نبذه تأريخيه كما تناقله المصادر عن عشيرة البزون التي اصلها من تغلب.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــ
وهي من العشائر القديمه في تكريت عشيرة ال بزون التي اصلها من تغلب.ان اول من سكن تكريت هم ثلاث قبائل هي( تغلب ونمر واياد) قبل الميلاد المسيح (ع)
وعند دخول الديانه المسيحيه الى تكريت سنه (2) صعود أي سنه (34)م ويقال سنه (12)صعود أي,(44)م حيث جاء المبشر (توما) الى تكريت ونصب شخصآ اسمه (يرخد شبا) مع عائلته فتكون الديانه المسيحيه.قد عرفت الديانه المسحيه في تكريت وقد تنصر احد مشايخ تغلب وترهب ودانت قبيلت تغلب بالديانه المسيحيه. وفي سنه (624)م جاء (ماروثا) ليكون (مرفوياتا) لكرسي المشرق في تكريت من قبائل (بطريك) انطاكيا (يوحنا )وقام (ماروثا)ببناء الكنيسه الخظراء في تكريت التي مازالت اثارها لحد الان وبعد اكمال البناء انتخب (ماروثا)الامير (عامر) شيخ بني تغلب وذالك لنشر الديانه المسيحيه على مذهب (اليعقوبي) الذي انتشرفي (سحستان,ومعاثايا وسنجار ووازان وحومل وبارمان وخرمان وجزيره عمر واذر بيجان وهرات وافغانستان وخراسان)وبعد هذاه الاعمال الذي قام بها امير تغلب لقب بفارس الكنيسه . وفي سنه(16)هـ فتحت تكريت من قبل جيش المسلمين بقياده القائد عبدالله بن المعتم (رض) في عهد الخليفه عمر بن الخطاب (رض) حيث اسلم عرب تكريت من تغلب وفتحو الابواب ودخل المسلمين فاتحين وبعد ذالك اسلم من اسلم من تغلب ومن بقي على الدينه (المسيحي) ودفع الجزيه للمسلمين وبقوا على هذا الحال الى سنه (639)م حيث توفي (ماروثا) ودفن في تكريت في سنه (1089)م ثم هاجر المسيحين الى الموصل وتركو تكريت وسكنو قرقوس (الحمدانيه) ويسمونهم النجاجره والقسم الاخر هاجر الى تلكيف ويسمونهم (البزي) أي البزون وفي سنه (1387)م
حاصر التتر تكريت لمده شهر وبعد ذالك فتحوها .مما ادى اهالي تكريت الى الهجره فمنهم ال بزون حيث هاجر الى الجزيره وهي الجهه الغربيه من تكريت . ومن ثمه ذالك هاجرو الى جنوب العراق ويسمونهم ( ال بزون) .والقسم الاخر من ال بزون ذهب مع الجيش الاسلامي الى نجد سنه (789)هـ وبعدذلك رجعوا وسكنوا جنوب العراق ويسمونهم ( بيت النجدي) وهم من تغلب (ال بزون) وفي سنه (1726)م غزى نادر شاه العراق وحاصر تكريت فتصدى له عشائر تكريت بمساعده العشائر المجاوره وكان قائد التغلبي ( الشيخ هارون بيك البزوني ) الذي دافع عن تكريت حتى منعوا نادر شاه من الدخول تكريت ولان عشائر ال بزون يسكنون تكريت وبيجي والحويجه في كركوك وجداله الهزاع في الشرقاط والموصل وتلكيف وقرقوس ويسمونهم ( النجاجره) وفي بغداد وجنوب وتوجد قريتين من اولاد صالح حمزه في تركيا. حيث ذهبوا مع الجيش التركي وحالفهم الحظ على العيش والزواج والتكاثر وتصلوا بنا سنه (1983)م وكذالك يوجد ال بزون في سوريا من اولاد احمد عثمان , نخوتهم اخوت (سعدى).(1)
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ
1.الحاج حكم بن سليمان بن موسى

الأخ أبن تغلب حيّاك الله :
المعروف في التاريخ أن تغلب قبيلة نجدية المنشأ في العصر الجاهلي وبسبب حرب البسوس التي دامت أربعون سنة بين تغلب بن وائل وأخوتها بكر كانت آخر معركة هي التي تسمى يوم قضّه وتسمى تحليق اللمم وقضّة جبل في نجد ثم هاجرت قبائل تغلب إلى بلاد الشام واستقرت في ديار ربيعة الممتدة من حلب الشهباء في وسط سوريا إلى الموصل في شمال العراق ويوجد منها خلق في بلاد فارس ومابين النهرين وكانت نصارى حتى بعد الإسلام أخذت عليه الجزية والمعاهدة بأن لا ينصرون أبنائهم فأسلمت تغلب وصارت لهم دولة الحمدانيين في حلب ثم زحف منهم قبائل وتوغلوا في كل مكان بالعراق وبقي من تغلب في اليمن وفي جزيرة العرب يوجد تغالبة الدواسر وبني شعبة

