بكر بن وائل من ربيعة وحالياً قبيلة بني شيبان من عتيبة اسم مشابه وفي العصر الجاهلي المري من قطفان وحالياً قبيلة آل مرّة قبيلة من يام والأسم مشابه وفي العصر الجاهلي قبيلة الأشجعي من قبائل مضر وحالياً الأشجعي من عنزة والأسم مشابه

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أخي بالنسبة لأستفسارك فأن قبيلة شيبان قديماً كان لها مكانتها بين القبائل حيث انها واحدة من قبائل بنو وائل وعندما تسأل عن أصل هذه القبيلة في الوقت الحالي فهي بني وهب من عنزة وهم 1- ولد علي
2-الشراعبة
3- المنابهة

وتقبل مروري بصدر رحب

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

تحياتي أخي بن غانم هل لديك دليل ونص واضح أن الشراعبه وبني وهب البطون المعروفه في قبيلة عنزه المعاصره هم شيبان ,وشيبان وأخوتهم عجل بقيه في العراق هل هم يقرون ويعلمون صلتهم بهذا النسب بسند متصل ؟.وشكرآ








ابن غنام;12122]السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أخي بالنسبة لأستفسارك فأن قبيلة شيبان قديماً كان لها مكانتها بين القبائل حيث انها واحدة من قبائل بنو وائل وعندما تسأل عن أصل هذه القبيلة في الوقت الحالي فهي بني وهب من عنزة وهم 1- ولد علي
2-الشراعبة
3- المنابهة

وتقبل مروري بصدر رحب

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته[/quote]

الأخ أبن غنام :
ما ذكرته منقول من قول أشخاص ضللوا على أبناء القبيلة وهو أبعد ما يكون عن الواقع فالقبائل التي ذكرتها هي من عنزة ولا أحد يشك بنسبها ولا علاقة لها في بني شيبان البته ومن المؤسف أنك بنيت على أحاديث الأخوة الذين خالفوا المصادر الموثقة كما خالفوا واقع القبائل الموروث وكتبوا ما يقارن بالهلوسة والهذيان والمؤكد أن كل الهرج الذي روّج له أخيراً وتحدّث به بعض الذين يحاولون الطعن والتشكيك بنسب قبيلة عنزة ومحاولة تقطيع أوصالها وتشتيت نسبها وألحاقها بقبائل ليس منها وذلك في الضحك على الجهلاء بأن هؤلاء من بني شيبان لكي يفخرون بذي قار وهذا كذب مصطنع يتحمّل المسئولية من كذب وغرر بالقوم الذين تنقصهم الدارية فعنزة لا تقبل أن تستعير نسب غير نسبها وبني وهب من ضنا مسلم من عنزة صليبة ولا يرضى رجل مهما كانت منزلة أجداده من الأنحطاط بأن يلفّق له نسب وهو يعرف أن نسبه ثابت وأن قبيلته عريقة ولها أفعال مجيدة أما قبائل بني شيبان فأن تاريخهم معروف وعلاقتهم بعنزة معروفة والتاريخ لم يصنع اليوم ولم يكتب اليوم ومن قال أن بني وهب من بكر فقد كذب وأفترى وكل رجل من بني وهب يعرف أنه عنزي ولو كانت قبائل بني وهب من بني شيبان ما تركوا أسمهم الصريح وتسمو بعنزة أخي دع عنك الخواريف التي تفشّل ولا تأخذ بكل قول فأن ما كتب في هذا الخصوص ما هو ألا خرافات لا أساس لها ولا سند لها لذا كن واثقاً بنسب عنزة ولا تفضّل الأنتساب لقبيلة أخرى تجنباً للعنة ( لعن الله من أنتسب إلى غير أبيه وهو يعلم أنه غير أبيه )

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله وكفى والصلاة والسلام على انبيائه الذين اصطفى لاسيما عبده المصطفى واله المستكملين الشرفا .
أما بعد ..

