التاريخ


لقد بينا فيما سبق أن اللسان هو اهم مقومات الشعوب التي يتميز بها عن غيره وأن من دونه لا يستقيم التمييز بينها، لكننا سنزيد الآن هذا العنصر الأساسي بعنصر آخر يعزز به الإنتماء والتصنيف ألا وهو الدليل التاريخي. فمن المعلوم أن لكل أمة وقومية تاريخها الذي حافظت عليه وافتخرت به ودونته، لا سيما ان كتب التاريخ طافحة بكل حدث مر على القرون الغابرة التي لا تزال بين أيدينا حتى اليوم وبإمكاننا وبكل سهولة مراجعتها والتدقيق والتمحيص في صحائفها. فيحكي التاريخ عن منطقة الجزيرة الفراتية وتحديدا عن المنطقة الشمالية منها أنها كانت مقسمة الى ثلاثة اقسام، ألاول ديار ربيعة وهو القسم الشرقي، الثاني ديار بكر القسم الوسطي والثالث ديار مضر القسم الغربي. والذي سنتطرق اليه هو القسم الشرقي والوسطي، لأن تاريخنا عرب ماردين نابع فيهما كون منطقتنا اي منطقة المحلمية تقع فيهما. فلقد ذكر التاريخ أن قبيلة ربيعة العدنانية هي القبيلة الأم لبكر وتغلب وغيرهما التي قطنت تلك الديار قبل العهد الإسلامي بقرون وربما في سنة 380م. فكانت أشهر القبائل التي دخلت المنطقة قبيلة بكر وتغلب ابناء ربيعة ، فاستقرت كل منهما في المنطقة الشمالية من بلاد العراق التي عرفت بالجزيرة الفراتية. فاندلعت بينهما حرب البسوس التي دامت قرابة الأربعين عام والتي تسببت في تشتيتهم وتفرقهم في تلك الديار حتى انتقل معظمهم الى منطقة جبل الطور المعروف بطور عابدين في المنطقة الآرامية الواقعة اليوم في الجنوب الشرقي من تركيا. حتى سميت مدينة آمد "ديار بكر" نسبة الى جد القبيلة بكر والذي اسمها لا يزال شاهدا على تاريخها حتى اليوم. فعرفت المنطقة بحملات الخوارج ضد الدولتين الأموية والعباسية والتي كان معظم قادتها من أبناء المحلمية كإبن قيس المحلمي وسكين المحلمي وغيرهما لا سيما القادة الأخر في معركة ذي قار الشهيرة ضد الفرس والتي كانت بقيادة بني شيبان ومنهم المحلمية. وللمزيد حول تاريخنا نرجو الدخول الى الموضوع التالي: المحلمية .
وهذا التاريخ المجيد يشهد عليه المؤرخون القدامى والحداث, ومن الصنف الأخير اليوم النسابة والشاعر السعودي عبد الله ابن عبار، حيث يقول في إحدى مداخلاته على موقعه: "الاخ الشيخ متعب الفققي
الكتاب الذي ذكر ان بنو وهب من بنو شيبان هو كتاب شيخنا حمد بن ابراهيم الحقيل كنز الانساب ومجمع الآداب وله اجتهادات خاطئه منها الخلط بين نسب عنزه وبكر وتغلب مما اوهم الكثير وهذا الكلام لااساس له ولا مصدر له فبنو شيبان لا ينتسب لهم احد في هذا العصر في جزيرة العرب واخر ماذكر عنهم وجودهم في شمال العراق في عهد الدولة العباسية واذا لهم بقية فهو يُعرفون باسماء اخرى ومعظمهم دخل في ديار بكر وامتزجوا بالترك والكرد ولهم بقية في جنوب العراق ضمن قبائل ربيعة هذا مااعرفه والله اعلم" . والدليل على كلام العبار هو قول البرفسور التركي حمدي كارا حينما ذكر في كتابه "تاريخ ماردين" بقوله: "إن أكبر تجمع للعرب السنة في بلادنا موجود في مردين. هذه الجماعة تتكلم العربية, يعيشون غالبا ً غرب طريق ميديات – نصيبين و جنوب طريق ميديات – صافور."!
وايضاً:" بعض هؤلاء العرب الذين سكنوا هذه المنطقة هم من نجد في الجزيرة العربية و من بني هلال و من هنا تسميتهم بالمحلميين."
ولقراءة النص كاملا المعني بعرب ماردين وهو مترجم من التركية عن طريق مترجم محلف ، اضغط على الجملة التالية: حمدي كارا.

