في صفحة خزامى الصحاري بجريدة الرياض عدد الخميس14/7/1432 أنقل لكم هذا المقال :

شيء من رؤية وحكمة الشاعر عبدالله بن عبار

بالناس تلقى البوم والصقر والديك ** والثعلب المحتال والذيب سرحان


عبدالله بن عبار

ناصر الحميضي
عندما نرغب في سياحة فكرية داخل قصيدة ثرية بالحكمة والرؤية المستفيضة والمعلومات التاريخية، والثقافة العامة، وعندما نشتاق لدرس تربوي واجتماعي وعلمي وخلاصة تجربة وموعظة وعبرة، فإننا نجد في قول الشاعر:عبدالله بن عبار العنزي، ما يفي بالغرض فعباراته ومعانيه تعطينا دلالة على جزالة شعره، وتمكنه في لغته ولفظه، بليغ في معناه، يوصل مضامين قصيدته في ثوب قشيب ولفظ سهل وأسلوب بسيط. ننهل من قصيدته الشاملة الحكمة في الدنيا والحياة والرفاق والأصحاب والعلاقات، ونقف عند استشهاده بحدث تاريخي أو عبرة أو موقف إنساني أو حالة لدولة أو شخص، أو إحالته المتلقي بطريقة مشوقة حيث يوقفه على مفاصل أساسية يفترض أن يقف عندها ويستقي منها الدروس.

فاتسمت قصائده بإشباع المعنى، لتكاملها واستقلالية أبياتها بالمعاني كوحدة في بناء قصيدته فلم يجعل معناها مشتتا ولا أغراضه مبعثرة، ولا مغزاه غامضاً، ومن هنا صار للهدف النهائي من شعره حضوره المتميز.

فعندما يذكر حدثا تاريخيا على سبيل المثال يطلب من المتلقي بطريقة سلسة الاستفسار فيحيله على الحدث التاريخي نفسه ويبينه له بمعلومة دقيقة يمتزج بيانه لها بمعانيها بصورتها الفنية والبلاغية.

يقول الشاعر:
بس أنشد الأهرام قل كيف ماضيك
وين الذي عاند دليل ابن عمران
وأنشد سبأ بلقيس ما هي خباريك
وين الذي منها تعجب سليمان

وهو هنا يقصد: أين فرعون الذي أغرق بعد معاندته للحق لما جاءه وكذب موسى والدليل والبرهان، وأين بلقيس ومملكة سبأ، التي تبدلت وانهارت وفرقها سيل العرم بعد أن كانت عامرة، أعجوبة في كل عمرانها وزراعتها، عاصرت مملكة سليمان النبي. أما بالنسبة لمن رآى في نفسه تمكناً لقدرة ما، تخيلها بسبب جاه وقوة وأنه صاحب شجاعة وقدرة فقد قال له من الأبيات ما يبين الحقيقة، حيث يقول في قصيدته:

كان أنت جاهلها بها أخبرك وأدريك
ما دامت لقيصر وكسرى وكنعان
دالت بحكم الشاه والباش والبيك
ومالت على قارون قبلك وهامان
أطلالهم لو هي تكلم أتحاكيك
طالع أثار اللي على الخيل فرسان

يقول للمتلقي ومن تصله موعظته على مر الدهور والأزمة، لا تغتر بالدنيا، فإن كنت لا تدري عن الماضي والتاريخ البشري فأخبرك بأقوام انهار سلطانهم وزالت قوتهم ودالت دولتهم واضمحلت بعد قوة وعز، إنهم لم ينهاروا من ضعف فيهم، ولا من قلة أو فقر، فآثارهم تدل على مكانة وتمكن، ولكنها الدنيا تميل على من يغتر بها ويتناسى مهمته الصحيحة ووظيفته في الحياة، فالمهمة التي نحن مخلوقين لها بلا شك عبادة الله، أما الحياة فهي للفناء، ومن هنا يوصي بالخلق الرفيع والعلاقات الطيبة.

وكأنه يقول لنا: اعتبروا بما مضى من التاريخ ولا تغتروا بما أنتم فيه فلستم أقوى من أصحاب الرتب العالية، شاه أو باشا أو بيك، على إطلاق هذه الألقاب والأسماء من دون تخصيص أحد بعينه، وإنما يعني بها كل من علا شأنه.

