بادئ ذي بدء أحييكم بتحية الإسلام العطرة / فالسلام عليكم ورحمة الله وبركاته : وتقبل الله من الجميع الصيام والقيام . وبعد /

يسرني ويشرفني تهنئة وشكر الأستاذ الفاضل : أبو مشعل على ما يقدمه من جهد مضني في سبيل تأليف الكتب والمراجع ( نفع الله بها ) ، ثم تتويج ذلك الجهد بهذا المنتدى الرائع

الحيادي . فهنيئاً لنا بكم :

لثقتي بكم وبغزارة علمكم وعلم مرتادي هذا المنتدى اطرح عليكم هذا الاستفسار بخصوص أســـرة تقيم في حاضرة نجد يحملون لقب ( القواس ) ومن خلال بحثي المتواضع وجدت الآتي :

عائلة القواس : ( وجدت في كتاب الأنساب للإمام أبي سعد عبدالكريم بن محمد بن منصور التميمي
السمعاني مايلي : القواس بفتح القاف وتشديد الواو المنتسب إليها عمل القسي وبيعها والمشهور بهذه النسبة : أبو سهل الحسن بن أبي الحسناء القواس العنزي من أهل البصرة
يروي عن الحسن ، وأبي العالية، روى عنه أبو قتيبة مسلم بن قتيبة ، وأهل بلده وأبو الفتح يوسف بن عمر بن مسرور القواس ، من أهل بغداد كان ثقة زاهداً عالماً صالحاً ورعاً .
** أرجوا منكم التكرم بالتعليق على ما ورد ، وإضافة المزيد عن نسب هذه الأسرة . وتقبلوا خالص شكرنا .

الأخ الفاضل أبو مراد حيّاك الله :
الخبر الذي ذكرته عن القواس لم يرد بكتاب السمعاني بل ذكره الإمام العلامة جلال الدين عبدالرحمن السيوطي المتوفي سنة 911هـ في كتابه ( لب اللباب في تحرير الأنساب ) المجلد الثاني الصفحة 191 في حرف القاف والواو حيث تطرق إلى عدد من الحاذقين في صنع الأقواس وبري السهام وذكر منهم : أبو سهل الحسن بن أبي الحسناء القواس العنزي من أهل البصرة ولا غرابة في ذلك فأن عنزة استوطن البصرة منها خلق كثير بعد أنتشار الإسلام وفي البصرة جادة تسمى جادة عنزة ويعلم الجميع أن عنزة من أقدم القبائل لذلك فهي حالياً أمة وليس قبيلة وعنزة الذي منها هذا الرجل ليس من عقب بشر ومسلم أهل خيبر ولكنهم من بطون أخرى من عنزة وقد ذكرت في كتابي أربع قبائل رئيسية من عنزة في البصرة وهذا يبعد أوهام الذين يلفقون بأن عنزة انقرضت وحلت محلها بكر وتغلب ويفضح أقوال الذين يدعون أن عنزة ذرية بشر ومسلم يمثلون كافة ربيعة وهذا يكذّب الذين يدعون أن عنزة هي بكر وتغلب وهؤلاء عنزة الذين حصيت قبائلهم في البصرة وأكثرهم ليس من عقب بشر ومسلم ومعهم بعض الجاليات من عقب بشر ومسلم وعنزة العراق وهم :