ويقول النسابة ابن عبار ايضا: لا يخفى عليك أن أي رجل متفهم لظروف الحياة السابقة لا يستغرب وجود جاليات من أي قبيلة وفي أي مكان للأسباب التاليه :
أولاً : كانت خلافة المسلمين في يد الدولة التركية وقد حكمت بلاد العرب من المحيط إلى الخليج ستة قرون وبأمكان أي رجل أو عائلة أو فخذ من قبيلة أن يرتحل من أي مكان ويحل في أي مكان ضمن حدود الدولة التركية دون عوائق والكثير من العوائل قد سكنت وتناسلت وأعقبت ذريه البعض منهم احتفظ بنسبه والبعض فقد الأحتفاظ بنسبه 0
وثانياً : الأسباب التي تجعل الرجل يترك جماعته ويبعد النجعه كثيرة منها : قضايا الدم ومنها أن الرجل قليل الرجال قد يجار عليه من قبل جماعته فيحتقر ويصبح مجال لتجارب من يريد أبراز شجاعته فيأبى الأهانة ويرتحل ويبعد ومنها أن الرجل يمر بظروف مجاعة فلا يجد من يتفدوى عنده فيهاجر لمكان يعيش فيه والأسباب كثيرة وقبل أن نعرف أن هناك جاليات من عنزة في تركيا فأن التاريخ أخبرنا أن قبيلة بكر بن وائل القبيلة الربعية المعروفة قد سكن السواد الأعظم منها في جنوب تركيا حتى أطلق على تلك المنطقة أسم ديار بكر وحيث أن قبائل بكر قد ذابت هنا"
وايضا: " كما ذكرت لك يا أخي فأن قبائل العرب قد أنتشرت في معظم بلدان العالم الأسلامي والدليل على ذلك أن قبائل قريش يوجد معظمها حالياً في أفغانستان وباكستان وبخصوص تركيا فأنها أقرب لبلاد العرب وقد دخل بها أمم من العرب وشكراً."
ولقد دخلت سابقا الى موقعه باسم الراشدي (نسبة الى بلدتي الراشدية في تركيا) وطرحت عليه سؤالا استفسر من خلاله عن انساب عرب تركيا وخاصة عن نسب الراشدية فكان جوابه:
"الأخ الراشدي :
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد
يشرفنا أن نتواصل معكم عبر هذا المنتدى أما بخصوص القبائل العربية المتواجدة في تركيا فأن التاريخ يحدثنا أنه دخل في تلك الديار قبائل من ربيعة ومن مضر ومن القبائل القحطانية ولكن مع تعاقب السنين فقد أنصهرت هذه القبائل في المجتمعات التركية وأصبحت تمثّل القومية العربية على مستوى أعلا من اسم القبيلة فهم يعرفون كيانهم كعرب ولكن مسميات القبائل الربعية مثل بكر وتغلب أندثرت وبقي فروع لا تعرف أنتسابها إلى أي قبيلة وذلك عدا قبائل قيس عيلان فهي في جنوب تركيا وشمال سوريا وهي لم تترك الأسم القديم"
ويضيف في المداخلة التي تليها: الأخ الراشدي :
من المعروف أن قبائل بكر ومنها بني شيبان كل أخبارها في تلك الديار فهي في عهد الدولة العباسية أنفصلت عن الخلافة ونادت للوليد بن طريف ونصبته أميراً على شمال العراق حتى قضى عليه الخليفة هارون الرشيد ودخلت قبائل من بكر وتغلب في البلاد التركية ولها أخبار كثيرة ذكرها أبن الأثير في كتابه تاريخ الرسل والملوك وهو شيباني النسب ومحدثك يعرف تمام المعرفة أن قبائل بكر لم يبقى منها بجزيرة العرب أحد ألا عوائل من بني حنيفة وعوائل من قيس بن ثعلبة وباقي قبائل بكر في العراق وايران وتركيا وسوريا"
ثم يوضح النسابة ابن عبار لأخ انضم الى الموضوع:
الأخ سالم الأمير :
لو أطلعت على البحث المنشور في هذا الموقع تحت عنوان من أعلام ربيعة وتمعنت في أعلام بني شيبان خاصة عبر العصور لأتضح لك أين وجود هؤلاء الأعلام مما يدل على وجود قبائلهم ومعظمهم في الديار الذي تسكنون بها حالياً وما ذكرته أعني به جزيرة العرب أما بنو محلم فقد وضحنا عنهم في كتابنا وفي هذا الموقع نقلاً عن مصادر الأنساب وأهمها كتاب جمهرة النسب لأبن الكلبي وإليك ما يخص بنو محلم :