ونعيش معاني قصيدته وجمالياتها الفنية ودروسه فيها، حيث بدأ القصيدة بمقدمة جعلها لهاجسه وشعوره، مخاطبا ذلك الشعور الصادق، أو هو شعور خيالي واسع، أو هو إحساس الأماني، فيه ينبه إلى أن القصيدة منبعها الحرص الأكيد، وتحذير ومحبة للسامع وإرشاد لطريق الهدى والرشاد، وبيان لحقائق تتصف بها المجتمعات والدنيا التي يغتر بها جاهل بها.

والمقدمة في منظورنا وللوهلة الأولى نعتبرها مقدمة طويلة نوعا ما، فبعضهم يرى أن المدخل لا يفترض أن يكون بهذا الطول، ولكن عندما نوازن القصيدة من حيث عدد أبياتها التي تصل إلى مئة وعشرين بيتاً، والهاجس المؤرق الذي يطرق على الشاعر صباح مساء، نجد أن المقدمة مناسبة، خاصة وأنه يخاطب هاجسه وهمه الذي يفيض حرصا على المتلقي، وانشغاله برفع النصيحة في أبيات استهلالية تدعو إلى التشويق أثناء تذوقها وانسيابها العذب.

ونستمر في سياحة مع الشاعر حيث يقول:
أفطن ترى نيبان بقعا مشاويك
حذراك من بقعا تعضك بنيبان
دنياك يا بن آدم تراها شرابيك
لو سانعت لازم تقودك بالأرسان
لو أضحكتك أيام لابد تبكيك
غدارة وفيها وساويس شيطان
حذراك منها وعدها من أعاديك
دنيا الشقا ما وفرت كل ديقان

وهنا ينبه على الدنيا في عموم مكوناتها والحياة فيها، وأنها ذات جوانب لا تؤمن، وأنها تتربص بمن يأمنها وعليه أن لا يغفل مغترا بشيء فيها يظنه دائم فقد أضمرت جوانب خفية، فهي وإن انقادت مطاوعة لصاحبها إلا أنها تجهز الرسن لمن ظن قيادتها، وفي هذا تشبيه عجيب، مزيج بين السبع المفترس والحسناء الضاحكة، والانقياد كالفرس برسن في يد الدنيا.

ويواصل في أبيات اخرى استعرض حقائق تاريخية لأقوام كانوا وسادوا ثم بادوا، ولم يبق لهم إلا الرسوم والأطلال المتمثلة في الآثار الخاوية، والذي لا يعرفهم يسألة التاريخ عنهم، وهو هنا يعبر بكلمة: انشد، يعني اطلع وتتبع الأحداث الماضية لتعتبر.

ثم يقول بشأن الأطلال الباقية في كل مكان، وكتعبير عن الرسوم التي يستنطقها لتنطق بالعبرة
يا قصر شفتك عقب ما باد منشيك
أضحى جدارك تقل موقد بنيران
زال الرخام وزال نقش السراميك
وأصبح محيطك ناحل بس جدران
كنه مضى بسقفك عباريد بلجيك
وغديت من بطو الزمن تقل نيشان
كنك رميت بحاميات النيازيك
أو تقل قضك مع قواعدك بركان
أنشدك يا قصر الفنا وين بانيك
وين الذي شيّد على الساس بنيان
واليوم صار أسفلك يا قصر عاليك
عقب الشموخ اللي تقل شم ضلعان
طفت مصابيحك وكل الأتاريك
عقب المضيف اللي مداهيل شيخان

حتى قال:
يا جافي الأصحاب لا سال واديك
أخلا جنابك بس يصرخ بك الجان
عزالله أن اليوم قلت حسانيك
من يوم ربعك شملهم صار شتان
هبيت يا قصر الندم خاب راجيك
من يلتجي لك تالي الوقت خسران
لو بك معزه صاحبك ما يخليك
لاشك ما أنت لشاكي الضيم مزبان
الله أيكافينا مصايب بلاويك
موطن خزي موطن مهونه وحقران
صاحبك يا قصر القشر به أنعزيك
ودنياك ما دامت لطلقين الأيمان


ثم ينتقل إلى النصيحة الخاصة بعد كل هذه الحقائق الشاملة عن الدنيا وتاريخ الأمم الماضية فيفرد للمتلقي نصيحة وحكمة يسترشد بها فيقول:

