البحث العلمي في علم التاريخ و المعلومات في: دراسة ميدانية تحليلية

لقد أضحى البحث العلمي يشكل سمة العصر الراهن، و قد زادت أهمية البحوث العلمية منذ خمسينيات القرن الماضي بحيث باتت ركيزة أساسية في تشكيل خطط التنمية الشاملة وتطويرها، كما أصبحت آمال المجتمع في الرقي و التقدم في شتى القطاعات معلقة على البحث العلمي فيما يقدمه من دراسات و بحوث علمية أصيلة يقوم بها ألمهتمئين بدراسة علم التاريخ والأنساب. و لاشك في أن البحث العلمي ركن أساسي من أركان علم التاريخ و المعلومات في علم الأنساب. إذ يقع عليه الدور الأكبر في إرساء أسس هذا العلم ونظرياته و فلسفته، و بيان دوره في خدمة المجتمع، فضلاً عن إضافة الجديد إلى معارفه و المساهمة في التغلب على المشكلات و الصعوبات التي تواجه الباحثين و المهتمين بدراسة علم التاريخ والأنساب بمختلففئاتها.

مشكلة الدراسة و تساؤلاتها

تنبهت بعض التخصصات العلمية لأهمية البحث العلمي و جعلته موضوعاً للعديد من المناقشات و اللقاءات في جميع البحوث التي تعمل على تطوير نظرياته و ربطه بالمجتمع بصورة كبيرة من شأنها أن تدفع عجلة التعليم في مجال علم التاريخ والأنساب.

و بالرغم مما يشهده مجال الدراسات و المعلومات من نشاط ملحوظ على الصعيد العلمي سواء على المستوى التعليمي أو البحثي، و توجه بعض الأقلام لدراسة هذا العلم على الصعيد التعليمي، إلا أنه لا تتوفر معلومات كافية عن النشاط البحثي، ومن هنا تتبلور مشكلة الدراسة في الافتقاد لتصور كامل عن واقع و مجريات البحث العلمي في علم الدراسات و المعلومات في جميع النواحي التارخية، وجوانبه المختلفة بدءاً من: المؤلفات المتوافرة في مقرر منهج البحث العلمي، ومروراً بتدريس هذا المقرر والتدريب على إجراء البحوث، وحتى البحوث المنجزة واتجاهاتها الموضوعية وجوانبها الإجرائية و المنهجية ، وحتى نشرها واستثمار نتائجها، بنظرة تتضمن المقارنة في واقعه الحالي وتطلعاته المستقبلية.

بارك الله فيك

البحث العلمي مهنه لا يجيدها الا القليل.. وكيفيه الاستشهاد بالمصادر وتوثيقها ..وفي الجامعات الامريكيه مثلا لو اقتبست جمله من كتاب ولم توّصلها ربما طردت من الجامعه بسبب مايسمى Plagiarism أوالسرقه الادبيه

شاكر لك

بارك الله فيك , وفي مسعاك و جزيت عني وعن المسلمين الف خير

أخي علم التاريخ علم يصعب على كل قارئ ومتصفح في فهم حقيقة هذا العلم الذي وقف عن التدوين أكثر من مائة سنة بسبب الظروف الصعبة التي مرت بها المنطقة من غزوات وهجرت بعض القبائل عن موقعها الأصلي . كما أن علم الأنساب في الدول العربية لايدخل في مناهج التعليم ’ ولاتوجد جهة رسمية أوغير رسمية لرعايتة : فلذا يبقى متاخرا بسبب قلة الكتاب والمتخصصين فية .