ابناء العمومة الكرام
ان المتواتر لدى شيوخ قبيلة المساعيد فى الديار المصرية ان قبيلة المساعيد من نسل هانىء بن مسعود الشيبانى

وفى الثانى من شوال لعام 1431هـ الموافق الحادى عشر من سبتمبر لعام 2010 م وقع الشيخ سعيد بن سالم المسعودى شيخ مشايخ قبيلة المساعيد فى الديار المصرية على وثيقة تم التاكيد فيها على ان قبيلة المساعيد من نسل هانىء بن مسعود الشيبانى الذى هزم الفرس فى أواخر العصر الجاهلى
واليكم صورة طبق الاصل من الوثيقة التى وقع عليها
الشيخ
سعيد بن سالم بن حسين بن عقيل الامير المسعودى
شيخ قبيلة المساعيد فى الديار المصرية

تم التوقيع بتاريخ الثانى من شوال لعام 1431هـ الموافق الحادى عشر من سبتمبر لعام 2010 م..

واليكم نص ماورد فى الوثيقة
بسم الله الرحمن الرحيم
قال الله تعالى( وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا )
نسب قبيلة المساعيد
لما تواتر عن أجدادهم ان قبيلة المساعيد من نسل هانىء بن مسعود الشيبانى الذى هزم الفرس فى أواخر العصر الجاهلى واكد على ذلك شيوخ المساعيد القدامى وهم
الشيخ سليم بن حسن الأمير المسعودى
والشيخ سالم بن حسين الأمير المسعودى
والشيخ حسين بن عقيل الأمير المسعودى
والشيخ ابراهيم بن سلمى الأمير المسعودى
وهؤلاء من فرع الامراء
والشيخ عيد بن غنام أل راشد المسعودى
والشيخ حسين بن غنّّام ال راشد المسعودى
والشيخ صقر بن سالم ال راشد المسعودى
وهؤلاء من فرع الرواشدة
والشيخ سلامة بن سعيد ال عيهور
والشيخ الشهيد حسين بن مسلم ال عيهور
وهؤلاء من فرع العواهير
والشيخ حمد بن سليمان والشيخ محمد حمد بن سليمان ال أدغيم
وهؤلاء من فرع الأدغيمات
والحاج نمر بن عيد بن عيادة أل مربد
والحاج سليمان بن عيد أل مربد
وهؤلاء من فرع المرابدة
وهؤلاء الشيوخ رحمة الله عليهم جميعا
ومن بعدهم الشيخ سعيد بن سالم شيخ مشايخ قبيلة المساعيد
ألتوقيع سعيد سالم حسين

ولقد حصلت على اصل الوثيقة من الأخ حامد ابوعقيل الامير المسعودى فى الثالث من شوال لعام1431 هـ الموافق 12 من سبتمبر لعام 2010 م
وما ورد فى الوثيقة هو المتواتر لدينا نحن مساعيد الديار المصرية وهو امر مجمع عليه ولا جدال فيه..

ولقد اهدانى الاخ احمد القرعانى صورة للصفحة 136 وتابعتها من كتاب
كتاب "

المشجر الكشاف لتحقيق أصول السادة الأشراف"
تأليف شمس الدين أبي علي محمد بن أبي العباس أحمد بن عميد الدين أبي تعلب علي الحسيني العميدي النجفي. ...
تحقيق
: عارف أحمد عبد الغني - عبد الله بن حسين السادة
..
وكانت الصفحة 136 عبارة عن عمود نسب طويل
وورد فى الصفحة نسل مضر بن نزار بن معد بن عدنان وربيعة بن نزار بن معد بن عدنان
ولم تتسع الصفحة 136 لذكر قبائل ربيعة بن نزار فتم كتابة صفحة تابعة لها تحمل عنوان (تابعة 136 وملحقة بربيعة بن نزار ) وهذه الصفحة (التابعة ) تناولت عمود نسب لهانىء بن مسعود الشيبانى وذريته وتم ذكر قبيلة المساعيد كاول قبيلة
واليكم صورة طبق الاصل من المشجرة