اشكرك اخي ..على الجواب لكن نحن لنا مصادر تؤكد هذا الشيء سواء كانت تأريخية او كبار السن والمعمرين كماهو وارد لدين والله اعلم.
بارك الله فيك

وهي من العشائر القديمه في تكريت عشيرة ال بزون التي اصلها من تغلب.ان اول من سكن تكريت هم ثلاث قبائل هي( تغلب ونمر واياد) قبل الميلاد المسيح (ع)

أخي الفاضل لي تعليق على هذه العبارة الموضحه أعلاه وهي أن قبيلة تغلب قبيلة ربعية مشهورة ولم يهملها التاريخ فقد وجد ذكرها في كل كتاب يتحدّث عن العرب فهي من ذرية تغلب بن وائل بن قاسط بن هنب بن أفصى بن دعمي بن جديلة بن أسد بن ربيعة بن نزار ومعروف في جميع المصادر أن جدهم تغلب عاش في القرن الثالث الميلادي تقريباً وحيث بين تغلب وبين ربيعة ثمانية جدود وربيعة بن نزار الجد الأعلى لقبائل ربيعة عاش في القرن الأول للميلاد لذلك لا يصح أن تغلب وجدت قبل الميلاد وهي لم تكوّن كعشيرة الا في القرن الخامس وهاجرت تغلب إلى بلاد العراق بقيادة عمرو بن كلثوم التغلبي وبعد أن قتل عمرو بن كلثوم عمروا بن هند ملك الحيرة بالعراق نزح إلى بلاد الشام ومن أحفاد عمرو بن كلثوم الشاعر العباسي عمرو بن كلثوم ومالك بن طوق الذي عاش في عصر هارون الرشيد لذلك من المستحيل وجود تغلب قبل الميلاد

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته ... اخي العزيز هذا المصتدر متداول في بعض الكتب التأريخية التي ذكرت فية قبيلة تغلب
مثل كتب تكريت ماقبل الاسلام وبعض الكتب الاخرة والله اعلم.
شكرآ اخي العبار

اولأ يوجد بعض المصدر من الكتب قد ترجمت من السريانية الى العربية وهذا المصدر موجود في قرقوش الان توكد هذا الكلام
ثانيآ.تذكر تأريخ نهيار سد مأرب وهجرة القبائل العربيه
ثالثآ .كما وجدت في تكريت اثار لسيدنا المسيح فية الوصية العشرة موجود في احد المتاحف العالمية
وشكرآ اخي وبارك الله فيك والله اعلم.

أخي الفاضل سيل العرم الذي سبب انهيار سد مأرب لا يعني العرب العدنانيون لأنه عندما سال لا يوجد عدناني في اليمن ولم تخلق تغلب عندما أنهار السد بل هاجرت قبائل من حمير والأزد وهمدان وقبائل قحطان الكبرى وكانوا العرب العدنانيون في الحجاز ونجد ومن أشهر الأحداث التي حددت قبائل ربيعة وتغلب بالذات في المكان والزمان حرب تغلب مع أغيال اليمن والذي انتصر بها وائل بن ربيعة التغلبي الذي ملك بني معد ولقب ( كليب ) وهذه الحرب حدثت قرب جبل خزاز في ضواحي عنيزة بمنطقة القصيم بقلب نجد ثم ما لبث كليب أن قتله جساس الشيباني البكري حيث دارت حرب البسوس وكانت بدايتها في منطقة ضرية وفي المذنب وواردات في بلاد القصيم وآخر نهايتها بعد أربعون سنة في منطقة العارض حيث انتهت في قضّة ثم هاجرت تغلب إلى بلاد العراق والشام وكل هذه الأحداث في حدود القرن الخامس ومطلع السادس الميلادي
أما ما وجد من مصادر ترجمة من السريانية للعرب فهي من الطبيعي أن تذكر تغلب لأنهم نصارى ربيعة واشتهروا بالنصرانية حتى في عهد الخلفاء حيث كان شاعرهم الأخطل نصراني وكل ما ذكر هو بعد خروجهم من نجد ودخولهم في بلاد العراق والشام في العصر الجاهلي ولوجود العداوة بين تغلب وبكر شاركت تغلب مع الفرس في موقعة ذي قار ضد بكر وهكذا

أود ان أوجه هذا السوال إلى تغلب العراق من الرجال الذين يفهمون الأنساب والسؤال هو :

