( سؤال وجواب )

يتكرر في المجالس السؤل عن قائل البيت المشهور :

يا ويل أهل نجد لو يدرون *** الخبز يعطى البعاريني

وقد وجه لي هذا السوأل عدة مرّات وآخر من سألني الأخ محمد بن صالح بن فحيمه الجعفري عن قائل هذا البيت فأجبته وهنا أنشر الأجابه بهذا الموقع ولا أدري لو نشرت الجواب سابقاً ولكن نظراً لتكرار السؤال فسوف أكرر الأجابه :

عندما نزحت قبائل من عنزه من نجد إلى الشمال كان ممن نزح قبيلة الفدعان وبقي من كل قبيلة في نجد كثرة أو قلّه فبقي من قبيلة الفدعان عوائل وكان يلحق منهم البيت والبيتين وكانت بلاد نجد مجاعة والبلاد الذي وصلت لها قبائل عنزة بالشمال تتوفر بها الأرزاق فجاء خلف بن محمد المهيدي الفدعاني إلى ربعه بالشمال ووجد النعمة والأرزاق فقال أبيات يذكرتوفر الأرزاق ويقول :

يا ويل أهـل نـجـد لـو يـدرون *** الـخـبـز يـعـطا الـبـعـاريـنـي
الــزاد يـبــات بـالـمـاعــــــون *** وأنـتـم تـبـاتـون مـقـويـنـي
الـلي مجروش واللي مطحون *** والـفـذة تـعـطـا المساكيـني

ومن فضل الله أعاد للبلاد وتوفرت الأرزاق

ومن هجينيات خلف النجدي قوله :

يا ليـت ما صـرت نجـداوي *** رزقـي عـلى قـد مـقـدوري
بـعـت الـبـغـاديـد والـمـاوي *** بعتهـن مـن قـل مذخـوري

وقال خلف عندما بدأ يحرث الأرض وكان سابقاً يرحل وينزل على الأبل :

مقـرود أنـا صرت بالحـويـان *** وكبـدي مـن الـزاد منلـده
من صرت ماعرف أنا الفدان *** ولا أعـرف هاتـه ولا وده
وجدي على مرتع الضمران *** بشنق عرنان بهاك الـرده

يا ويل أهل نجد لو يدرون *** الخبز يعطى البعاريني
كل الشكر ابومشعل على الافاده فالبعض ينسبه لشاعره من الحبلان
وأشكرك على التوضيح

شاكراً ومقدراً مرورك يا سليل العوارف حيّاك الله وبارك الله بك والحقيقة أنني وفقت في معاصرة رجال يحفظون الروايات والقصص وهم حالياً تحت الصنادل واللّحود رحمهم الله وحالياً عندما أبحث عن القصّه أو القصيدة يندر من كبار السّن المخضرمين الذين عاشوا في عصر لا يوجد من وسائل العصر إلا الرواية الشفهيه فلا صحيفه ولا مذياع ولا تلفزيون ولا مسجّل ولا هاتف ولا جوّال ولا نت ولا تويتر أما في عصرنا الحاضر فأن الجيل الجديد معلوماته من هذه الوسائل سواء هي صح أو خطأ

وحالياً عندما احتاج إلى معلومه تراثيه أتوجه إلى عبكي بن عاقول الموايقي فهو من بقايا الرجال الذين يحفظون ولكنه شاكي أسأل الله أن يشافيه وجميع ما حصلت عليه ودونته في كتبي حصلت عليه قبل ثُلاثين سنه ولكني جمعت حصيله نهبت من قبل بعض كتّاب النت وصرت أرى القصص والروايات والأنساب الذي جمعتها تنشر في النت تحت اسم فلان ولم يذكر المصدر ومن ثم يكثر عليه الشكر من قبل القراء وهكذا الجحود والنكران وحسبنا الله ونعم الوكيل

الله يعطيك الصحه والعافيه يابو مشعل
الجميع يعرف ان القصص والقصائد القديمة
التي بنفس النص فالمنتديات وغيره ولا فيها اختلاف باسماء وتفاصيل القصة
يعني في اكثر من منتدى بنفس النص بدون تغير وتزوير تجد مصدرها
الاديب / عبدالله ابن عبار
حتى اني لاحظت ان من يناقش ويغلط في بعض الاحيان ابن عبار في المنتديات مصدره ابن عبار نفسه

يعني مالنا غير ابو مشعل حتى اللي يعاندك ويفرد عضلاته ويستعرض معلوماته التاريخه مصدره ابن عبار

الله يطول عمرك يابومشعل وذخراً مايزول للقبيله وابنائها

تسلم وتعيش ياابو مشعل لأن الأبيات كانت تنسب لرجل عماري حبلاني أو مولى للهذال ولكن انها طلعت لفدعاني فهذا ليس غريب على بواجة الدير وجزاك الله خير على التوضيح وشكراً ...

البناخي الرجال العنزي حيّاك الله :

يا طويل العمر بما أن الله سبحانه وتعالى قد سخرني وشقيت في جمع تراث وتاريخ هذه القبيلة وأجهدت في جمعه من صدور حفّظه الذين افضوا إلى ربهم فأنني قد حملت أمانه تخول لي أن اصحح المفهوم الخاطي بما وفقني الله به من اكتساب هذا العلم فأن الرجل الذي قال البيت هو خلف بن محمد بن عيد بن معتاد بن عايد بن سليمان بن هديب بن مطر من الدماخا من المهيد من ضنا منيع من ضنا محمد ( الولد ) من الفدعان رحمه الله وقد انقطع نسله وله عدد من الأخوان لهم ذرية منهم الرجل الفاضل الكريم المعطاء صاحب المواقف المشرفه المقدّم طيّار متقاعد ( سعود بن شحاذه بن محمد المعتاد ) أمد الله في عمره وهو حالياً رجل اعمال ومن أهل البر والأحسان

وسبق وأن نشر في جريدة الرياص بيت شعر ونسب لأمرأة ترثى زوجها وقد صححت الخطأ وارسلت الأبيات لقصد التصحيح حيث أنها منشوره في كتابي قطوف الأرهار وهي :


ولفرج بن دلهام هذه الهجينية يتوجد على الشيخ عامش بن ضلعان الصقري وتوهم بعض الكتّاب فنسبها لأمرأة وهي لفرج بن دلهام يقول :
نـطيـت عـالـي الـمـراقـيـبي *** رجــم عـذبـنـي مـلاويـحـه
بـس الـهـبـايـب تــومـيـبـي *** الـيـا مـا تهـايـفـت للطيحـه
عـويـت أنـا عويـت الذيـبي *** واتبعـت أنـا عويتي صيحه
عـلـى عـشيـر يــهــلـيـبــي *** أبـعـد عـلـيـه مـسـاريـحـــه
أقـفـن بـه الـفـطـر الشيـبي *** ولا رجـعــنـه بـتـرويــحـــه
يـا مـن يـنـشـد مـعـازيـبـي *** عن حاجتي لـيه ما اصيحه

لذلك فأن التراث يجب أن ينسب لأصحابه