أبيات من الإرشيف أرجو أن تحوز على رضى الجميع

{ بعض المجالس }

إسمع وانا أدري صحيح العلم ماغرّك=خذها نصيحه وفي ماقول لك فكّر
لاشفت مجلس ونس للراحله برّك=واحرص تجيله وباسرع وقت ومبكّر
بعض المجالس ليامن جيت له سرّك=تسلى ولو إن جوْك كان متعكّر
وبعض المجالس ليامن جيت له ضرّك=ويسبب الضيق لك والضغط والسكّر
تسمع كلام ٍ مثير يزيد من حرّك=من فم رديِ ٍ بثوب الطيب متنكّر
هرجه يخلّ المشاعر فيك تتحرّك=غادي جدى في شعور الناس مافكّر
أطلق عنان الذلول وفوقها ورّك=بمسيلمه كذبه يفطنك ويذكّر
وفي حزة الموجبات يصد ويفرّك=للشّمت واللوم لاحسّب ولافكّر
عند الردي لاتبوح وتبدي بسرّك=ولاتامنه يقلب التانيث لمذكّر
وإثبت لايغدي بك العاصوف لامرّك=خلك كما الحر فوق النايفه وكّر
واحفظ لسانك وفك الناس من شرّك=وباب القشر لاتفكه خله مسكّر
والمجلس اللي لقول السوّ يجترّك=ودعيت له هات عذر وقول متشكّر

وسلامة الجميع

والمجلـس اللـي لقـول الـسـوّ يجـتـرّك

ودعيـت لـه هـات عـذر وقـول متشكّـر

صح لسانك . يا الضوي وين نغدي كل الي تقوله موجود . هل نتمشى بهذا البيت ونتكل على الله

متعب الفققي


صح بدنك يالغالي
والله مثل ماتفضلت مجالسنا هذه الأيام قل أن تخلوا من هذه الأمور
ولكن المشتكى إلى الله
ومن الصعب التقيد بالبيت الذي انت أقتبسته
إلا أننا نحاول بقدر المستطاع والله يهدينا إلى المجالس الطيبه
و يوجد هناك مجالس كثيره طيبه ومفيده إنشاء الله
الف شكر على مرورك العاطر


تحايا

الأخ حمد الضوي هذه الأبيات منطبقة مائة بالمائة على الكثير من المجالس والعياذ بالله ولكن رسولنا الكريم صلى الله عليه وسلّم حدد نوعية المجالس والمجلس الذي يتحدث به صاحب الصفاة الواردة بهذه القصيدة فأن من يجالسه يقوم عن جيفة حمار ونقول صح لسانك وأحسنت على هذا القول الطيّب سواء القصيدة لك أو من محفوظاتك وهي على كل حال قصيدة عصرية وواردة والله يرعاك

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالله بن عبار [ مشاهدة المشاركة ]

الأخ حمد الضوي هذه الأبيات منطبقة مائة بالمائة على الكثير من المجالس والعياذ بالله ولكن رسولنا الكريم صلى الله عليه وسلّم حدد نوعية المجالس والمجلس الذي يتحدث به صاحب الصفاة الواردة بهذه القصيدة فأن من يجالسه يقوم عن جيفة حمار ونقول صح لسانك وأحسنت على هذا القول الطيّب سواء القصيدة لك أو من محفوظاتك وهي على كل حال قصيدة عصرية وواردة والله يرعاك

شاعرنا وأديبنا ومؤرخنا

ابو مشعل

حفظك الله ورعاك

كلامك صحيح طال عمرك . ومرورك شرف كبير بالنسبه لي

أما قولك( سواء القصيده لك أو من محفوظاتك)

أحب أوضح لك أن القصيده لي

ولو كانت ليست لي فلابد أن أنسبها إلى صاحبها أو أذكر أنها منقوله

وذلك حفظ ٍ لحقوق الغير

و لما أقول من الإرشيق أقصد بذلك إرشيف قصائدي القديمه

( للإيضاح فقط )

أكرر مرورك شرف

تحياتي لشخصك الكريم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

لا فض فوك أخ حمد على هذه الأبيات التي تنم عن واقع وعن تجربة ثاقبة عما شذت به بعض المجتمعات والمجالس التي لم يعد بها لصاحب الكرامة موقعاً أو مكانة ..

فصح لسانك وبنانك حتى ترضى وإلى مزيدٍ من فرائد الشعر الذي ننتظره منك أخي الكريم وفقك الله ..