وفى الصفحة (136 ) تناول الكاتب ذرية هذيل بن مدركة ولم يذكر قبيلة المساعيد
فمن اين اتى البعض بقولهم الباطل الذى لا اصل له بان المساعيد من هذيل
واليكم صورة طبق الاصل

وفى الصورة الاخيرة نسل هذيل من نفس الصفحة وليس به المساعيد
.
ونخلص من موضوعى هذا
ان المشجرة تناولت هذيل وبنى شيبان فى صفحة واحدة
وتم ذكر قبيلة المساعيد كاول قبيلة من ذرية هانىء بن مسعود الشيبانى وذلك فى (تابعة 136)
.................................
وماورد فى المشجرة من نسب قبيلة المساعيد الى بنى شيبان هو قول شيوخ قبيلة المساعيد
فالمتواتر لدى شيوخ قبيلة المساعيد فى الديار المصرية ان قبيلة المساعيد من نسل هانىء بن مسعود الشيبانى

.واكد العديد من الباحثين على ان قبيلة المساعيد تعود بنسبها الى بنى شيبان من بكر بن وائل من ربيعة العدنانية
...

1_ محمد سليمان الطيب..
قال الاستاذ محمد سليمان الطيب فى موسوعة القبائل العربية عند حديثه عن قبيلة المساعيد
(بعد بحوث ميدانية دقيقة ذكر شيوخ قبيلة المساعيد بالاتفاق العام في مصر والسعودية لما تواتر عند أجدادهم أن قبيلة المساعيد من نسل هانئ بن مسعود الشيباني من بكر بن وائل من ربيعة العدنانية .)

2.عبداالحكيم الوائلى ...ذكر فى موسوعته (موسوعة قبائل العرب) (5/2106،2107) :أن مساعيد جبل الدروز ـ جبل العرب ـ في محافظات سورية أتو إليها قبل الدروز قبل عام 1112هــ وهم قبيلة شيبانية وائلية عدنانية ، وكذا مساعيد الأردن وفلسطين وسيناء .)
وفى حديثه ايضا عن الكرادمة ذكران الكرادمة و واحدهم الكرادمي وأيضا الكرادمة وهم فخذ من أولاد سويلم بن صادق الوعد بن علي ابن معلى المسعودي من الأحيوات من المساعيد من بني شيبان بن بكر بن وائل وموطنهم الجزيرة العربية في هجرة" قبة" شرق نجد ويسكنون ايضا بلاد الشام ومصر ومنهم الرتيمات والرواشده والصوالحة والعماوية واولاد سويلم والمقابلة والفروم آمر بني علي.
..واورد الوائلى ايضا فى موسوعته فى الجزء الخامس عند حديثه عن عشائر وعائلات تحمل اسم الكساسبة ذكر منها
الكساسبة ..فخذ من الرضاوين من اولا غانم من الشوافين من الاحيوات من المساعيد من بكر بن وائل من العدنانية فى مصر وفلسطين والاردن والسعودية ومنهم البدرشان .الحمامدة والعلاوية والقوامشة

3.تركى نصار
..يقول راشد الاحيوى ــ قال تركي نصار في كتابه الصادر عام 1977 م في ذكر قبيلة الأحيوات في سيناء أنهم من : " المساعيد من نسل مسعود بن هاني الشيباني " ( أردني في الجولان ص 366 ) ..
وان المتامل لما اورده تركى نصار يجد انه اخطأ فى تدوين اسم جد المساعيد مثل نعوم شقير الذى دونه مسعود بن هانى الا ان تركى نصار اصاب حين نسب مسعود بن هانى الى بنى شيبان

4.جهاد ابوغرابة
قال الاتى
(ذكروا جميعا ان المساعيد من بن شيبان وانه لا خلاف على ذلك)
(وقال لى احدهم استشهد بقرية جلبانة من الصغير الى الكبير فهم جميعا يذكرون نسبهم لشيبان )