يوم الحشر يا العبد ما فيه تشكيك
فيه أيتساوى كل راعي وسلطان
في ساعة ما ينفعونك بني خيك
ولا أظن يفزع لك قرايب وخلان
تنهج خلاوي ما تجد من يخاويك
أذكر مصيرك يوم تدرج بالأكفان
حسبك عملك إلى تضايقت ينجيك
ولا فلا غيره رفاقه وصدقان
عملك في كل الطرايق أيباريك
في يوم ينصب لك على الحق ميزان
لا تنخدع بالمال حاذور يغريك
من ينخدع بالمال خاسر وندمان

حتى قال
وترى الطغاه اللي عن الحق تعميك
أهل القلوب اللي عن الحق عميان
اللي على علوم الرذايل تربيك
أدنا خطاهم وأهونه شرب دخان
بالناس تلقى البوم والصقر والديك
والثعلب المحتال والذيب سرحان

حتى قال:
عليك بالطيب قباله أيعليك
ولا الردي قربه يحطك بالأطمان
عليك باللي بالبشاشه أيحييك
يضحك أحجاجه بالندى كل الأحيان
عليك باللي بالكرامه أيباديك
تعتز في قربه ولا قرب كوبان
إلى بدت لك لازمه قال لبيك
خل صدوق وصادق فيكٍ ما خان

حتى قال:
والفاهم المدرك برايه ايقديك
وأهل الجهل دايم عن الحق عميان
وإلى ظهر علمك ترى الناس توذيك
أحفظ كرامة سمعتك قدر الأمكان
والخاتمه أطلب وليّك وباريك
وصلوا على خير البشر نسل عدنان

إنها بالفعل قصيدة ما ترك شاعرها شاردة ولا واردة في العلاقات إلا وجاء منها بطرف، تحذير وإيضاح وتنبيه.

نشر مشكوراً الأخ الفاضل ناصر الحميضي تقريض لأحد قصائدي في جريدة الرياض الصادرة يوم الخميس الرابع عشر من شهر رجب عام 1432هـ العدد 15697 الصفحة 30 أبيات من قصيدة القصر التي تبلغ مائة وخمسون بيتاً قبل أختصارها وأني مدان لهذا الرجل حيث أنه أشاد بهذه القصيدة التي نالت أعجابة وأشكر الأخ عبدالله بن سمير على نشر هذا المقال وحسب أعجاب الأخ ناصر بهذه القصيدة يسرني أن أنشر ملخصها آملاً أن تحوز على رضى الجميع :