(قبائل من عنزة في العراق ومناطق أخرى)
ذكر العزاوي والراوي والسامرائي والمعاضيدي والعامري وغيرهم ممن
ألف في أنساب القبائل والعشائر والأسر من عنزة في المحمرة وعبادان والبصرة وسوق الشيوخ ومناطق متفرقة في العراق وبر فارس عدد كبير من قبائل برئاسة عائلة تسمى آل هذال من العباسيين وهم غير آل هذال شيوخ مشائخ عنزة ومعظم هذه القبائل لم تخالط قبيلة عنزة منذ القدم والراجح أنهم ممن سكن البصرة في عهد الخلافة الأموية والعباسية واختلط مع هذه القبائل من ليس منها بالحلف واغلب هذه القبائل ليس من ذرية مسلم وبشر ومن القبائل والبطون والأسر ما يلي :
1- قبيلة العيدان : في منطقة البصرة بالعراق 2- قبيلة بنو حطيط في منطقة الحمار والبصرة 3- قبيلة الماجد في منطقة البصرة 4- قبيلة البحارنة 5- قبيلة التيوس
( قبيلة العيدان من عنزة بن أسد )
ومن العيدان : الرحيم والبوعلي والشهيب والجياقين والداود والشاوش والوحيد وآل إسماعيل والدوار والهاشم والموسوية والجزيري والشلاهي والشليش والعلوان
( قبيلة الحطيط من عنزة بن أسد )
قبيلة : آل حطيط نخوتهم (أولاد وايل) وشيخهم ابن فرج الله ويتفرّع من قبيلة آل حطيط 1- آل فرج 2- البهيد 3- البو سدرة 3- بني عمر 4- العبد عون 5- البو ناجي 6- الضويهرات
( قبيلة الماجد من عنزة بن أسد )
قبيلة الماجد يقال لهم الجميعان وتلفظ في لهجتهم ( اليميعان ) في منطقة البصرة وتساكن قبيلة الماجد قبائل بني مالك في منطقة البو صالح ونخوتهم ( أخو وضحا ) وشيخهم ابن راضي ومن تفعاتلهم 1- العبيد 2- الشديد 3- الساده 4- الجمامله 5- الشقير 6- الصريفيين
( قبيلة البحارنة خليط من قبائل عنزة وغيرها )
وهي تجمع قبلي من أفخاذ عنزة وغيرها أنضوت تحت هذا الأسم ومنهم:
الجزيري والسويف والمرهون والفردان والعسير والتوبلان والزويد والطرشان والمهدي والمحبس والكامل والحمود والدوهان والشواريح والحمودي والمكاحلة واليحيا والشبلي والطويل والمرزوق والنجم
( قبيلة التيوس في البصرة والكويت )
التيوس : في الكويت والبصرة وسوق الشيوخ والناصرية قبيلة من عنزة وكبيرهم ابن ردام ونخوتهم ( أولاد وايل ) ومن عوائلهم : الغنام والفليح والعثمان والخضير والطلاع والوصواص والضاحي
) قبيلة الجاف الكردية في شمال العراق )
( بطون وأسر من عنزة في البصرة وسوق الشيوخ )

