الإهداءات

 

 

   

 

    
  

 


    -  تعديل اهداء
العودة   موقع قبيلة عنزه الرسمي: الموقع الرسمي لقبائل ربيعه عامه و عنزة خاصه الركن العلمي البحوث العلميه الموثقه
البحوث العلميه الموثقه نتاج المؤرخين والباحثين من رواد هذا المنبر
 

إضافة رد
 
   
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
 
قديم 09-21-2022, 05:35 PM   #11
صاحب الموقع
 
تاريخ التسجيل: Mar 2008
المشاركات: 9,918
افتراضي

يا هلا ويا مرحبا يا أبو مشاري ومشكور وبالخير مذكور وبحوثك كلها صادقة وواقعية والمؤسف أن وسائل التواصل ساهمت في نشر التزوير وفي هذا الوقت تنشر مقاطع من جهلاء توحي أن عنزة هي بكر والذين ينشرون يأخذون بالسند الضعيف ويتجنبون المصادر الذي ذكرت بالنص وقد سمعت امس مقطع رجل يتحدّث بصوت ويقول أن عنزة بكرية حسب ما ذكر أبن لسان الحمرة وأبن لسان الحمرة عندما سأله المغيرة بن شعبه عدد بطون من بكر وعد عنزة بن أسد بن ربيعة وضبيعة بن ربيعة ولم ينسبهم لبكر ولكنه عدهم حسب علمه بربيعة وقد تطرقت لموضوع أبن لسان الحمرة في مقالي عن الذين يبحثون عن الشبهات مع وضوح نسب عنزة واشتهاره فأن بعض الجهلاء يخلط لقصد الحصول على اسم بكر وهذا يعتبر تحقير لقبيلة عنزة وهضم لحقها وهي مثل بكر في الأصل والفعل والقبائل تمر في فترة ضعف وفترة قوة حيث في العصور الوسطى أصبح اشهر قبائل ربيعة قبيلة عنزة ولا تزال كما أن قبيلة بكر وتغلب وعبدالقيس اشتهرت بالعصر الجاهلي وصدر الإسلام والمصادر التي أوردتها تحدّث عن نسب وتاريخ لا يقبل الشّك والنسب الثابت ما يمكن يحوّر ولا يزوّر والكذب ما يصير صحيح وقد كتبت بحوث عن جمع اللّهازم وذكرت الحقائق والله المستعان .
عبدالله بن عبار متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 09-22-2022, 06:33 AM   #12
صاحب الموقع
 
تاريخ التسجيل: Mar 2008
المشاركات: 9,918
افتراضي

وهذا نص الموضوع الذي ذكرت في التصدي للذين يبحثون عن الشبهات :
وأورد قصّة المغيرة بن شعبة مع الأعرابي حيث أن المغيرة بن شعبة عندما كان أمير العراق خرج مع رجاله وحاشيته في رحلة صيد وذكر خبره مع أبن لسان الحمّرة التيمي البكري فسأله المغيرة من أين أقبلت يا أعرابي ؟ قال : من/ السماوة. قال : فكيف تركت الأرض خلفك ؟ قال : عريضة أريضة [1]. قال : وكيف كان المطر؟ قال: عفّى الأثر، وملأ الحفر . قال : ممن أنت ؟ قال : من بكر بن وائل . قال : فكيف علمك بهم ؟ قال : إن جهلتهم لم أعرف غيرهم . قال : فما تقول في بني شيبان؟ قال : سادتنا و سادة غيرنا. قال : فما تقول في بني ذهل ؟ قال : سادة نوكى . قال : فقيس بن ثعلبة ؟ قال : إن جاورتهم سرقوك، وإن ائتمنتهم خانوك : قال : فبنو تيم اللّه بن ثعلبة ؟ قال : رعاء البقر وعراقيب الكلاب . قال : فما تقول في بني يشكر؟ قال : صريح تحسبه مولى . ( قال هشام : لأن في ألوانهم حمرة) . قال : فعجل بن لجيم ؟ قال: أحلاس الخيل . قال : فحنيفة ؟ قال : يطعمون الطعام، ويضربون الهام قال : فعنزة ! قال : لا تلتقي بهم الشفتان لؤما قال : فضبيعة أضجم ؟ قال: جدعا وعقرا [6].
[1] أرض أريضة: معشبة خصبة.
[2] ف، مب : النقد، وهي صغار الغنم .
[3] أحلاس الخيل : شجعان فرسان، ملازمون لركوب الخيل .
[4] لعله يريد أنهم لا يكفون عن ثلب الناس والفخر عليهم .
[5] ضبيعة أضجم هو ضبيعة بن ربيعة بن نزار، وهو المعروف بالأضجم، كما في «المقدمة الفاضلية» لابن الجواني النسابة ؛ ومعناه : المعوج الفم .
[6] جدعاً وعقراً : دعاء عليهم بالجدع والعقر، يريد أصابهم الاستئصال والفناء.
[١] ابن لسان الحمرة : عبد الله بن حصين بن ربيعة التيمي البكري، وقيل هو ورقاء بن الأشعر، كان خطيبا بليغا نسّابة، ضرب به المثل، فقيل : (أنسب من ابن لسان الحمرة) .
="
قلت : فقد اعتبروا الذين يبحثون عن الشبهات أن أبن لسان الحمرة عندما عد ضبيعة وعنزة مع ذكره لبطون بكر جواباً لسؤال المغيرة توهموا أنهم من بكر وهذا غير صحيح فهم عنزة بن أسد بن ربيعة في جميع المصادر وعند جميع نسّابة العرب وضبيعة بن ربيعة لست من بكر بل هي من أبناء ربيعة بن نزار وحول تفسير كلمة ( عنزة لا تلتقي بهم الشفتان لؤماً ) كان يجادلني رجل دكتور من عنزة وهو من الذين يحاولون تحقير عنزة والهروب منها والأنتساب إلى بكر وتغلب قال أنه يعني أن عنزة لئام فقلت له أن حرف الميم تلتقي به الشفتان عند اللفظ والرجل يقول : لا تلتقي وهو يقصد أنهم لا عيب فيهم وهكذا التحامل على عنزة من الذين حاولوا تشويه نسبها .
عبدالله بن عبار متواجد حالياً   رد مع اقتباس
إضافة رد

 
المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
صدور الطبعة الثامنة من كتاب أصدق الدلائل في أنساب بني وائل عبدالله بن عبار أضافه علميه 80 11-01-2022 06:12 AM
كتاب ( أصدق الدلائل في أنساب بني وائل ) آل عبدالعزيز أضافه علميه 6 09-30-2015 07:25 PM
من أعلام قبائل ربيعة في الجاهلية والإسلام موقع العبار أعلام قبائل ربيعة في الجاهلية والإسلام 4 03-19-2009 09:34 AM
مقدمة كتاب أصدق الدلائل في أنساب بني وائل بشر العنزي البحث في الأنساب 4 11-19-2008 04:56 PM
 

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

 
تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

 
 
 

الساعة الآن 07:42 PM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.8 Beta 3
Copyright ©2000 - 2022, Jelsoft Enterprises Ltd 
vEhdaa 1.1 by NLP ©2009