السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

خلال تصفحي للنت وجدت مراجع تنسب قبيلة الجميلات الى تغلب

وخلال اطلاعي على كتابك المفخرة لقبائل ربيعة (اصدق الدلائل في انساب بني وائل ) وجدت قبيلة الجميلات ضمن شجرة قبيلة عنزة وهم اللي منهم ال صباح وال خليفة الله يحفظهم

ارجو ان تخبرنا عن مدى صحة هذه المراجع او انها تشابه اسماء

والمراجع هي :-

وقبيلة جُميلة التغلبية وهم , ابناء جميل من بني كعب بن زهير بن جشم بن بكر بن حبيب بن عمرو بن غنم بن ديثار وهو (تغلب) بن وائل بن قاسط بن افصي بن دعمي بن جديلة بن اسد بن ربيعة بن نزار بن معد بن عدنان ..
هذا ملخص ماقاله النسابه أبي المنذر هشام بن محمد بن السائب الكلبي من أهالي القرن الثاني
الهجري في نسب جميل (جميلة) من تغلب بن وائل وقال بالنص : ومن بني كعب (جميل وعطية وأمرؤ القيس ابن آبان والحارث بن زهير : وكليب ومهلهل عدي بنو ربيعة بن الحارث ابن زهير) و ابناءجميلوهم من بني كعب بن زهير بن جشم بن بكر بن حبيب بن عمرو بن غنم بن ديثار وهو (تغلب) بن وائل بن قاسط بن افصي بن دعمي بن جديلة بن اسد بن ربيعة بن نزار بن معد بن عدنان ..

وايضاً قد ذكر ابن الكلبي المتوفي سنة 204 هجري في كتاب " جمهرة النسب " احد فروع جميلة وهم الجلاهمة ونسبهم الى بني وائل من ربيعة صريحاً

وقد نقل عنه الحمداني سنة 600 هجري ونقل عن الحمداني ابن فضل الله العمري سنة 700 هجري وكذلك ابن سيار وابن لعبون وابن حريس الحنبلي وغيرهم من النسابين القدماء الذين نسبوا قبيلة جميلة من تغلب بن وائل
وقد نقل الاديب والمؤرخ والعلامة حمد بن الجاسر حرفياً عن النسابه أبي المنذر هشام بن محمد بن السائب الكلبي من أهالي القرن الثاني الذي ذكر احد بطون قبيلة جميلة التغلبية الوائلية وهم الجلاهمة
وقال :
وممن ينسب إلى ربيعة – في شرق الجزيرة – بنو عتبة – سكان البحرين ( أوال ) قديماً ومنهم ( الجلاهمة ) ونسبهم بعض النسابين إلى قضاعة او غير ذلك خطأ ، فقد رأيت نسبتهم في كتاب " جمهرة النسب " لابن الكلبي إلى بني وائل من ربيعة صريحاً ، كما نقلته من مختصر هذا الكتاب – مخطوطة ( مكتبة راغب باشا في اسطنبول ) وأريته أحد أدباء القطيف ممن يعنى بالأدب والبحث ، فنقله أيضاً ، وقد فقدت ما نقلته ، مع ما فقدت من كتبي وأوراقي أثناء قيام حوادث بيروت – وما أعز ما فقدت!!
ومن الجلاهمة من رؤسائهم البطل المشهور رحمة بن جابر بن عذبي الجلهمي العتبي – المتوفي شهيداً في جمادي الأولى سنة 1242هـ ، وقد ترجمه ابن بشر في " عنوان المجد " وأطال الثناء عليه لمناصرته للدولة السعودية الأولى ، ولصدق ولائه وحسن عقيدته في موازرة الدعوة السلفية ، وأورد خبر موته أثناء معركة بحرية ، وذكر من شعره قصيدة قالها بعد هدم الدرعية سنة 1233هـ من قبل إبراهيم باشا ، يقول فيها :




doPoem(0)

