( تنويه وأيضاح حول شجرة عنزة )

الأخوة الكرام يهاتفني بعض الأخوة بين الحين والآخر ويستفسر عن دعاية أنتشرت وروّج لها بعض من تنطوي ضمائرهم على المكائد والدسائس حيث يبثون الدعايات عند الجهلاء بأن أبن عبّار حذف وائل عن عنزة في الكتاب ثم يتذكرون أن عنوان الكتاب ( أصدق الدلائل في أنساب بني وائل ) فيجدون من يجادلهم بالحق ثم يحولون الدعاية إلى الشجرة ولأن الشجرة غير متوفرة لدى الجميع فأن البعض يصدّق علماً أن الشجرة مقتبسة معلوماتها من الكتاب ولكي أوضح للجميع فأن الشجرة لها جذع وأغصان وجذعها يبدأ من عدنان - معد - نزار - ربيعة - أسد - عنزة - وائل

ثم يتفرّع من وائل ما عرف من قبائل عنزة في هذا العصر وهم ذرية بشر ومسلم وبني هزّان وهؤلاء الثلاثة أفرع هم الذين تضمهم الشجرة ثم تأتي تفصيلات قبائلهم وأسرهم أما بقية قبائل عنزة الذين لا نعرف ذريتهم مثل بني جلان وبني محارب وبني هميم وبني جسر وغيرهم فليس لهم وجود بالشجرة وقد كتب على زاوية الشجرة ما يلي :

تحتوي هذه الشجرة على ذرية بشر ومسلم وبني هزّان من بني وائل بن هزّان بن صباح بن عتيك بن أسلم بن يذكر بن عنزة بن أسد بن ربيعة وعوائل وبطون من قبائل ربيعة على أختلاف قبائلها في جزيرة العرب وهي ملخصة من كتاب ( أصدق الدلائل في أنساب بني وائل ) جمع وتأليف عبدالله بن دهيمش بن عبار الفدعاني العنزي الطبعة الحادية عشرة صدرت عام 1431هـ ومن عثر على خطا أو نقص فالكمال لله والعهدة على المصادر مع رجاء أرسال الملاحظات على العنوان التالي 85178الرياض 11691شاكراً للجميع التفضّل بأكمال النقص

هكذا كتب بالشجرة ولا أدري لماذا يوجد من يتعامى عن وجود وائل ويدعي أنني حذفته وقد ذكرت أن بشر ومسلم أبناء وائل عنزي غير محدد وهذا صحيح أما بني هزّان فقد ذكرتهم أبناء وائل عطفاً على بشر ومسلم وذكرت أن وائل بني هزّان محدد لأنه ورد ذكره بالتاريخ وكتب الأنساب حسب ما ذكرت ولا أقصد أن بشر ومسلم من سلالة وائل بن هزّان قطعياً وحصرياً ولكني أكدت أنهم أبناء جد أسمه وائل عنزي فأن كان هو وائل بن هزّان فهذا تحري وترجيح وأن كان وائل آخر فهو جزماً عنزي دون شك أما وائل الآخر فقد وضحته بالشجرة وذكرت سلسلة نسبه وهو ينحدر من ربيعة ثم أسد ثم جديلة ثم دعمي ثم أفصى ثم هنب ثم قاسط ثم وائل وقد تفرّع منه بكر وتغلب وعنز ولا تدخل عنزة في نسبه ومن لديه نسب لوائل بن قاسط يدخل عنزة به فعليه أن يورده مشكوراً

ماقصرت يابو مشعل على التوضيح وبيض الله وجهك

شكرا جزيلا لك ياعلامة النسب أبو مشعل على التوضيح القيم وجهود جبارة وكبيرة تشكرون عليها مبذولة من شخصكم الكريم في كتابكم اصدق الدلائل في انساب بني وائل حتى وصلتم الى الطبعة الحادية عشرفشكرا لكم ولو ان كلمة شكرا لا توفيكم حقكم على صبركم ومثابرتكم ومواصلتكم في البحوث عن قبيلتنا في هذا لكتاب بل في هذه المجلدات الثمينة والقيمة حتى وصلتم الى هذه الطبعة الحادية عشر ومجتمعنا ولله الحمد أصبح مجتمعا واعيا يقرأ ويقارن ويعرف أين الصحيح ولاتنطلي عليه الدعايات مهما روج لها

الأخوين الكرام سعد فرحان الجفران ومفضي الوحداني حياكم الله وبيّاكم وأسعد الله اوقاتكم :

أيها الأعزاء أخيكم عندما جمع معلومات الشجرة فأن أهم اهتمامه في تفرع أغصان الشجرة من الجذوع إلى الفروع لكي يعرف كل عنزي صلة القربى مع بقية قبائل عنزة لأن الكثير يجهله موقع القبيلة الفلانية من عنزة أما الجذوع القديمة فقد أخذت أعمدة النسب المشهورة فقط ولو أردت سرد الجدود لأحتاج هذا إلى مساحة شاسعة ومعروف أن الأسم الشامل لهذه القبيلة والتي عرفت به واشتهرت به وهو عنزة وعندما نورد اسم عنزة نجد المؤرخين نسبوا عنزة من أسد بن ربيعة ونسبوا ربيعة من نزار ونسبوا نزار من معد ورفعوا نسب معد إلى جذم العرب الثاني عدنان ونحن نعرف أن فوق عدنان بعد سلسلة طويلة من الجدود إسماعيل وأبيه إبراهيم عليهما السلام ثم أن نسب إبراهيم يذهب إلى الأشوريين من الشعوب البابلية القديمة وقد اكتفينا بتوقف الشجرة عند عدنان لأنه كافي للتعريف ثم أن الذي تحت مسمى عنزة يأتي جد مشهور اشتهرت به القبيلة ولا أحد ينكره وهو وائل وقد أوردنا اسمه وفرّعنا بشر ومسلم منه ولكن بعض الذين وهموا العوام يريدنا أن نضع عنزة بوائل بن قاسط وهو جد لقبائل غير عنزة ونحن نتبع النسب الصحيح ونبتعد عن الخلط والحوس والدوس وهذا ما دعى أصحاب الدعايات إلى أثارة البلبلة وأيهام الجهلاء وشكراً 0

حياك الله واعانك يا ابن العم لاي نجاح اعداء ومن يحاول ان يخلط الحابل بالنابل فهم من اعداء نجاحك يبن العم تحياتي لك ونشد على يدك وفقك الله لكل خير

الأخ العضاض من العراق شاكراً ومقدراً أطلاعك وتفهمك للواقع وأكرر شكري لك على أشادتك بجهدي المتواضع وبيّض الله وجهك بياض لا يغشاه سواد حاشى عيونك ودمت سالماً وغانماً0

الله يعطيك العافية يبو مشعل

الحق بين و اللبس على من على عينيه غشاوة

المصادر موجودة و الكتب موجودة لكن هل العقول موجودة ؟؟؟؟



و ما نقول إلا قاتل الله الجهل