لاشك ان القبائل خلال فترة حكم الامبراطوريه
التركيه خلفت الجهل ولا ننسى ان تركيا كانت
تحاول وقد فعلت في اذابة الاصول والدليل على ذلك قضية سفر برلك وماجرى لبعض العرب
علما ان المستشرقين هم الذين اهتموا في اصول
وتاريخ القبائل خلال وجود تركيا في بلاد العرب
ولا خلفت سوى الجهل والابتزاز والتشجيع على التطاحن . وهذه الفتره هي سلسلة مفقوده وتفرق
بعض القبائل .
والفضل لله سبحانه وثم لبو مشعل ولاستاذ مشعل
استخلص الزبده لنسب وتاريخ قبائل عنزه والكمال لله في هذا العصر ونحن مدانين لبو مشعل والمنصف لاينكر ذلك

تحياتي لك : بناخي متعب
على هذه المشاركة التي تستحق الإشادة , التي ترسم فيك قوة الاستطلاع في عملية البحث وتفهم الحقائق التي يستفيد
منها القارئ والمتصفح في عملية البحث المنشود وليسعني ألا أن أشكرك مرة ثانية من صميم قلبي على هذه المشاركة الجليلة
ولاننسى الكاتب الكبير( أبو مشعل ) حفظه الله من كل مكروه الذي دفع الغالي والنفيس في سبيل هذه القبيلة التي تعتبر الكيان الذي نتنفيس منه في الي الأمام في
مقدمة البحث الجديد الذي يخدم كل فرد من أفراد هذه القبيلة في عصر العلم والثقافة

اخي ذيب الشويرد اسعد الله اوقاتك واتشرف بردك . اخي ذيب نحن نلمس من بعض الجهات
في المملكه من محاولات للتقليل من قيمة الانساب
والقبيله والصاق التهم بان القبيله هي من مسببات
اعاقة التنميه وانها من دعائم العنصريه وما قيل ذلك من جهات وتيارات نعرفها . والمقصود من هذا دعوه للشعوبيه وعلى ان يطفوا الاخرين على السطح وتطل برؤسها اصحاب فكر لقيادة مجتمعات الا ان القبيله هي صمام الامان لحفظ
توازن الامن والامان كي لاتغرق السفينه ويعلم
العارفين ان القبيله هي اساس كل مجتمع عربي
مهما ادعوا من فكر وقوميات وحزبيات يحاولون
يجعلونها بديلا عن القبيله ولكن كل المحاولات بائت با الفشل على مدى اول ظهور القوميات العربيه والان هم يبحثون عن الانتماء الى القبيله
ووجدنا رؤساء وشخصيات متنفذه يبحثون عن الانتماء القبلي. ولكن نحن نواجه بعض اهل الاهواء المغتاضون من القبيله لانها هي حجر العثره امام من يحاول امتطاء فكر هدام ليطفوا
على السطح ويكون له نفوذ تحت مبررات معروفه . وقد يتمسك بعضهم في بعض اخطاء
بعض افراد القبيله من اقوال في بعض الفضائيات
وقد يصدر من بعض الجهلا مثل النعرات والا ساءه الى الاخرين . اما القبيله هي اساس شعوب
العرب ولايمكن اذابتها مهما تطورت الدول . وكيف ننساء اصولنا والدول تحسدنا على محافظتنا الاسريه والقيم مهما ادعوا من تقدم وتطور .
في الصين لديهم انساب واصول الاسره تحتفظ
بنسبها الى خمسمائه عام ولم يعيقها ذلك من تقدم
وصناعة .
ابن القبيله هو اليوم رجل الامن وهو الطبيب
وهوالطيار وهو الجندي والقائد ويعرف عنه الولاء والحياء والامانه لانه المراءه العاكسه لربعه .
والف شكر لك اخي ذيب الشويرد