5.المحامى طلال البطاينة
ذكر فى كتابه (الصفوة _جوهرة الانساب_الاردن )عدة عشائر وعائلات تحمل اسم المغاربة ومنها
المغاربة من النجمات من أولاد غانم من الشوافين من اولاد سعد صادق الوعد من الاحيوات من ذرية معلا المسعودى من قبيلة المساعيد من ذرية هانىء بن مسعود من بنى شيبان من العرب العدنانية .
وذكر ايضا فى حديثه عن لكساسبة .
الكساسبة من الشوافين من اولاد سعد صدق الوعد من الاحيوات من قبيلة المساعيد من ذرية هانىء بن مسعود الشيبانى ويتفرعون الى الفروع التالية (الزيادون _ البدران _المراحلة _النصيرات )
....
6.مشجر النجفى العميدى عن قبائل ربيعة بن نزار واول قبيلة ذكرها هى قبيلة المساعيد...
كتب الاخ احمد القرعانى مشرف عام مجلس قبائل مصر فى موقع (النسابون العرب ) يقول

((اذا كان القلقشندى الناقل من الحمدانى لم يذكر المساعيد ومن بعد السويدى الناقل من القلقشندى لم يذكرهم ايضا

فهذا لايهم
فقد ذكرهم النجفى فى احد مخطوطاته الغير منشورة فى كتاب الرفاعى ونسبهم الى هانى بن مسعود بن عامر بن عمرو بن ابى ربيعة بن ذهل بن شيبان بن ثعلبة بن عكابة بن صعب بن على بن بكر بن وائل وذكر الكثير من نسل هانى بن مسعود
وقد راجعت العمود ووجدته متفقا تماما مع جمهرة نسب بن الكلبى
وبالتالى يكون الخلاف الدائر فى نسب المساعيد قد انتهى
لان المعروف ان نسبة المساعيد الى هانى بن مسعود نسبة شفوية متوارثة عند ابناء القبيلة لم تؤيد بتدعيم احد العلماء القدامى الكبار فى الا نساب وزاد الامر تعقيدا اغفال الحمدانى والقلقشندى والسويدى لهم
ومن وجهة نظرى لو كان نسب المساعيد قد تم تأييده من احد العلماء قديما او لو تم اكتشاف مشجرة النجفى لما أخطأ البعض القليل فى نسبة المساعيد الى مسعود بن جابر الهذلى تارة وتارة اخرى الى شيابين عتيبة
وقول النجفى العميدى جاء قولا فصلا مؤيدا لروايات ابناء المساعيد

واحقاقا للحق هذة المشجرة مكتوب عليها استخراج العبد محمد مرتضى الحسينى (مرتضى الزبيدى)خادم علم الانساب بمصر
واعتقد من وجهة نظرى ان هذة المشجرة من مشجرات النجفى ووجدها الزبيدى وان الزبيدى لم يحرر هذة المشجرة ))
...

7_رواية ابناء قبيلة الاحيوات حول نسبهم
وفى رحلته الى الديار المصرية التقى الباحث جهاد ابوغرابة بابناء الاحيوات فى سيناء
حيث قال
(سويلم بن سليم بن دراويش بن صفيح من الاحيوات حسب ما هو متواتر من جفجافة