يتبع

تابع قبائل عنزة بالعراق
( بطون وأسر من عنزة في البصرة وسوق الشيوخ )
ذكر العامري في موسوعة العشائر العراقية في البصرة وسوق الشيوخ الكثير من البطون من قبيلة عنزه دون أن ينسبهم لفخذ معيّن ومنهم 1- آل هذال 2- الشويش 3- الحراحشة 4- الذيابة 5- الحبلان 6- البدر 7- الوائلي 8- العطية 9- السالم الدغمان 11- المبارك 12- العقر 13- الكريدي 14- المناصير15- الشبيب 16- النعمة 17- العذرا 17- الشيخليه 18- العمارات 19- القرارطه 21- الزنبور22- الفريح 23- الأحمر 24- الهلال 25- العبوس 26- العلي27- الأمير 28 القرب 29- العايد30- النثار31- الشاهين 32- السبيعي 33- الحاتم 34- العمر 35- الفهد36- السياب 37-المانع 38- القاسم 39-العثمان40- الحردان 41- البراهيم42- المكركش 43- المرابحة 44- المنيهل 45- المنصور في العراق من عنزة ومن فرقهم : الدروع والشاويش والبقة والبو شميلة واللاوي والصناع والوسامة وهم العقيلات 46- الملاوحة مع الحديديين من عنزة 47- العبدالكريم الشيخ في الحقلانية من عنزة 48- الشايع في هيت أسرة من عنزة 49- الباني في هيت من عنزة 50- البو حيات في البغدادي من عنزة 51 - البو بدر : في الحي قبيلة معدودة من قبائل المياح وهم من عنزة ونخوتهم
( حمدة ) وكبيرهم أبن عاتي 52- الدريس في هيت من عنزة 53- السلطان في الأحواز من عنزة 54- الجليزي في الأحواز من عنزة 55- الكماملة من عشائر سوق الشيوخ من عنزة 56- الحميد في قلعة سكر وكبيرهم ابن مشلب من عنزة 57- الجميل في عانة أسرة من عنزة 58- العارف في الموصل من عنزة 59- الحاتم في الموصل الحاضرة من عنزة 60- الحاج علي الحسون في الموصل من عنزة 61- الملاح في الموصل من عنزة 62- العطار في الموصل من عنزة 63- الحمودات في الموصل من عنزة 64- النجدي في الموصل من عنزة 65- الوائلي في الحويقة من عنزة 66- قبائل الجاف الكردية في شمال العراق عدهم العزاوي من قبيلة عنزة وفي عام 1997م تشكل مجلس في العراق تحت مسمى مجلس عشائر عنزة وأصدر جريدة باسم العنزي ثم تحولت الجريدة إلى مجلة وهي مجلة عشائرية تعني بشئون جاليات قبيلة عنزة في العراق ويرأس المجلس الشيخ المحامي عبدالقادر بن خلف الفدعاني العنزي ونائبه المحامي شفيق بن محسن العنزي ومن أعضائه المؤسسين الشيخ علي بن جلوب العنزي والشيخ محمد بن كاظم العنزي وهم يدينون بالمشيخة والرئاسة للشيخ متعب بن محروت الهذال شيخ مشائخ عنزة وقد وصلنا اعداد من الصحيفة والمجلة وجاء في العدد الثالث من مجلة العنزي الصادرة عن مجلس عشائر عنزة في العراق
( بطون من عنزة ضمن عضوية عشائر عنزة بالعراق )
حسب ما جاء في بيان مجلة العنزي الصادرة في بغداد فأن البطون المنضوية في عضوية هذه المجلة من قبيلة عنزة هم 1- فخذ العواد من العقاقرة من الفدعان 2- فخذ الحمد من الحسني من السلقا 3- فخذ المسلط من الحبلان من العمارات 4- فخذ الكريدي من الزياد من الرولة 5- فخذ القرشة من المصاليخ 6- فخذ العنوز من الفقرا 7- فخذ الشامين من القعاقعة من الرولة 8- فخذ العزيز من الحطيط من الرولة 9- فخذ البديوي من الفدعان 10- فخذ الأحمد من العناز 11- فخذ السارة من السبعة 12- فخذ الثامر من الفدعان 13- فخذ الدول من عنزة 14- فخذ الغبين من الفدعان 15- فخذ الباني من المصاليخ 16- فخذ العبود من العناز 17- فخذ السعيد والبو عمر من الشاوش من المنابهة 18- فخذ الصالح من الشاوش 19- فخذ السمين من الشاوش 20- فخذ الرسول والخاسر من الشاوش 21- فخذ الرحمن من الشاوش 22- فخذ العرفا من ولد علي 23- فخذ العكيل من العكيل 24- فخذ الكرناوي من الغدير من الدهامشة 25- فخذ الدهامشة من الدهامشة 26- فخذ الكشير من الفدعان