راجت في هذا العصر أشاعات من كتّاب النّت من قومنا وصدرت بعض النشرات والبحوث المغلوطة من قبل أشخاص يحرفّون النسب والتاريخ على رغبتهم وأدعّوا المدعين بتفخيم وائل بن قاسط أبو قبائل بكر وتغلب وعنز لدرجة الهوس بهذا الجد علماً أنه لا يمت لقبيلة عنزة بصلة كما هو معروف في جميع المصادر ألا في أسد بن ربيعة وبما أنكم من تغلب وتغلب بن وائل بن قاسط وأراكم جميعاً توقفون عند النسب الصحيح وتكتفون بالأنتساب إلى تغلب حيث لم تصابون بالهوس الذي أصيب به بعض الذين ينتحلون وائل بن قاسط ويتركون وائل عنزة وهم عنزة بحجة أنه لا يصلح لهم فهل أحد من رجال بكر أو تغلب أو عنز تنازل لقبيلة عنزة عن وائل بن قاسط أو باعه عليهم أو أن ما كتب خرافات من أناس خرافيين ؟ وهم قد محوا جميع قبائل ربيعة من ظهر البسيطة وأدعوا أن عنزة هي بكر وتغلب وانتحلوا اسم بكر وتغلب وجدهم وائل بن قاسط بطريقة سطو فهل لديكم علم بهذه الترهات التي حدثت عندنا حتى على مستوى المحسوبين على القبيلة ووقعت مشاهد بالسطو على نسبكم وجدكم وسلبه وأدخال أبناء عمكم عنزة به فهل لديكم معلومة في انتحال هذا النسب علماً ان عنزة بن أسد بن ربيعة وأنتم من جديلة بن أسد بن ربيعة وهل بلغكم خبر عن وائل هل هو بشر أو أنه ملك منزل أو أنه مصنوع من ذهب من حيث تعلّق بعض المشعوذين من قومنا به وتفخيمه والهروب عن وائل العنزي أرجو الأفادة لأنني أكافح المزورين منذ عشرة أعوام وهم يريدون خم وائل بن قاسط بأي ثمن وهو ليس جد لهم بل هو جدكم

السلام عليكم ورحمه اللة وبركاتة .
اخي الفاضل العبار انا سعيد جدآ لانك تدقق وتقراء بتمعن ليس مثل غيرك واتشرف بك ياسيدي.
بل نسبة للموضوع الاول عن تغلب سوف اعطيك بعض المصار للبحث عنة والتدقيق به لانه لك الحق في ذالك وحتمآ انة لايوجد انسان معصوم من الخطأ يحتمل اني مخطأ ولكني متاكد تمامآ من هذا النشر
المصدر.:ابريفية الموصل السريانية للكاتبة صليبية شمعون مطران .
المصدر:.كتاب نشأت تكريت
المصدر:.تأريخ تكريت قبل الاسلام
ويظآ هل تعرف ان تكريت فية اكبر كنيسة في الشرق وتسمى كرسي الشرق الذي كان عامربن تغلب فارس هذا الكنيسة...
اما بل نسبة للموضوع الثاني فليس لي اي علم في ذلك لكن كماذكرت سالفآ هناك في القبيلة الوحد يدعي مايدعي
وبارك الله فيك وبجهودك المبذولة لك يااخي
وجزاك الله خير الجزاء

كان أكثر قبيلة تغلب نصارى وكانوا ذوي شوكة وآنفه لما جاء الفتح الاسلامي فقال النعمان ابن زرعه ابن النعمان صاحب الفرس يوم ذي قار لعمر بن الخطاب رضي الله عنه ان بني تغلب عرباً يأنفون من الجزيه وهم ذوو شوكة وحميه فلا تعن عدوك عليك فضاعف عمر عليهم الزكاة !!

يعني نصارى ودفعوا زكاة !! وكان بعد ان غلب الاسلام ارادوا عبور الفرات واللحاق بالروم فوافق عمر بن الخطاب على ان يعشروا الزكاة أي ضعف فقبلوا وقالوا نعطي كما يعطي بعضكم لبعضكم ولا نتساوى بالاعلاج !!!


... وتغلب هم هم الذين قال بهم عمير بن الحباب قبل يوم الحشاك والذي قتلوا رأس القيسية به :

وكنا حسبنا كل بيضاء شحمةً = ليالي اذ نغزوا جذام وحميرا

فلما لقتنا عصبةً تغلبيةً = يقودون جرداً للمنايا وضمرا

سقيناهموا كأساً سقونا بمثلها = ولكنهم كانوا على الموت أصبرا..


.... علي الحرام ان كذبت انهم عصم الشوارب تغلب ......