[ وهؤلاء بنو محلم بن ذهل بن شيبان ]
قال أبن الكلبي ولد محلم بن ذهل بن شيبان : عوفاً وعمراً وأمهما هند بنت عامر بن ذهل بن ثعلبة وربيعة بن محلم وأمه رهم بنت جهور من النمر من بني هميم وثعلبة بن محلم وهو رهط سكين الخارجي الذي خرج بدار فأصابته خيل محمد بن مروان فبعث به إلى الحجاج بن يوسف فكلمه كلاماً شديداً فضرب عنقه وأبا ربيعة بن محلم وأسعد درج 0
فولد عوف بن محلم : أبا عمرو ومالكاً وأم أناس وأمهم أمامة بنت كسر من بني تغلب فتزوج أم أناس عمرو آكل المرار فولدت له الحارث الملك وعمرو بن عوف وأمه من بني ضبيعة فمن بني محلم : عوف بن أبي عمرو بن عوف بن محلم الذي يقول له النعمان (لا حر بوادي عوف) وأمه خماعة بنت همام بن مره بن ذهل ومنهم معد يكرب بن سلامه بن ثعلبة بن أبي عمرو بن عوف بن محلم لم يأته أسير قط ألا فكه 0
وولد عمرو بن محلم : الحارث وسعداً ووائلاً وعبد يغوث وصبيرة وأمهم بنت قنان من النمر فمن بني عمرو بن محلم : ثور والحارث بن عمرو وهو أخو الحارث الملك بن عمرو آكل المرار من أمه ومن ولد ثور : البطين الخارجي ومن بني ربيعة بن محلم : الضحاك بن قيس بن الحصين ابن عبدالله بن ثعلبة بن زيد مناه بن أبي عمرو بن عوف بن ربيعة بن محلم الخارجي هؤلاء بنو محلم بن ذهل 0
فكل ماذكره الأستاذ الكريم عبد الله ابن عبار يؤكده التاريخ والموروث ايضاً، لأن موروثنا وإن اختلفت رواياته فلا يخرجنا عن أصولنا العربية، فالبعض منا لديه موروث شيباني وهو الغالب وآخرون هلالي وتغلبي وهاشمي وغيرها من مواريث عربية، فالخلاصة أنها جميعها تصب في أصول وجذور عربية عريقة واحدة.
إضافة الى ذلك قول المؤرخ السوري المشهور الدكتور سهيل زكار في عرب ماردين او المحلمية:
"لقد تمتعت بدراسة تاريخ قبيلة المحلمية، وشكرت للباحثين جهدهما في الكشف العلمي الموثق عن تاريخ ونسب أبناء المثنى ابن حارثة الشيباني وأحفاده، كما أن معارفي تعمقت حول تاريخ ماردين ومنطقة طور عابدين، وزادتني هذه الدراسة إيمانا بضرورة تكثيف الجهود لدراسة تاريخ الجزيرة، ولكم أتمنى تأسيس جامة كاملة باسم جامعة الجزيرة، تجعل على رأس أهدافها الكشف عن تاريخ هذا البلد العربي الأصيل.... وإني اتطلع الى تطوير هذه الدراسة وأن أسهم في القريب العاجل في دراسة عن جميع قبائل بكر خاصة شيبان وتغلب، ذلك أن المحلمية فرع من شيبان." (المقدمة لكتاب : المحلمية هوية عربية وجذور أصيلة)