( تعقيب من شيخ قبائل عنزة في البصرة )
كتب المحامي الشيخ عبدالجبار بن حمدي بيك الهذال شيخ قبيلة عنزة في
البصرة وشيخ مشائخ البصرة رسالة تحتوي على الشكر والثناء وأرفق
معها قوائم تحمل ختمه وتوقيعه باسماء القبائل والأفخاذ من عنزة في
البصرة بحيث عد خمسون قبيلة وهذه قائمة القبائل التي ذكرها مجملة :
الهذال والعيدان وبني وائل والجوابرة والقرنة وربيعة الدير وهم ربيعة بن عنز بن وائل بن ربيعة والعواجي والكرامشة والبو علي والبطوط والعمارات والعبوس والشبيب والسبيعي والتيوس والظويهرات والبدور والهدفان والدواسر والخوالد والمرزوق والسوالم والراشد والنصار الرسن والبو غزلان والأيوب والعجارشة والعونان و البحارنة أبناء ربيعة بن عنز بن ربيعة وليس أبناء ربيعة الكبرى والقرارطة والسياب والعطية والعتول ومزيرعة والبو فرحان والمخيلف والمرابحية والمسلم والحاوي والرفيع والسريح والعويس والطوقية والمحيات والمراشدة والسحيم والمناصير والزيايدة والبو عفراء والمصاليخ وآل محمد بيك الهذال والرحيم والشويش والنثار والكريدي والحراحشة وملة يونس والبدر والمانع والفكري والجزيري والمكركش والنعمة والسماعيل والعلوان اولنعيمة والعون والغانم والقاسم والزعوري والشاووش والوائلي والشاهين والويس والمبارك والحبلان والسالم والحردان وشنان الجاسم والعطية والوحيد شط العرب والمشاري والوحيد أم قصر والشهيب والشلاهي والسباهي والجرشة والجياقين والهذلول والمصيلح والصويلح والصالح والفهد والإبراهيم والعيسى والطعمة والزبير والعطية مهيجران والراشد والناصر والسلمان والكامل والدبون والنايب والعقيل والضاحي والأدريس والدخيل والعلي والجاسم والدول والصكر والزهير والسجافي والصانع والخضيري والعودة والزنبور والشعيبي والرديني والنقيب والمناصير والعيادة وأولاد هاشم والمولى والموسوية والفداغ والفريح والرفاعية والمرهون والعمر والياسين والمنديل والطيب والدايل والكبان والطويل والعقرب والسالم والدغمان والعبد المحسن والمحمد والحسين والعاشور والرمضان والسرحان والهجول والقلمجي والذيبة والعثمان والفردان والبراهيم والسويف والكاظم والعيسى والحمزة واليحيى والحدة والحميد والبوحسن والدوغجي والنجم والمصطفى والأحمر والمعتوك والفرج والمهدي والعايد والطرشان والمحبس والعسير والزويد والحمد والمشلوب والعافية والمير والداوود والمطر والأحمد والشتال والسحاب والدوهان والحداد والشبلي والحمود والكيم والشواريح والثنيان والزبن والحمودي والهواز والطة والغضبان والتوبلاني وملة المكي والأيوب والكوام والعبدان والسبعان والخويطر والملة - أبي خصيب والمبيّض والزعيبل وآل وديان والشهاب ومرشد الفدعاني والعتيق والذويب والغيث والبطي والهلبان والكلاف والنغيمش والبريكان والفيحان والمزروع والمتروك والمونس والسلطان والعباسيين والمحفوظ والبحراني والحاكم والكرناوي والنجادة والعوهلي والمطارفة والحرمي والحريجة والدواد والحمداني والمكاحلة والشداد والمنصور والملاك والدريس والمساعرة والخليفة والسيف والمطلق والهزاع والفزاع واليوسف والعبدالجبار والزامل والشريدة والطاهر والحاتم العنزي والسبتي والسلطان والميضان والعبدالله والفرج والعوض والبشر والشريف والرشيد والزكور والشتيوي والسند والمقرن والفضل والسويدان والزوير والخالد والخصيب والبو غزلان والمعيوف والعلاونة والشرهان وعلوان العلي والنوار والحمادة الحوار والبوغدير والعيداني والعامر والشحول والعواجل والنزال والمحسن والطلاع والكويد
( البطون الرئيسية من قبائل عنزة في العراق )