_ عودة بن سليم بن دراويش بن صفيح من جفجافة

_عطية ( الشهيبى) بن سلام بن سليم بن مطير بن صفيح من جفجافة

ذكروا جميعا ان المساعيد من بن شيبان وانه لا خلاف على ذلك )
8_نعوم شقير وخطأه فى التدوين حينما نقل عن الاحيوات
1_تاريخ سيناء لنعوم شقير
قال نعوم شقير فى كتابه تاريخ سيناء منذ مائة عام تقريبا عند حديثه عن قبيلة الاحيوات مانصه(وفى تقاليدهم انهم من بنى عطية المساعيد المنتسبين الى مسعود بن هانىء) تاريخ سيناء ص 117.
والصحيح هانىء بن مسعود الشيبانى طبقا لما هو متواتر عند شيوخ قبيلة المساعيد فى الديار المصرية .
وربما يكون مسعود بن هانىء الذى ذكره نعوم شقير هو حفيد لهانىء بن مسعود الشيبانى ..
واليكم مجموعة اخرى من المراجع نقلت عن نعوم شقير
..
2_سيناء ارض القمر للواء رفعت الجوهرى
ذكر نسب قبيلة المساعيد نقلا عن نعوم شقير بنفس اسلوب نعوم شقير
حيث قال(ان الاحيوات من (المساعيد المنتسبين الى مسعود بن هانىء) سيناء ارض القمر ص137 وهذا الكتاب صادر عام 1965
3_بلادنا فلسطين لمصطفى مراد الدباغ
ذكر قبيلة الاحيوات وقال عنهم وبنفس اسلوب نعوم شقيرايضا (من المساعيد المنتسبين الى مسعود بن هانىء (بلادنا فلسطين ج1قسم2ص474)
4_سيناء الارض والحرب والبشر لسالم اليمانى البياضى
ذكر ان الاحيوات من (المساعيد المنتسبين الى مسعود بن هانى )سيناء الارض والحرب والبشر ص 208 صادر سنة 1975
5_سيناء من احمس الى الساداتلاحمد ابوكف
قال ان الاحيوات( ينتسبون الى المساعيد الذين بدورهم ينتمون الى مسعود بن هانى)سيناء من احمس الى السادات ص222 صادر عام 1977
6_سيناء الموقع والتاريخ لعبده مباشر واسلام توفيق
قالا ان الاحيوات من (المساعيد المنتسبين الى مسعود بن هانى )سيناء الموقع والتاريخ ص21صادر عام 1977
7_رباعية سيناء لفتحى رزق
قال عن الاحيوات انهم من (المساعيد المنتسبين الى مسعود بن هانىء)رباعية سيناء ص415 صادر عام 1984
8_موسوعة قبائل بئر السبع وعشائرها الرئيسية لاحمد ابوخوصة
قال ان الاحيوات(يعودون بنسبهم الى المساعيد نسبة الى جدهم مسعود بن هانى)موسوعة قبائل بئر السبع وعشائرها الرئيسية ص 306صادر عام 1994
9_تاريخ القبائل العربية فى الاردن لعلى نصوح الطاهر
(من المؤرخين من يردهم الى مسعود بن هانى وهذا قول مساعيد سيناء )تاريخ القبائل العربية فى الاردن _ مخطوط _ ص 258
فمسعود بن هانىء الوارد ذكره فى المراجع السابقة من وجهة نظرى انه هو نفسه هانىء بن مسعود الشيبانى وان نعوم شقير اخطأ فى التدوين
وقد يكون مسعود بن هانىء حفيد لهانىء بن مسعود الشيبانى وهو ماورد فى النسب الكبير لابن الكلبى من وجود ولد لهانىء بن قبيصة بن هانىء بن مسعود اسمه مسعود بن هانىء
9_ اعترافات حاتم عبدالهادى السيد بان كتابه قد تعرض للتحريف
وسأورد لكم ماكتبه حاتم فى الموقع الرسمى لقبيلة المساعيد حول تحريف كتابه..
الاقتباس الاول ..
اعتراف حاتم عبدالهادى بان كتابه قد تم حذف الكثير من الروايات منه..

اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المؤرخ حاتم عبدالهادى
--------------------------------------------------------------------------------
ولقد علمت أنّ الشّيخ عيد البريدي كان كريماً للضّيف كما يذكر لنا شاعراً اخر قال عن المساعيد
خير الورى قوم عرفتهم المساعيد من شيبان نعم الأعارب
قلت : أصح الله لسانك ، وهذا يؤيد ما رواه الشيخ / سعيد سالم حسين شيخ قبيلة المساعيد بجلبانة :
مساعيد من شيبان خير الأعارب لهم شيمة لم تجدها عند غيرهم
وأقول لقد تم حذف الكثير من الروايات التى اوردتها هنا لأسباب لا مجال لذكرها هنا لكن روايات المساعيد هنا أمامكم وتؤكد على الكثير من الروايات وأنا لن أجزم فى النهاية فى الأمر فأهل مكة ادرى بشعابها وهم يعرفون نسبهم

...............................
الاقتباس الثانى ..
حاتم عبدالهادى يشر الى انه وجد حذفا عند طباعة الكتاب وانه كان قد اتفق مع الطيب ففى نسب المساعيد الى بنى شيبان ..

اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المؤرخ حاتم عبدالهادى
--------------------------------------------------------------------------------
أولا مرحبا بكم جميعا وكان هذا جزء من نحريف أو تصحيف لهانىء بن مسعود وهو الذى يجب أن نعيد المظر فيه طالما حصحص الحق وأرجو ألا تقلقوا من شىء فبكم سيتم معى تصحيح اى خطأ وللعلم كنت قد اتفقت مع الطيب الا أننى وجدت عند طباعة الكتاب حذفاً فسامح الله من حذف وسنعيد طبع الكتاب ونضيف اليه ان شاء الله بل سبتم تغيير الكثير محبتى
حاتم عبدالهادى
مصر

...............................

الاقتباس االثالث..

اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المؤرخ حاتم عبدالهادى --------------------------------------------------------------------------------

قلت أهل مكة أدرى بشعابها وعندما أورد رأى السيد راشد فانما لأن له كتاب وطالما انتم تقرون بنسبكم للشيبانيين فأنا وهذا أول اعتراف منى أتفق معكم لوروده على لسان بعض الرواة الذين قابلتهم وسجلت معهم كالشيخ سعيد وغيرهم ولهذا يجب بعد ورود رأى الكبار أن أعيد طبع كتابى عن المساعيد لنعيد انتسابهم لبنى شيبان لأن الحقيقة بكم كمساعيد قد انجلت ولن أعرف عن المساعيد أكثر منكم وأهلا بمساعيد بنى شيبان
محبتى
حاتم عبدالهادى السيد

...
فالاستاذ حاتم عبدالهادى هنا يؤكد انه سمع بنفسه من الرواة نسب المساعيد الى بنى شيبان وذكر منهم الشيخ سعيد بن سالم الامير المسعودى شيخ قبيلة المساعيد فى الديار المصرية
.
فنسب قبيلة المساعيد الى بنى شيبان يعرفه الكبير والصغير من ابناء قبيلة المساعيد فى الديار المصرية وهو امر مجمع عليه ولا جدال فيه ...

وفى النهاية لكم منى فائق التقدير والاحترام
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
و ماذا عن تواجد قبيلة بني شيبان في دول الخليج العربي ،، في سلطنة عمان بولاية أدم و عبري؟
لدي صور لحارة بني شيبان و التي كانت موجودة منذ العصر الجاهلي ،، و كانت حارة بني شيبان بولاية أدم هي ملتقى القوافل في زمن الجاهلية لغرض التجارة

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الرد متاخر كثير ولكن مشاركتي بهذا المنتدى العريق ليست ببعيده إنما من ايام قليله ولكن شدني هذا الموضوع
وان القلب ليحزن لما يرا ويقراء ويشاهده من تزييف وتلاعب بالأنساب والهدف والمقصد واضح ومعروف وهو إسناد بطولات ومفاخر بنو شيبان البكريين العدنانيين .) وهم ابناء بكر بن وائل جزء من عشائر عنزه وهم حاليا معروفين بعشيرة الروله وهم ابطال وقادة معركة ذي قار وكان على راس المعركة وقائدها هاني بن مسعود الشيباني
إذن بنو شيبان حالياً هم الروله
تحياتي للجميع