جزأ الله بالخيرات عنـا آئمـةدعونا إلى التوحيد من هو الردى

وتعتبر قبيلة جُميلة من تغلب وائل والتي كانت ولا تزال منازلها
في مناطق جبال العارض في منطقة نجد ، وقبيلة جُميلة ذُكرت في كتب التاريخية القديمة
مثل جمهرة النسب لابن الكابي من اهالي القرن الثاني
وايضاً من كتاب مسالك الأبصار في ممالك الأمصار لـ ابن فضل الله العمري والذي نقل عن الحمداني
وعد منازل قبيلة جُميلة في العارض في القرن السادس الهجري وكذلك نقل عنهم القلقشندي
في كتابه نهاية الأرب في معرفة أنساب العرب مع أنه صحف الإسم تصحيفاُ الى الحنملية
والذي نقلها عنه خطأُ عمر رضا كحالة ، وقصة نزوح الجلاهمة وآل صباح وآل خليفة
لا تزال متواترة ومعروفة بين أبناء قبيلة جُميلة في بلادهم القديمة والتي لا زالوا فيها
والذي يهمنا في الأمر نسب قبيلة جُميلة والتي أجمع المؤرخون القدماء مثل ابن سيار
وغيره من المؤرخين بأنها إحدى القبائل التي تنسب الى وائل العرب (وائل ربيعة)
وقد بين المؤرخ النسابة حمد ابن لعبون في مخطوطته بأنهم صرحاء قبيلة تغلب بن وائل
في جزيرة العرب ، والكتب الحديثة لمؤرخي هذا الزمان جعلوهم في قبيلة عنزة بسبب
العزوة الوائلية والتي تجمع قبيلة عنزة مع قبيلة جُميلة التغلبية الوائلية
لكننا إذا تتبعنا قصائد مشاهير قبيلة جُميلة وهم كثر فلن نجد لـ أسم عنزة أي ذكر في قصائدهم.

الأخ الفاضل التغلبي ـ
بخصوص قبيلة الجميلات التي توزعت إلى بطون وأسر فأن مقرها الرئيسي في بلاد عنزة القديمة والتي يسكها عوائل بنو هزان المعروفة حالياً أما قبيلة تغلب فأن استقرارهم في أواخر العصر الجاهلي وصدر الإسلام في ديار ربيعة في بلاد الشام والعراق وبعد الإسلام تفرقت قبيلة تغلب كغيرها من القبائل ودخل رجالاً منها في أنحاء متفرقة في العالم العربي وأنجبوا بطون وعرف من بطون تغلب بنو شعبة في الحجاز والتغالبة الذين أطلق عليهم اسم الدواسر في وادي العقيق الذي سمي وادي الدواسر واسم الدواسر يشمل بنو تغلب من ربيعة وأولاد زايد الملطوم من الأزد وهاهم فرع الدواسر يعرفون بتغلب والجميلات يعيشون مع قبيلة الدواسر ولم يطلق عليهم اسم تغلب وبخصوص قولك أن أبن الكلبي ذكر الجميلات فقد استعرضت ما كتبه صاحب جمهرة النسب ولم أجد من قبائل تغلب التي في عصره اسم الجميلات وهو يذكر أن فلان أنجب فلان وما ذكرهم أجداد وليس قبائل وقبائلهم المعروفة بنو عمران والأراقم وبنو أوس ومن أفرعهم مثل فدوكس وفدوكس من أسماء النصارى لكون تغلب كانت من نصارى العرب المشهورين بالنصرانية وبعد الإسلام برز من أشهر قبائل تغلب بنو حمدان هذا ما يخص أبن الكلبي والتعمّق في البحث قد يشتت الأفكار ويزرع الشك في النسب لذا فأن المتعارف عليه أن الجميلات من عنزة حسب ما كتب في معظم المؤلفات الحديثة والدليل أن أي رجل من الدواسر تسأله عن تغلب يعد لك البطون الخمسة وهم : الحقبان والمشاوية والخيلات والعمور والمصارير ولا يعد الجميلات من تغلب وأني لم أتعمّق كثيراً في نسب قبيلة الجميلات فيما يخص الجذور القديمة وإنما ركزّت على تفرعاتهم في هذا العصر وربطتهم في جميلات البجايدة وفي حال وجود أختلاف فأني لا أعتمد الخلاف حتى اتلقى أيضاح من أصحاب العلاقة والمؤكد أنهم من ربيعة دون شك أما الشيخ الجاسر رحمه الله فقد حدثني مشافهة رحمه الله أنه نشر مقال في أحد الصحف ونسب تغالبة الدواسر من تغلب قضاعة وقال أنهم احرجوني وضايقوني كثيراً مؤكدين أنهم من تغلب وائل وليس من تغلب قضاعة حتى قدّم أعتذار مما يدل أن الناس مؤتمنون على أنسابهم وذكر لي الشيخ فلاح بن ذيب الكبيري أن بعض الشباب المهتمين في نسب هذه القبيلة قد حاولوا تقديم بحوث عن نسب الجميلات ولكن الرجال كبار السن ووجهاء الجميلات رفضوا هذه البحوث بحيث أن تجاذب الآراء تشكك في نسب القبيلة وتفتح مجال الأجتهاد الذي قد يكون خاطي وقد رسخ بأذهانهم أنهم من عنزة وتوارثوا هذا الواقع وهم قبيلة مستقله عن عنزة وعريقة وليس بحاجة إلى تتبع الأقاويل لذلك فهم من عنزة وليس من تغلب وهكذا الصباح والجلاهمة هذا ما أراه والله أعلم وشكراً لأخينا التغلبي على رسالته ..

شكر لابن عبار علي جهوده