كتب لنا الشيخ المحامي عبدالجبار بيك الهذال شيخ مشائخ البصرة وشيخ قبائل عنزة أن مجمل بطون قبيلة عنزة في العراق : الحميد والرفيع وبني حطيط والبدور وحجام والبعيج والعكيل والمايد والثوامر والعبدالله والتوبة والجناح والمسلّم والهصاصرة والمنذور والجماملة وآل زياد والجوابر والحنابزة وذكر من عنزة في محافظة ميسان ومنهم المصاليخ والزيايدة والغديرو الزحيم وذكر من عنزة في الأحواز:السلطان والجليزي والرواشد والعنزي في جزيرة صلبوخ والشيخ عبدالجبار من بني العباس الهاشميين وأنتسبت اسرته إلى قبيلة عنزة وهم غير آل هذال شيوخ مشائخ عنزة

قبلة تقدير وإجلال واحترام على رأس شيخنا الأستاذ عبدالله بن عبار لتفاعله ورده على الموضوع وذلك ليس بمستغرب ولا غريب من ذلك الشهم ، فشكراً لك وبارك الله جهودك .

لكن يا شيخنا الفاضل إلى أي البطون ينتسب ( القواس ) هذا هو السؤال المحير الذي لازلت أبحث عن إجابة له ، ولا غنى لي عن جهودك وسعيك معي بارك الله فيك .




































ز

أخي أبو مراد :
بالنسبة لقبيلة عنزة فهي من جماجم العرب وليس من جمراتها ومعنا الجماجم هم القبائل التي لا تعرف الا بجدها الأعلى لعدم شهرة بطونها ولذلك فقد كتب نسابة العرب أن العنزي لا يجزيه ألا أن يقول عنزي لأن بعض القبائل تشتهر منها بطون توازي الأسم الشامل مثالاً على ذلك قبيلتا بكر وتغلب فقبيلة بكر من جمرات العرب بحيث أن من تفرّع من بكر أصبح مشتهر حتى كاد أن يطغى على الجد الأعلى بحيث يقال البكري نسبة إلى بكر بن وائل ولكن من بطون بكر الشيباني واليشكري والعجلي والحنفي والذهلي والقيسي والضبعي وغيرهم وكل هذه الأسماء أصبحت تغني عن البكري ولكن التغلبي رغم أن تغلب لها تفرعات مثل الأراقم وبنو عمران وبنو أوس ألا أنها لم تشتهر هذه الفروع لذلك فتغلب من جماجم العرب ولا يعرف التغلبي ألا أن يقول تغلبي وكذلك عنزة فأن من أشهر قبائلها قبل الإسلام الهزاني والجلاني والهميمي والمحاربي ولكن مع ذلك لا يجزي ألا أن يقول العنزي وهذا ما جعل مثل الرجل الذي تسأل عنه لا يعرف ألا بكلمة العنزي إذا لم يميّز وهكذا بقايا عنزة من غير عقب بشر ومسلم أما ذرية بشر ومسلم فأنهم عرفوا بقبائل مشهورة أن أردت أن تقسّم عنزة جذمين فهما بشر ومسلم وأن أردت أن تقسمهم إلى أربعة فهم الجلاس وبني وهب والعمارات وضنا عبيد وأن أردت تقسمهم إلى أحد عشر فهم : الجبل والسلقا والدهامشة والسبعة والفدعان وولد سليمان والرولة والمحلف وولد علي والشراعبة والمنابهة وأن أردت أن تقسمهم إلى أكثر فهم يتفرعون لذلك فلا أستطيع أتكهن فأعيّن الفخذ الذي منه ذلك الرجل فمعذرة

الأخ الفاضل أبو مشعل

لقد قرأت ردك على أخونا أبو مراد حول سؤاله
ولاحظت في ردك وهذا ما فهمته أن قبيلة عنزة ليست مقصورة على بشر ومسلم بل هناك فروع أخرى توازي بشر ومسلم
وأسئلتي :
1- هل هناك من يتسمى بالعنزي غير بشر ومسلم
2- فهل بالإمكان بيان فروع عنزة العامة على شكل مشجر عام ولو بشكل تقريبي

أسد

عنزة

بشر – مسلم - - -

شيخنا الفاضل عبدالله بن عبار / شكراً لك على تفاعلك وردودك على جميع المنضمين للمنتدى وأنا من جملتهم ، فجزاك الله خير الجزاء ، ولا غنى لنا عن كل ما يستجد .
وفق الله الجميع .