* وقال عبدالله بن عبار هذه القصيدة في أحوال الدنيا وتقلبات الزمان :
سر يا قلم وأكتب من أشعاري أمليك *** من خاطـري سجل قرايـض وقيفان
الـقـلـب دكـت بـه طـوارق دواكــيــك *** يلعب بـه الهوجاس والفكر حيـران
كـل ما هجـد زادت عـلـيـه الـدبـاليـك *** روابـعـه تـطـري تـشاكيـل وألــوان
أحتـرت بـك يا هاجسي ويـن أوديـك *** نـوبٍ بـيـات ونـوب كونـك أمسيـان
حـاولـت عـن كـل الخلايــق أخـفـيّـك *** لاشـك قـالـوا كـل ما يخـتـفـي بـان
كـني أشـوفـك كـن بـالعيـن أراعـيـك *** لـو كـان مـا يضهـر خيالك للأعيـان
ما تنوصف يا هاجسي كيف أحـليـك *** كـنـّك ضحاح اللال يـزمـي بـقـيعـان
أنـت السراب اللي الضهيره تسويك *** كـنـه غـديـر ولا شرب مـنه ظميـان
أنـت الأمانـي والأمانـي أتضــاهـيـك *** أنت الأمـل يطـري على كـل وجـدان
أنـت الـذي ريـح الهبايـب أتشـاديـك *** أنـت الهواجس والروابع والأشجان
أنـت الخيال اللي المشاعـر أتناجيـك *** هومات شاعـر ولا أحاسيس فـنـان
أنـت الـذي تملـي قرايض طـواريــك *** وأنت الـذي تـبدع عـذيـات الألحـان
سجل على بيض الصحايف مبـاديـك *** مقصودهـا ما يدركـه كـود فـهـمـان
أقـولهـا ويـا سـامع الـقـول نعـطيـك *** أقـوال صــدق ولا تـكلـمـت بـهــتان
يـا الفاهـم أسمع كل ما قـلـت يعنيـك *** أعرف هـدف معـناي والهرج وكدان
أوصيك يا من تسمع القول أوصيـك *** خـذ النصيحه يـا فتى الجـود مجـان
قول العذول اللي عـن الشين ناهيـك *** يرشدك للمعـروف من قلـب ولسان
وأن كـان تسمع جابتي لـب داعـيـك *** خـذ الحـذر لا يـدخـل الـبـال نـسيـان
عن الضلال لمسلك الحـق نـهــديـك *** درب الهدى فيه الفضايل والإحسان
أفطـن تـرى نيبـان بـقعـا مـشـاويـك *** حـذراك مـن بقـعـا تعـضـك بنيـبـان
دنياك يا بن آدم تــراهـا شرابـيـــــك *** لو سانعـت لازم تـقـودك بـالأرسـان
لـو أضحـكـتـك أيـام لابـــد تـبـكـيــك *** غـداره وفـيـهـا وساويـس شيـطـان
حـذراك مـنـهـا وعـدها من أعـاديـك *** دنـيـا الشـقـا مـا وفـرت كـل ديـقـان
كان أنت جاهلها بها أخبرك وأدريك *** مـا دامـت لقيصر وكسـرى وكنعـان
دالـت بحكـم الشـاه والبـاش والبـيك *** ومالت على قـارون قـبـلك وهـامان
أطـلالـهـم لـوهـي تـكـلـم أتـحـاكـيـك *** طالع أثـار اللي على الخيـل فرسـان
بس أنشد الأهـرام قـل كيف ماضيك *** وين الـذي عانـد دليـل ابـن عمـران
وأنشـد سبـأ بلقيس ما هي خباريـك *** ويـن الـذي مـنـهـا تـعـجـب سليمان
وأنشـد حمى دميـاط ويـن الممـاليـك *** ثم أنشد الشهباء عن ملوك حمـدان
وأنشد دمشق الشام قل وين أهاليـك *** وين الخليفه ويـن ابن أبـي سفيـان
وأنشد قصر بغداد قـل ويـن راعـيـك *** وين الذين حطمـوا عـرش ساسـان
وأنشـد وسائل من تشوفـه حـواليـك *** من شاف من عيّـن سلاطين عثمان
آثـار بـالـيـن الـعـهـد دون تـنـبـيـــك *** بادت وأهلها روحـوا مع خبـر كـان
كـم حـاكـم أطـلال قـصـره أتـوريــك *** عبرة من التاريخ في ماض الأزمان
يا قصر شفتـك عقـب ما باد منشيـك *** أضحى جـدارك تـقـل موقـد بنيـران
زال الرخـام وزال نـقـش السراميـك *** وأصبح محيطك ناحـل بس جــدران
كنه مضى بسقفـك عـباريـد بلجـيـك *** وغديت من بطـو الزمن تقل نيشـان
كـنـّك رمـيـت بحـامـيـات الـنيـازيـك *** أو تـقـل قضك مع قـواعـدك بـركـان
أنشـدك يـا قصر الـفـنا ويـن بـانيـك *** ويـن الذي شيّد عـلى الساس بنيـان