أبو سراج عميرات

منقول

http://www.arabmardin.net/arabevidence/59-history.html

يقول بن عبار قيلٍ بدى به=ذكرت ماضي العز يوم افتكرنا
لي لابةٍ بالمجد ياويّ لابه=من صلب وايل هم ذرانا وفخرنا
ياناشدٍ عنا تريد الإجابه=حنا الذي بالطيب مبطي ظفرنا
أولاد وايل من زمان الصحابه=كل العرب بالمعضلات اتخبرنا
من دور وايل خصمنا مانهابه=وعدونا يخشى عواقب خطرنا
كم عاليٍ بالجاه دسنا جنابه=نخوض غبات الوغى من سطرنا
يشهد لنا ذي قار خضنا ضبابه=ياما وياما للمعادي جزرنا
ويشهد جبل خزاز يوم الحرابه=يوم على سبع الغيال انتصرنا
نهد عزم أللي براسه صعابه=ترغي الجمال الصايجه لاهدرنا
بالكون حد السيف نروي نصابه=نِشبع نسورٍ جايعه من اثرنا
وبالعد لنا في كل صوبٍ قرابه=ويلان في خمس الأقطار انتشرنا

* * *
هذه هي قبائل ربيعة

ففي هذه القصيدة آنفة الذكر، إفتخر مؤرخ قبائل ربيعة أعزه الله بمناقب وببطولات بكر وتغلب كما يفتخر بمناقب ومآثر وبطولات قبيلة عنزة وأمرائها وفرسانها وقادتها، ولم يفرق بين بني ربيعة فأياً كان منهم فهو في سنام المجد ومنتهاه، وقد كان مؤرخنا وشاعر قبائل ربيعة أول من تحاصى وتقصّى ودوّن مآثر هذه القبائل الشريفة ..



ولله در هذا الرجل الذي يدعى أبا سراج عن كل حرفٍ كتبه فله منا جزيل الشكر والعرفان والدعاء لله العزيز المنان بأن يريه الحق حقاً ويرزقه إتباعه والباطل باطلاً ويرزقه إجتنابه ..

وأن يكون ممن يصلون الأرحام ويجمعون شتات الأقوام والتشرف بالتعرف على عليي الهمم ..

وما عمل مؤرخ قبائل ربيعة أعزه الله إلا عملاً يحق لنا به الفخر جميعاً فلقد واصل عمله وأوصله الليل بالنهار والأعوام تلي الأعوام حتى أصبح منظومةً من درر الفخر والذِّكر وبه تتعارف الناس وتتواصل الأرحام وتشهد به علية الأقوام والمؤرخين والكتّاب من قلب الجزيرة العربية وصولاً إلى بغداد والشام وبلاد الكرد والترك ..

ونترك التعليق على هذا المقال لمؤرخ قبائل ربيعة أعزه الله وأمد بعمره على الهدى والصلاح ..

وشكراً مدداً بلا عدد لك عزيزي أبو مشاري على هذه المتابعة المشرّفة وتقبل أصدق المحبة والتقدير ..

الأخ الفاضل الباحث أبو سراج عميرات أحيي فيك روح العدل والأنصاف عندما استشهدت بمقتطفات مما كتبته حول تاريخ تلك المنطقة وقبائل ربيعة المتواجدة هناك وقد اقتبست من بحثك الأسطر التالية للتعليق على ما ذكرت :