الأخ أبو مراد :
شكراً لك على الثناء وأسأل الله أن أكون عند حسن ظنك وحيّاك الله

الأخ محمد بن فنخور العبدلي حفظك الله :
لم يختصر اسم عنزة على فرعي بشر ومسلم فعنزة قبل الإسلام كانت قبائل وأنت تعرف أن رجال من الصحابة رضي الله عنهم في عصر الإسلام كانوا أشخاص مثل الإمام علي رضي الله عنه وجعفر بن أبي طالب ( الطيار ) رضي الله عنه وهم من الصحابة الذين عرف لهم عقب وهاهم لا تجد بلد عربي ألا وتجد منهم قبائل فكيف بالقبيلة التي كانت قبل الإسلام قبيلة فقد أصبح من تسلسل من القبائل من العرب الباقية شعوب وليس قبائل وبخصوص قبائل عنزة الذين أنحدروا من عنزة بن أسد فأنهم شعوب وليس قبائل عرف منهم من عرف والذين اختلطوا بالشعوب وتغيرت مسمياتهم واختصروا اسم العنزي فهم كثرة أما بشر ومسلم فهم أبناء رجلين من عنزة ولو تتبعت التاريخ وأطلعت على تراجم الكثير من الصحابة والتابعين والشعراء والرجال الذين ورد لهم ذكر باسم العنزي قبل أن يعرف بشر ومسلم فهم الكثير الكثير فهناك من الشعراء أعشى بني هزان الهزاني العنزي فهو ليس من بشر ولا من مسلم وكذلك رشيد بن رميض الجلاني العنزي ليس من بشر ولا من مسلم وغيرهم الكثير وبخصوص قبائل البصرة فهم من قبائل عنزة المستقره ويقال لأحدهم العنزي ولكن نحن بمعزل عنهم ولا عرفناهم ألا بعد أن تواصلت الأمم بوسائل الأعلام وأنت تعرف أننا عندما كانوا أجدادنا رحمهم الله بدو يغزون ويأخذون من تمكنوا منه وهم مغلقون على أنفسهم من خرج منهم واستقر في مكان بعيد عنهم وذهب الجيل الذي يعرفه فأنه ينسى ولكن الناس مؤتمنون على أنسابهم وهكذا فأن عنزة شعوب سواء استقل أحد منهم بأسم معروف أدنى من العنزي أو تمسّك بالأسم الأعلى وكما تعرف فأن القبيلة التي اشتهرت من عنزة وشهرت الأسم وتمسكت به هم بشر ومسلم وأفيدك أن الرجل إذا أنجب ذرية وجعل الله في ذريته البركة فأنه خلال ستة قرون يكون جد أكبر قبيلة وسبق وأن عملت نظرية على أن رجل أنجب ولدين وكل ولد من عقبه ينجب ولدين فأنه خلال أثنان وعشرون جد يكون العدد خمسة ملايين وهؤلاء الجدود يعيشون في ستة قرون وهذه النظرية تختصر العدد على أثنين بينما بعض الرجال ينجب عشرة وأقل وأكثر وهذه النظرية قد دحرت الأكاذيب القائلة أن عنزة تتألف من جميع قبائل ربيعة بموجب الكثرة علماً أن الجميع من رجال وأطفال ونساء وسفهاء وعقلاء متفقون أن عنزة عقب رجلين فقط وهما بشر ومسلم ولذلك فأن أهل الخرافات والأساطير قد كشفت ألاعيبهم وتكهناتهم وبطل عبثهم بنسب عنزة

بارك الله فيك على التوضيح