واليوم صـار أسفلك يا قصر عاليـك *** عقـب الشموخ اللي تقل شم ضلعان
طـفـت مـصـابـيـحـك وكـل الأتـاريـك *** عقب المضيف اللي مداهيل شيخان
وين الذي عـن لافح الشوب يـذريـك *** يا ما لجـأ لـه من ضعافـي ويـتمـان
ويـن الـذي وجودهـم كـان زاهيـك *** صالوا وجالـوا بـيـن تـرك ورومـان
فـي عـصرهـم كـل الممالـك أداريـك *** حازوا بـلاد الصين والهنـد وأيــران
يـوم المعـزه والفخـر في ضـواحيـك *** من لاذ بك يحشم عن الظيم ويصان
يا ما عـنالـك طـارش سـار نـاصيـك *** فوق الرمك ولا على الهجـن هجـان
مفـتـوح بـابـك للـنـدى والـشبـابـيـك *** راعيك ما سكـر عـن الضيف بيبـان
يـلقـا الكرامـة كـل مـن سـار باغـيك *** وتفـرح ضميـر اللي تنصاك جيعـان
فـي جـفـنة لا نـوشح الـزاد تـقـريـك *** يـجـدع بـهـا حيـل ربايـط وخـرفـان
كـم شيخ لابـه صيت علمـه أيناديـك *** تسيـر في طيبـه مـع النـاس ركبـان
اليـوم قصـره منظـره صـار يغـثـيـك *** عقـب الـوناسـه ما بـقي فيـه سكـان
لـو كـان تنشد وين راحـوا عـوانيـك *** ويـن الـديـاقـا والمشاكيـل الأعـيـان
شخوص الرجال وداحمين المداريك *** محـتـهــم الأقــدار شـيـب وشــبــان
يا قصـر ما شفـت القروم الـدوامـيك *** اللي تـوارثــوا الـفخـر ورث جـدان
صالوا على جرد السبايـا بـروابـيـك *** يـــوم الفخـر والعـز بعـنـان وسنـان
اللـه وأكبـر كيـف خلـيـت مـراعـيـك *** ما تقـل دوج بـك من النيـب قطعـان
عينت سكانـك عسى الهجـر يـلويـك *** جاك الـنـيا والحيف من كل الأركـان
البـوم ينغـط فـي خـرايـب سـواريـك *** فـوق الرموس الباليه حـوم غربـان
هجـر الـنيـا والبيـن واللـوم غاشيك *** مابك سـوى قـل الوناسة والأحـزان
سبحان من خـلا أصحابـك أتجافـيك *** حـتى يشوفـك دارس العهـد خـربـان
غـارت يـنـابـيـعـك ولا عـاد تسقـيـك *** من عقب ما كانت خباري وغـدران
يا جافي الأصحاب لا سال واديـــــك *** أخلا جنابـك بس يصرخ بـك الجـان
عـزالـلـه أن الـيـوم قـلـت حسانـيـك *** من يـوم ربعـك شملهم صـار شتـان
هبـيـت يا قصـر النـدم خاب راجيـك *** من يلتجي لـك تالي الوقـت خسـران
لو بـك مـعـزه صـاحبـك مـا يـخلـيك *** لاشـك ما أنـت لشاكي الضيم مزبـان
الـلـه أيـكافـيـنـا مصـايـب بـلاويـــك *** موطن خزي موطن مهونه وحقران
صاحبك يا قصر القشر بـه أنعـزيـك *** ودنـياك مـا دامـت لطـلقيـن الأيمـان
دنـيـاك يـا غافـل تـرى طبعهـا هـيك *** والعـمـر مـهـما طـال يـقـفـاه ديــّـان
الـعـمـر يفـنى والـليـالـي تـهـالـيـــك *** وبـقـدرة اللـه كـل مـن فـوقـها فــان
يوم الحشر يا العبـد ما فيـه تشـكيك *** فيـه أيتسـاوى كـل راعـي وسلطـان
فـي ساعـة ما ينفـعـونـك بنيخيــــك *** ولا أظـن يفـزع لك قـرايـب وخـلان
تنهج خلاوي ما تجد من يخــاويــك *** أذكر مـصيرك يـوم تـدرج بالأكـفـان
حسبك عملك إلى تضايـقـت ينجـيـك *** ولا فـلا غــيـره رفـاقـــه وصـدقــان
عملـك في كـل الطرايـق أيــباريـــك *** في يوم ينصب لك على الحق ميزان
لا تنخـدع بالمـال حـاذور يـغـريـــك *** مـن ينخـدع بالمـال خاسـر ونـدمـان
ولا تغـتبـط لـو الـخـلائــق اتـهـنيـك *** لا بــد مــا يــأتــي لـلأفــلاك دوران
أصبـر علـى ما قـدر الـله واليـــــك *** رب العبـاد اللي ضمن رزق الإنسان
أصبر إلى ضاقت عليـك المساليـــك *** وأفطن ترى عند الولي رفعة الشان