فيحكي التاريخ عن منطقة الجزيرة الفراتية وتحديدا عن المنطقة الشمالية منها أنها كانت مقسمة الى ثلاثة اقسام، ألاول ديار ربيعة وهو القسم الشرقي، الثاني ديار بكر القسم الوسطي والثالث ديار مضر القسم الغربي. والذي سنتطرق اليه هو القسم الشرقي والوسطي، لأن تاريخنا عرب ماردين نابع فيهما كون منطقتنا اي منطقة المحلمية تقع فيهما. فلقد ذكر التاريخ أن قبيلة ربيعة العدنانية هي القبيلة الأم لبكر وتغلب وغيرهما التي قطنت تلك الديار قبل العهد الإسلامي بقرون وربما في سنة 380م. فكانت أشهر القبائل التي دخلت المنطقة قبيلة بكر وتغلب ابناء ربيعة ، فاستقرت كل منهما في المنطقة الشمالية من بلاد العراق التي عرفت بالجزيرة الفراتية. فاندلعت بينهما حرب البسوس التي دامت قرابة الأربعين عام والتي تسببت في تشتيتهم وتفرقهم في تلك الديار حتى انتقل معظمهم الى منطقة جبل الطور المعروف بطور عابدين في المنطقة الآرامية الواقعة اليوم في الجنوب الشرقي من تركيا. حتى سميت مدينة آمد "ديار بكر" نسبة الى جد القبيلة بكر والذي اسمها لا يزال شاهدا على تاريخها حتى اليوم. فعرفت المنطقة بحملات الخوارج ضد الدولتين الأموية والعباسية والتي كان معظم قادتها من أبناء المحلمية كإبن قيس المحلمي وسكين المحلمي وغيرهما لا سيما القادة الأخر في معركة ذي قار الشهيرة ضد الفرس والتي كانت بقيادة بني شيبان ومنهم المحلمية. وللمزيد حول تاريخنا نرجو الدخول الى الموضوع التالي: المحلمية .

قلت بخصوص تواجد قبيلة تغلب في تلك الديار ومعهم بنو النمر بن قاسط فقد هاجروا بعد مقتل عمروا بن هند ملك الحيرة بالعراق وسكنوا في الجزيرة الفراتية وامتدت ديارهم من الموصل إلى حلب حيث أطلق على تلك الديار ديار ربيعة وكان ذلك في حدود القرن الخامس الميلادي وليس في أواخر القرن الرابع الميلادي 380م كما ذكرت ثم بعد القرن الخامس هاجرت قبائل بكر وعنزة وضبيعة وسكن البعض منها في الأنبار وبعض قبائل بكر توغلت في جنوب تركيا حيث أطلق على تلك المنطقة ديار بكر حيث أن معركة ذي قار في عصر الرسول صلى الله عليه وسلّم وكانت بني شيبان في منطقة ذي قار بالقرب من بلاد فارس ثم توزعت بني شيبان حيث أنها استغلت عن بكر بحكم قوتها وتكاثرها وأنتشر منها بطون في العراق ومعظمهم في شمال العراق حيث خالطت قبائل تغلب في ديار ربيعة
أما حرب البسوس فأنها حدثت في نجد ولم تكن قد هاجرت القبيلة في ذلك الوقت والأربعين سنة من سنين الحرب كلها في منطقة العارض والقصيم بقلب نجد وآخرها معركة قضّة المعركة الفاصلة التي أنتصرت بكر على تغلب وقضّة منطقة في جبل طويق قرب منطقة الرياض ثم تدرجت القبيلتان في المسير إلى العراق ومنه إلى ديار ربيعة وديار بكر المشار لهما وشكراً لك على تفضلك بنشر هذا البحث

حذفتها من أجل اضافة المراجع وساضيفها مع المراجع لاحقا
وتقبلوا مروي

ملاحظة

لقد أطلعت على كتاب صادر للتو عن تاريخ مدينة الرقة ووجدت أن المؤلف ذكر أن معركة البسوس بين بكر وتغلب في سوريا حيث يوجد في منطفة حلب منطقة تسمى شبيح والحص كان يملكها مؤخراً مقحم بن مهيد وقد فات على المؤلف أن هذا الأسم متكرر حيث أن شبيح والحص جبل في منطقة عنيزة بالقصيم ولا يستبعد أن أهل تلك الديار عندما هاجروا قديماً من منطقة نجد وسكنوا في تلك الديار شبهوا تلك المنطقة على مسمى منطقتهم الأولى للمعلومية