محمد بن دوهان


صح بدنك ومرورك شرف وفخر بالنسبه لي
بارك الله فيك وكثر من أمثالك
شاكر ومقدر يالغالي




تحايا

بسم الله الرحمن الرحيم

الاخ حمد الضوي صح لسانك على الشعر الشعبي لانه مطابق للحياة لان المجالس مدارس تفيد وتستفيد حتى ولو كنت غير مرتاح تسمع الكلام الطيب والردىء لكن العاقل والفاهم يستمع ولايتأثرلان الناس متفاوتين بالعقل بهم من يكون غانم وبهم من يكون ردىء ولذا يجب على الشخص ان يحفض لسانه ويجعل باب الشر مسكر 0 000 تحياتي 0

الاخ والشاعر حمد الضوى صح لسانك


قصيده تعبر على واقع ملموس هذه الايام


ولكن نقول الذى بالقمه مستهدف


والنخل يرمى بالحجر وهو مثمر


صح لسانك واعتلاء شانك قصيده من مشاعر شاعر تقبل تحياتى

أبيات جميلة نأمل المزيد منها
أرشيفك ذكرني بأرشيفي فلي مقال منشور حول المجالسوهو

الخرف المبكر

الجزيرة العدد : 10166 – السبت 27/4/1421هـ - 29/جوليو 2000م

الرابط : http://search.al-jazirah.com.sa/2000jaz/jul/29/rv14.htm

الإنسان اجتماعي بطبعه ولا يمكن ان يعيش حياته بلا اختلاط مع من حوله ، ولذلك تجد الحريص منا يبحث عن النوعية التي تناسبه من جميع النواحي تقريباً وهذا لا يمكن ان يتحقق على اطلاقه.
لذلك تجد الحريص منا يبحث عن اقرب طبقة تناسبه فكريا واخلاقياً واجتماعياً وثقاياً وادبياً ووو,,, حتى يتسنى للواحد منا الانسجام معهم وقطع اطراف الحديث بعيداً عن المنغصات والمنكدات.
ولكن مهما حرصنا على هذا فلن يتحقق ابداً ، لأنك لابد ان تجد في مجلسك من يعارضك في كثير من الامور وبلا انقطاع سواء كانت المعارضة على حق ام لا، المهم المعارضة فقط.
لا اقصد بهذا منع الحوار او النقاش او الحجر على آراء الآخرين ، فلكل رايه وهو به حر والخلاف لا يفسد للود قضية كما هومعروف ، ولكن اين نحن من النقاش الموضوعي المؤدب المفيد الخالي من الهمز واللمز والنوايا السيئة ؟ الحقيقة ان بعدنا الايماني عن ديننا اثر في عقولنا وافكارنا ومجالسنا فاصبحت الغالبية العظمى منها لا تفيد وانما هي لاضاعة الوقت فقط .
فتجد البعض في المجلس اما مناقشاً بصوت مزعج او مشاكساً يتكلم مع هذا ويعارض هذا بلا انقطاع او انه معارض لكل متكلم في المجلس مطبقاً قاعدة خالف تعرف، او انه ذو لسان سليط لا يقدر ولا يحترم الاخرين، او ساكتاً لا يتكلم مع احد،،،، وهذا قليل وجوده. ولعلي اقف مع من يتسلح بلسانه في كل مجلس وما اكثرهم ، يتكلم بكل موضوع يطرق أذنيه،ان كان الكلام شرعيا فهو المفتي وان كان الكلام طبياً فهو الطبيب الاستشاري الذي لايجارى وان كان الكلام سياسياً فهو المحلل الذي لا يرد كلامه وان كان الكلام اقتصادياً فهو التاجر الذي يربح ولا يخسر وهكذا،،،،، علماً بانه لا يفقه شيئاً ، معلوماته غير دقيقة ولا تخلو من خلط علاوة على ما مضى فهو فاقد لشيء من ادب الحوار مع الاخرين يتحدث ويناقش ويحاور ويجادل الكبير والصغير، يبدو ان في عقله حلل وفي تصرفاته زلل,,, فهذا مصاب بمرض نادر الوجود انه مصاب بــــ ( الخرف المبكر).
الخرف معلوم معناه للجميع فهو مرض يصيب كبار السن خاصة وهي مرحلة يمر بها كل شخص معمر الا ماندر قال تعالى (ومنكم من يرد الى ارذل العمر لكيلا يعلم من بعد علم شيئاً)، فالخرف عبارة عن فقد للذاكرة واختلاط في المعلومات وكثرة النسيان فبعضهم يفقد بيته ولايهتدي اليه.
اما الخرف الذي اعنيه في الاسطر فهو نوع من المرض النفسي والابتلاء بالعظمة والازدراء بالآخرين والاعتزاز بالراي ومن اصيب بهذا الداء فعليه السلام 0
اذن فما الحل؟
هل نعتزل جميع المجالس ونلجأ الى الوحدة،،، والوحدة خير من جليس السوء ام نخالط ما هب ودب بلا تفريق؟
الحل :
لابد ان يكون جيمع من في المجلس على طبقة واحدة ولا اقصد بهذا طبقة متعلمة او ذات منصب او,,,,.(بشرط ان تخلو من الذين اصيبوا بالخرف المبكر) والطبقة المطلوبة في المجلس طبقة الاحترام المتبادل، طبقة اذا تكلم احدهم انصت له الباقون ولو كانوا بما يقول اعرف منه فهذا ادب النبوة ، واذا انتهى ناقشوه اذا كان الكلام يحتاج الى نقاش، نقاش يعلوه الادب والهدوء لان الهدف الوصول الى الحق,, والله اعلم,,.

محمد بن فنخور العبدلي

المعهد العلمي في محافظة القريات