وأطـلـب ولـي الكـون بالـمـد يغـنيـك *** أنصـه ولا تركـن عـلى فلان وفـلان
وإلى شكيت مكـون الكـون يشفيـــك *** الـلي شـفـا أيـوب مـن عـل الأبـدان
ولا ترتـجي بصـرت حكيـم يـداويــك *** لو كان عنده طـب ما طاح مرضـان
وأنـذرك عن رفقـة خطاة الصعاليـك *** هـل الغـدر مـا سلمهـم سلم عربـان
ولا تخالـط الأجـرب حذاريك يعـديـك *** مـا أظـن يبـرى لـو طليـته بقطـران
تـصيـر مثـلـه مـن قـربـتـه أيهـبـيـك *** عن القراح من الظمأ تشرب اسيان
وترى الطغاه اللي عن الحق تعميـك *** أهل القلوب اللي عن الحـق عـميان
اللـي علـى علـوم الرذايـل أتربيـك *** أدنـا خطاهم وأهـونـه شـرب دخـان
بالناس تلقى البوم والصقر والديــك *** والثعـلب المحتـال والذيـب سرحـان
وأبعد عن اللي ما يحبون طـاريــــك *** لازم يـعـيـبـونـك لــو إنــك كحـيلان
وراعي الهدف كنه رفيق أمصافيــك *** إلى بـدت لـه لازمـه جاك شـفـقـان
مهما سعيت بحاجته حين يأتيـــــــك *** حـزت قـضى من لازمه قال جحدان
لو قلت وش داعي الجفا قال مابيـك *** وإلــى ذكـرت السـابـقـه قـال مـنـان
قـلـه تـقـلـع لا تـجــيـنـي ولا أجـيـك *** وش عـاد لـو كنتـم رفـاقـه وجيـران
خـلٍ تـقـيـرب لـه وهـو دوم يقصيـك *** خلـه يـولـي رفـقـتـه فـود عــوجـان
لو تزبنـه ملـزوم يـخـلـف هـقـاويـك *** لـو كـان جـيـبـه بـالـدنـانـيـر مليـان
ولـو تشتكي لـه هقـوتي مـا أيـشكيك *** أعطيك عـن قـربـه تعـاميم وأعلان
عـلـيـك بـالـطـيــب قـبـالـه أيـعـلـيــك *** ولا الـردي قـربـه يحطك بالأطـمان
علـيـك بـالـلـي بـالبشـاشـه أيحييـــك *** يضحك أحجاجه بالندى كل الأحيان
عـلـيـك بـالـلـي بـالكـرامـه أيـبـاديـك *** تعـتـز فـي قـربـه ولا قــرب كوبـان
إلــى بــدت لــك لازمـه قــال لـبـيــك *** خـل صدوق وصادق فـيـكٍ ما خـان
لو تزبنه مظيوم بالروح يحـميـــــك *** حيثه مجـرب من صماصيم شجعـان
أنص الذي قربه يسرك ويرضيــــك *** الحيـص شـيـال الـمحـامـل بـليـهـان
وإلـى حـداك الظيـم دور معـانيـــــك *** أزبـن هـل الجـودا صواريم حـوران
ولا الـردي لـو جـيـت زابن أيجـليـك *** مثـل الكـداده مـا بهـا وكـر عـقـبـان
ولـد الـردي لا تجـعـله من مراكيــك *** خـله يـولـي مثـل طيـر ابـن بـرمـان
مالك ومـال اللاش لو هـو غـدا بيـك *** لازم يـتـلـه مـن مـعـامـيـق رديــان
وحـاذورك الـنـمـام بـالـك أيـحـديــك *** يكيـد مـا بـيـن البـنيـخـي والأخـوان
حيثه يفكك شمل الأصحـاب تفكيــك *** يفرح أن كانه شاف الأقراب عدوان
لا تحسب أنـه منصح لـك ويغليـــك *** أعرف ترى قلبه على الشر ضرمان
وأفطن ترى الشراث لا بد شانيـــك *** ما يـقـتـنع لـو تحملـه فـوق الأمتـان
لـو كـان مـا تاجـد ريـال بمخـابـيـك *** مـا يـأسـف لحـالـك ولا راح قـنعــان
وإلى حكيت أحفظ قرايض مهاجيـك *** وأوزن كـلامـك لا يـقـولـون كـذبـان
وأعرف ترى الثرثار هرجه تماتيـك *** كـأن فـي جـوفـه مسجـل وشـرطـان
لو تزهمه بالصوت ما تقـل يـوحيـك *** وإلى نصحته صد غاضب وزعـلان
يــدرد ولا عـنـده عــلـوم تـسـلـيــك *** يــفـرا الـكـلام بـلا دلايــل وبـرهــان
والفـاهـم الـمـدرك بـرايـه ايـقـديـك *** وأهل الجهل دايم عـن الحق عميان
وإلى ظهر علمك ترى الناس توذيك *** أحفـظ كرامـة سمعتـك قـدر الأمكان
والخاتـمه أطـلب وليّـك وباريـــــــك *** وصلوا على خير البشر نسل عدنان

