( كيف انكمشت قبائل ربيعة )

عندما يطلع المطلع على ما يكتب في بعص المنتديات الخاصة بقبيلة عنزة من قبل بعض الذين يكتبون دون فهم وأدراك فأنه يقهقه ملأ فيه حيث التركيز على أحتقار قبائل ربيعة ونفي أنسابها وتصنيفها أنها قبيلة منقرضة وفي زعمهم لم يبقى ألا فرعين من عنزة وهما ذرية رجلين عاشا في عصر الإسلام في خيبر وهم يرون أن جميع قبائل ربيعة وقبائل عنزة انكمشت ودخلت في بشر ومسلم وقد أطلعت على قول رجل يعقب على فلم عمر بن الخطاب رضي الله عنه وقد ذكر هذا الرجل أن قبيلة بكر هي حالياً فرع من عنزة ولا أدري ماهو مصدره وهل يعقل أن رجل له قيمته وقدره يخوض بمالا يعرف أو يأخذ الكلام الذي لا أساس له مما كتب بالنت من قبل بعض الذين تنقصهم معرفة أصول العرب وتنقلاتهم وهذا يدعوا للأسف الشديد أن يصل الأمر إلى أتباع أقوال غير مسندة لأن جميع المصادر وضحتّ نسب قبائل ربيعة وأماكن وجودها منذ العصر الجاهلي إلى هذا العصر وقد ذكرت أنساب من تفرّع من هذه القبائل في كل مكان ولم يدخل من ربيعة أحد مع فرعي عنزة بشر ومسلم ولا أدري كيف رسخت هذه النكت المضحكة في أذهان حتى الرجال الذين من أسر كبيرة
وقد يسأل سائل كيف أن قبائل مضر أخ ربيعة من الأم والأب تفرّع منه آلاف القبائل في جميع أقطار العرب من المحيط إلى الخليج وحتى في بلدان غير عربية بينما هؤلاء الكتّاب الذين يتخبطون يزعمون أن ربيعة قد انكمشت واضمحلت وضمرت وقلّت حتى أصبحت عوائل دخلت في بشر ومسلم من عنزة فهل هذا يصدّق به عاقل
ثم كيف أن قبائل ربيعة كانت بالعصر الجاهلي أثنا عشر قبيلة وكل قبيلة تفرّع منها قبائل بالأخص قبيلتا بكر وتغلب فقد تم أدخال القبيلتان مع فرع بشر ومسلم من عنزة كما يزعمون والغريب أن بكر كانت بالعصر الجاهلي سبعة قبائل كبار كل قبيلة مستقله وهم : شيبان وذهل ويشكر وعجل وتيم وحنيفة وقيس وقد تفرّع من قبيلة بني شيبان وحدها أثنا عشر قبيلة في العصر الجاهلي وهل يعقل أن هذه القبائل كلها صارت مع فرعي عنزة وكانت عنزة نفسها قبل الإسلام ثمانية قبائل وفرع بشر ومسلم جزء صغير من أحد تلك القبائل وكيف تصوّر أحد أن بكر وتغلب هي بشر ومسلم
الأشخاص الذين أصروا على تصديق القول الباطل ينفون القبائل المتواجدة حالياً في العراق من أفرع بكر وتغلب وكذلك ينفون تغالبة الدواسر وقد توهموا أنه لا يوجد من ربيعة ألا أكلب وعنزة وباقي قبائل ربيعة يقولون أنها دخلت مع عنزة وليت من أخذ بهذا القول أورد مصدر واحد فقط يذكر دخول بكر وتغلب مع عنزة
وقد أتضح السبب الذي دعاهم إلى هلاك ربيعة إذا لم تدخل مع عنزة وهو أنهم يحاولون أنتساب فرعي عنزة بشر ومسلم إلى وائل بن قاسط فهم عندما ينفون رغبة في نفي أي وائل عنزي والحاقها بوائل بن قاسط اليس هذه القبائل وهذه العوائل من بكر وتغلب متواجدة وحية ترزق ؟ إذاً ماذا يعني جحود قبائل ربييعة ؟ وهل يؤخذ بأقوال أشخاص لا يعرفون أن ربيعة تفرع منها أمم وشعوب في أقطار العالم العربي وأن الباقي من قبائل بكر وتغلب في أيران وتركيا وسوريا ولبنان عددهم لا يحصى وأن هناك قبائل وأسر من بكر وتغلب موجودة على الطبيعة وقد عرف منها عدد كبير ومع ذلك أرى بعض الجهلاء ينكرون وجودهم وقد ذكرت في كتابي أكثر من ألف عشيرة وعائلة من بكر وتغلب وعبدالقيس متواجدين حالياً في مناطق شتى ومعروفين عند كل باحث عربي فلماذا التجاهل