الأخ الفاضل ابن عبارة المحترم
تحية طيبة لكم والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته وتحية لإبن العم الفاضل ابو سراج المحترم وارجو أن تسمحوا لي بمداخلة بسيطة تصب في هذا الموضوع .
أولا أخي ابن عبار قد تكون شرارة حرب البسوس قد انطلقت من أرض البحرين التي جرت فيها وقائع كثيرة بين القبيلتين ولكن هذه الحرب وكما هو معلوم لم تدور في مكان واحد بل كانت تنقلهم من ارض إلى أرض ومن مكان إلى مكان كما ذكر البكري في معجم ما استعجم ص 80 ) وهناك واحدة من تلك الوقائع قد جرت على الفرات بقرب دير اسمه دير لبنى أو لبني كما جاء في معجم قبائل العرب لعمر كحالة ج1 ص 121 وايضا ما قاله ابن سعيد الأندلسي في نشوة الطرب ج2 ص 601 : (أن ربيعة بن نزار بن معد بن عدنان بينها وبين مضر من الفخر والمناقضات بالأشعار مما يطول ذكره وكلاهما كثير في العدد والشرف والعز ، إلا أن النبوة والخلافة في مضر وكان معظم العز لمن حاز البيت من ولد إسماعيل فحازته المضرية وخرجت ربيعة عن أرجائه فتشتت قبائلها وتفرقت في البلاد ، فاختص فيها تغلب وبكر بن وائل بأطراف نجد من شمال الحجاز ، وشرق البلاد الجزرية والفراتية ، التي تعرف الآن بديار ربيعة منها : سنجار ، ونصيبين ، ثم إن بكر وتغلب وقعت بينهما حرب وائل ، فانحازت بكر إلى الجبال وهي (جهات ماردين) و ميافارقين فعرفت بديار بكر إلى اليوم ) وأن التغلبي عمرو بن كلثوم -أمه ليلى بنت المهلهل- الذي قتل ملك الحيرة عمرو بن هند كان من أهل الجزيرة الفراتية كما ذكر الشنتمري .
وقال أحمد وصفي زكريا صاحب كتاب عشائر الشام : وعلى ارض هذه الجزيرة وقعت (حرب البسوس) ومن قبله فعل أيضأً الخالدي عندما أشار إلى مكان قبر همام بن مرة القريب من دير الخنافس القريب من الموصل عندما قال في هذين البيتين:
بقربكَ يا ديرَ الخنافـس حـفـــرةٌ ***بها ماجدٌ ، رحبُ الذراعِ كـريمُ
طوتْ منه همّامَ بن مرَّةَ في الربى***هلالٌ ينيرُ الليلَ، وهو بهيـم
ويخبرنا الواقدي أنها من ديارهم منذ ما قبل الإسلام كما جاء في فتوح الشام وفي باب(فتوح ديار بكر وأرض ربيعة) عندما قال: " إنه لما فتح الله الشام على يد أبي عبيدة عامر بن الجراح وعلى يد خالد بن الوليد وفتح أرض مصر على يد عمرو بن العاص بن وائل السهمي كتب أمير المؤمنين عمر بن الخطاب إلى أبي عبيدة يقول له: بسم الله الرحمن الرحيم. من عبد الله عمر أمير المؤمنين إلى عامر بن الجراح سلام عليك فإني أحمد إليك الله الذي لا إله إلا هو وأصلي على نبيه محمد صلى الله عليه وسلم. أما بعد: فقد أجهدت نفسك في قتل الكفار وسارعت إلى رضا الجبار، وقدمت لك ما تجده يوم عرضك ولم نر منك يوماً معرضاً عن أداء فرضك وقمت بسنة نبيك وجاهدت في الله حق جهاده تقبل الله منا ومنك وغفر لنا ولك، فإذا قرأت كتابي هذا فاعقد عقداً لعياض بن غنم الأشعري وجهز معه جيشاً إلى أرض ربيعة وديار بكر وإني أرجو من الله سبحانه وتعالى أن يفتحها على يديه )
وعندما بدأ عصر تدوين اللهجات العربية في صدر الإسلام لم يأخذ المدونون عن بكر وتغلب والنمر لقربهم من الفرس والنبيط واليونان بل أخذوا عن قبائل وسط الجزيرة وشرقها كقريش ـ ثقيف ـ كنانة ـ الأنصار ـ هذيل كما ذكر الدكتور انيس ابراهيم في كتابه اللهجات العربية .
فأنا أرى اخي الفاضل ابن عبار أن شرارة الحرب قد انطلقت من أرض البحرين وجعلتهم في ترحال وتنقل إلى حين .
وتقبلوا مروري وبارك الله لكم جهودكم .
وهنا توضيع على موقع عرب ماردين يتحدث باسهاب عن هذا الموضوع :
http://www.arabmardin.net/ar/muhallamiya/51-muhallamiyashaiban.html