أخي العزيز لقد ابلغني رجلا من مدينة عرعر اليوم عن هذه القصيدة وطلبني ان اطلع عليها وهي بلا شك من عيون الشعر الشعبي بل ان من قالها يستحق ان تضرب له اكباد الابل للتحاكم اليه بالشعر فلا لجنة مليون ولا لجنة قلطة تستطيع حمل هذه الرائعة ولا عجب فقد قال قبلها:

ان ادبرت عشنا بها عيشة الذيب = نوبن يجوع ونوب يشبع عياله
وان أقبلت وارهت علينا المطاليب = درنا بها علم الفخر والشكاله

نعم انه الشاعر عبدالله ابن عبار اسم يعرفه القاصي والداني ....

ولو تم نقاش قصائد شاعرنا لاصبحت هناك مدرسة باسمه لكي لا يضيع شعر العرب ويرقى في شبه الجزيرة العربية..

أبو مشعل علم من أعلام الشعر في العصر الحديث وقائد قواد شعراء قبيلة عنزة بلا منازع

هذا رابط الموضوع في الجريدة

http://riy.cc/642217

قصيدة رااائعة جدا وهي ليس غريبة على شاعرنا وأديبنا و مؤرخنا الفاضل أبومشعل أن يأتي بمثل هذه المعلقة الجميلة والرااائعة وشكرا لكل من نقل هذه القصيدة التي هي فعلا كما قال اخي الرجال من عيون الشعر.
وقصائد وشعرأبو مشعل كله جزل ورائع وقوي وبليغ المعنى .

بارك الله فيك ياأبومشعل ونفع الله بك و بعلمك الذي سخرته في التذكير والوعظ وأخذ العبرونفع الله بحكمك البليغة وجعل ذلك في ميزان حسناتك

شكرا اخي الاستاذ عبد الله سمير على نقل ماكتب في الجريده عن هذه الملحمه الفكريه الادبيه
وسوف ننقلها الى مواقع اخرى للفائده للجميع

بيض الله وجهك ووجهه يابو ثامر

فا لأديب الحميضي قارئ مبدع وكاتب مذهل

مصطلحات وكلمات ذات معاني عربية وبدوية ذات عبقٍ أصيل لا يستطيع الإتيان بها وترويضها وتصخيرها إلا عبدالله بن عبار في كل المجتمع فلقد ربط الماضي بالحاضر وخلد الشعر للمستقبل فهو الذي يغوص بغبات اللغة ويحفظ لنا درر الكلام ومفرداته الأصيلة ..

فكان له منهجه وأسلوبه المتفرد والذي لا يستطيع تقليده أو مجاراته إلا الفطاحلة وبياطرة الشعر ..

شاكرين لك أخي أبو ثامر هذا الجهد ..

كما ونشكر الأخ الفاضل الحميضي على هذا السبق الجميل والفعل الكريم والإنصاف الحقيقي لهامة الشعر النبطي ، بشهادة كبار وكرام الأدباء والشعراء في كل زمان ولكل من عرف عبدالله بن عبار من جميع القبائل العربية وليس من شعراء قبيلة عنزة فقط ..

كما نتمنى أن نرى مثل هذا الإنصاف على جميع الوسائل الإعلامية التي تهتم بالشعر والشعراء ..

قصيدة شاملة لكل شي من نصح وقصص وعبر قصيده تستحق اكثر من تعليق بل تشرح بكتاب وتسماء نونية ابن عبار وان كان هناك شيخات القصيد فأنا اقول هذه امبراطورة القصيد

تحياتي للجميع