عنزة اقوى قبيلة بالادلة من نصوص المؤرخين

الكل يقول قبيلتي هي اقوى القبايل ولو طلبت منه احضار نص يثبت مقولته لاقال لك قال جدي وجدتي والشاعر الفلاني .

اترككم مع هذه النصوص الدامغة من مؤرخين كبار تثبت مقولة ( كل قوم دون عنزة )

النص الاول جاء في كتاب البدو للمستشرق الالماني اوبنهايم اشهر كتب المستشرقين على الاطلاق .

يقول المستشرق عن قبيلة شمر الكريمة في كتابه البدو صفحة 217


(( شمر تمثل ثاني اقوى قبيلة بدوية بالشمال بعد عنزة ))


هناء اوبنهايم حدد قال بالشمال ولم يتطرق للجزيرة العربية

النص الثاني جاء في كتاب من قلب جزيرة العرب ومؤلفه الكاتب الشهير فؤاد حمزة صــــ 179 عندما تحدث عن قبيلة عتيبة الكريمة قاال.
(( عتيبة اقوى قبيلة بعد عنزة ولاينازعها السلطة احدفي وسط المملكة ))



النص الثا لث يقول المستشرق السويسري بوركهارت عن قبيلة حرب الكريمة قال

(( من القصيم باتجاه المدينة المنوّرة ومكّة المكرّمة : باستثناء المساحة التي تحتلها مطير، وبعض المضارب العائدة 000، فإن المنطقة كلها على مداها مأهولة بالقبيلة القوية حرب، والتي تأتي بالدرجة الثانية بعد عنزة من حيث العدد، والاتحاد المرعب، لدى بدو جزيرة ))



جأت هذه النصوص في سياق ماتحدثوا به اولئك المؤرخين عن قبايل حرب . شمر . عتيبة
والا ما قيل عن عنزة لاتأخذه مجلدات ولكن على قول المثل خير الكلام ماقل ودل او على ماقال الفارس الشيخ / راكان ابن حثلين .

ماقل دل وزبدة الهرج نيشان = والهرج يكفي صامله عن كثيره V!-- google_ad_section_start --Cuk.m hr,n rfdgm fhgh]gm lk kw,w hglcvodkV!-- google_ad_section_end --C

المصدر: مجالس قبيلة عنزة - من قسم: مجلس عنزة للموروث الشعبي

الأخ حميد الرحبي المستشرقين كانوا يكتبون عن قبيلة عنزة عندما كانت قبيلة عنزة ولكنها منذ بضع سنين نقل نسبها من عنزة إلى قبائل أخرى حسب رأي من جحد نسبها وتاريخها وبدل أن تكون هي أقوى القبائل بشهادة المستشرقين والمؤلفين العرب جعلوها لحقة ولهزمة ورجعوها إلى وضع مرّت به بالعصر الجاهلي وصارت في تواقيع ومشاهد ومقالات من الذين يدعّون أنهم باحثين جعلوها حليفة لذلك ما ذكر يعني عنزة بالعصر الذي عرفوها المستشرقين به قبل أن تنتقل إلى النسب الجديد والأن فقد تغيّر الزمان وتغيّر نسب عنزة كما ترى وتسمع 0

الشيخ المكرم..... تحياتي لك
التأريخ لايكتب كما قال فلان وقال فلان الذهب يبقى ذهب والفضه تبقى فضه الناس تريد التغيير لان قال علان وفلان ونشر النت كذا وكذا المستشرقون والمؤرخون كانوا رحاله بين العربان ويكتبوا مايدور امامهم من احداث ....تقديري0.

عنزة اقوى قبيلة عربية اذا اجتمعت !!! والجميع يعلم ان قبيلة عنزة خاضت حروب دموية ضد بعضها ولم تجتمع كما يذكر الرواة في العصور المتأخرة ألا في ما يعرف بصيحة حصة !! وهي حرب كتب عنها المؤرخون بغير هذا المسمى فهناك من قال ان عددهم بلغ نحو 35000 رجل !! وهي المعركة التي قادها دريعي الشعلان المشهور ضد بنية الجربا وقعت بين سوريا والعراق قالوا انه شارك بها كل عنزة حتى الذين في نجد مثل الغضاورة والسلمات من ولد سليمان !!!!

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الرجال العنزي [ مشاهدة المشاركة ]

عنزة اقوى قبيلة عربية اذا اجتمعت !!! والجميع يعلم ان قبيلة عنزة خاضت حروب دموية ضد بعضها ولم تجتمع كما يذكر الرواة في العصور المتأخرة ألا في ما يعرف بصيحة حصة !! وهي حرب كتب عنها المؤرخون بغير هذا المسمى فهناك من قال ان عددهم بلغ نحو 35000 رجل !! وهي المعركة التي قادها دريعي الشعلان المشهور ضد بنية الجربا وقعت بين سوريا والعراق قالوا انه شارك بها كل عنزة حتى الذين في نجد مثل الغضاورة والسلمات من ولد سليمان !!!!

اخوي الكريم من المستحيل ان تتجمع عنزه في معركه لأنه قبائل عنزه اصبحت شعوب وأمم فإذا قلنا أن ضنا بشر وضنا مسلم تجمعوا فهؤلاء جزء من قبائل عنزه ويوجد غيرهم الكثير مثل بني جلان وبني هميم وبني الدول وبني جسر وووالخ لم يجتمعوا مع ضنا بشر ومسلم فقبائل عنزه الكبرى تقارن بهوازن وغطفان وتميم ومذحج ووالخ

مناخ عفر معروف لدى قبائل بشر .فقط

وكذلك اجتمعت في مناخ عكلي عندما كانت عنزة كلها في خيبر وكذلك مناخ الجميمة حضر مع الرولة رموز من عنزة وذكر البسام في التحفة عشرات الوقائع والمناويخ بين عنزة وقبائل أخرى وفي كل مناخ يذكر عنزة بمفردها بينما أخصامهم تتفازع عدد من القبائل ضد عنزة وكما قال الأخ الرجال العنزي فأن عنزة تحارب بينها وهم جزء من ربيعة ربيعة الذين قال عنهم الشاعر :
لا تندبن إلى ربيعة غيرها *** أن الحديد بغيره لا يفلح
هذا كان سابق أما الآن فأن بعض المزورين صاروا يوردون خبر لقبيلة بكر أو قبيلة تغلب ويضعونه لعنزة ويتجنبون مفاخر ومآثر عنزة التي اكتسبتها بالأفعال كذلك انتشر كذب يضع أفرع عنزة بكرية تغلبية مشتركة وهم بذلك قد مسحوا نسب وتاريخ عنزة كلياً حسيبهم الله والمصادر جميعها حددت نسب كل قبيلة ولا يوجد خلط بالجدود ولا بالنسب 0