لقد ذكر في مصادر الأنساب من قبائل وبطون وأسر من بكر وتغلب وعبدالقيس في العراق وأيران وتركيا وسوريا وسلطنة عمان والمملكة العربية السعودية واليمن أكثر من مئتين اسم بين قبيلة وبطن وأسرة وذلك من غير ما يوجد في بلدان عربية وإسلامية اخرى من الذين اختلطوا بالشعوب وتغيّرت مسمياتهم ومع ذلك يوجد من يدعّي أن قبيلتا بكر وتغلب دخلت في فرع بشر ومسلم من عنزة ؟ وهذا يدعي للعجب والأستغراب والبعض يكتب أن قبائل ربيعة كلها دخلت في بشر ومسلم من عنزة ولم يستثنون ألا أكلب وهم يكذّبون في كل قبيلة معاصرة تنسب لربيعة ويتخيلون أن عنزة رغم أنها أبناء رجلين معروفة ذرية كل منهم فقد الحقوا ربيعة في نسب الرجلين وهذا أغرب ما حصل في هذا العصر وليت هناك مصدر يدل على ذلك ولو كان كذب ولكن لا يوجد مصدر فمن أين لهؤلاء هذه الأقوال المزيفة وهل تمشي على أجيال المثقفين يا ترى ؟ وهل تقبل العقول السليمة هذا القول

أنظر تفرعات قبائل تغلب في هذا العصر في جميع المصادر الموثقة فهم ليس فرع من عنزة بل فرع من جديلة

هذه حقائق لا ينكرها إلا جاهل أو حاقد

العقل و المنطق و المرجع مع ذكرته يا أبا مشعل

الأخ حمود الشملاني حيّاك الله :
الكل يعرف أن القبائل لها أنساب ولها جدود وكل قبيلة لها مركز ولا تقبل أن تنسب لغير نسبها ولكن بعض الذين شوهوا نسب عنزة ونقلوها إلى عدة مناقل وخلطوا نسب قبائل كل قبيلة لها نسب يفصلها عن الأخرى ولها جد يجمعها مع الأخرى وكيف تكون بكر وتغلب من عنزة وهم من جديلة ويجمعهم أسد بن ربيعة ولو فكّر العاقل على مستوى قبائلنا التي نعرفها فأن الفدعان من ضنا عبيد ولو كتب أحد أنهم من الجلاس لقلنا خطأ وأهل الشويهات المطارفة من السلقا ولو كتب شخص وجعل أهل الشويهات الشملان لقلنا خطأ وجمع دلاق لقب للعبدة من السبعة ولو كتب أحد أن جمع دلاق البطينات من السبعة لقنا خطأ ودغيّم بن سلامة جد يجمع المضيان والحسني ولو كتب أحد أن دغيّم جد يجمع البجايدة والمطارفة قلنا خطأ وسلامة بن سهيل جد السلقا ولو كتب كاتب أن سلامة جد الدهامشة قلنا خطأ والرولة خمسة قبائل وهم : المرعض والفرجة والقعاقعة والكواكبة والدغمان ولو أضاف كاتب ووضع ولد علي من الرولة قلنا خطأ والجميشات فخذ من الزبنة لو وضعهم كاتب من الجلاعيد قلنا خطأ ولو أبن عبار نسب نفسه من أحد الأسر المشهورة وأدعى أنه أبن فلان قالوا أخطأ
وهنا نقول للجهلاء والذين يأخذون القول المزيّف على رسلكم فأن بكر وتغلب قبائل من جديلة وليس من عنزة والذي يثبت هذا أنسابهم وموقعهم من النسب وليس يقوله أبن عبّار ولا فلان ولا علان ونقول للبلهاء والسّذج وضعاف العقول اتركوا التشبث بوائل بن قاسط فهو جد ذريته وليس جد لأحد من عنزة ونؤكد للجميع أن جد عنزة وائل عنزي ونؤكد أن ما كتبه بعض الذين يريدون التشكيك والطعن بنسب عنزة وأحتقاره يكذبون وأن المشهد الموقع من قبل بعض من وهمّوا فحواه كذب وبني على كذب ونؤكد للجميع أن عنزة قبيلة نسبها عريق وهي تكتفي بنسبها عن اقتباس وأنتحال نسب غيرها وأن عنزة قبيلة مجدها وفخرها يكفيها عن أخذ مجد غيرها وأن عنزة شاركت في معركة ذيقار وهي عنزة وكفى تلاعب وكفى كذب فقد أخنزت المنتديات من التزوير والكذب من تكرار بكرية وتغلبية عنزة ويجب على الجميع الرجوع للحق ومعرفة نسب عنزة الصحيح وترك التخيلات المعيبة فلا يوجد قبيلة تحوس بنسبها وكل قبيلة تركز على نبش تاريخ قبائلها وتراثها وأمجادها ومفاخرها وتبرز ذلك للشعوب بينما في بعض المنتديات التي تحمل أسم قبيلة عنزة لا يزال يكتب بها من يخلط ويخرط ويحوس ويدوس ويذهب لنسب قبائل بعيدة عن عنزة ويخلط نسبها مع عنزة ويتغنى بأمجاد تلك القبائل ويتجاهل نسب عنزة ويتجاهل مالها من أمجاد ويحتقر جدها ويضع لها جد مستعار وأقول لمن تعامى عن الحقيقة أن يقرأ كتب أنساب العرب ليرى أين تقع بكر وتغلب عن عنزة ومنهم ذرية وائل بن قاسط ؟ والفت نظر الجميع أن قبيلة عنزة المعروفة حالياً فرع بشر ومسلم توارثوا جد خاص بعنزة اسمه وائل وهو عنزي ولا نقبل أن يوضع لنا جد بالأعارة مهما كان منصبه ورتبته وكفى