تحياتي لك : أخي متعب مرة ثانية
علم الأنساب علما جليل ولا يجيدها الأ القليل من الناس , فالقبيلة رمز كل إنسان على وجه الأرض مهما بعد الزمان والمكان ومرجع كل حضارة على وجه الأرض فالقبيلة هي ألأم والأب والأخ وأبن العم وكل إلي مايقرب إلي ذلك في صلة الرحم , فالقبيلة عزوة الفرد والجماعة في مجتمع يدعوا إلي التكاتف ويرمي كل ماهو مخالف في نظام هيكلة القبيلة التي بنيت على أساس يدعوا إلي التراحم والتلاحم بين أفراده . ويرمي روح البغضاء بينهم , معنى صلة الرحم في اصطلاح الشرع وهو المقصود هنا في الميثاق، ونصت الفقرة على أنها: «هي إسداء البر والخير والمعروف وأداء الحقوق والواجبات والمندوبات لذوي القربى قبل غيرهم من سائر الناس»، فـ«صلة الرحم»: كناية عن الإحسان إلى الأقربين من ذوي النسب والأصهار، والتعطّف عليهم والرفق بهم والرعاية لأحوالهم، حتى وإن بعدوا وأساءوا، وقطع الرحم قطع ذلك كله؛ ويدلّ عليه حديث أبي هريرة أن رسول الله ((صلى الله عليه وسلم)) قال: «إِنَّ اللَّه تَعَالى خَلَقَ الخَلْقَ حَتَّى إِذَا فَرَغَ مِنْهُمْ قَامَتِ الرَّحِمُ فَقَالَتْ: هذا مُقَامُ الْعَائِذِ بِكَ مِنَ الْقَطِيعةِ، قال: نَعَمْ أَمَا تَرْضينَ أَنْ أَصِلَ مَنْ وَصَلَكِ، وَأَقْطَعَ مَنْ قَطَعَكِ؟ قالت: بَلَى، قال فذلِكَ»، ثم قال رسول اللَّه ((صلى الله عليه وسلم)): «اقرءوا إِنْ شِئتُمْ: {فهَلِ عَسَيْتمْ إِن تَولَّيتُم أَنْ تُفسِدُوا في الأَرْضِ وتُقطِّعُوا أَرْحامكُمْ أُولَئِكَ الذين لَعنَهُم اللَّهُ فأَصَمَّهُمْ وَأَعْمَى أَبْصَارَهُمْ}»[محمد: 22-23].[حديث صحيح، رواه البخاري ومسلم].

تحياتي لك : أخي متعب مرة ثانية
علم الأنساب علما جليل ولا يجيدها الأ القليل من الناس , فالقبيلة رمز كل إنسان على وجه الأرض مهما بعد الزمان والمكان ومرجع كل حضارة على وجه الأرض فالقبيلة هي ألأم والأب والأخ وأبن العم وكل إلي مايقرب إلي ذلك في صلة الرحم , فالقبيلة عزوة الفرد والجماعة في مجتمع يدعوا إلي التكاتف ويرمي كل ماهو مخالف في نظام هيكلة القبيلة التي بنيت على أساس يدعوا إلي التراحم والتلاحم بين أفراده . ويرمي روح البغضاء بينهم , معنى صلة الرحم في اصطلاح الشرع وهو المقصود هنا في الميثاق، ونصت الفقرة على أنها: «هي إسداء البر والخير والمعروف وأداء الحقوق والواجبات والمندوبات لذوي القربى قبل غيرهم من سائر الناس»، فـ«صلة الرحم»: كناية عن الإحسان إلى الأقربين من ذوي النسب والأصهار، والتعطّف عليهم والرفق بهم والرعاية لأحوالهم، حتى وإن بعدوا وأساءوا، وقطع الرحم قطع ذلك كله؛ ويدلّ عليه حديث أبي هريرة أن رسول الله ((صلى الله عليه وسلم)) قال: «إِنَّ اللَّه تَعَالى خَلَقَ الخَلْقَ حَتَّى إِذَا فَرَغَ مِنْهُمْ قَامَتِ الرَّحِمُ فَقَالَتْ: هذا مُقَامُ الْعَائِذِ بِكَ مِنَ الْقَطِيعةِ، قال: نَعَمْ أَمَا تَرْضينَ أَنْ أَصِلَ مَنْ وَصَلَكِ، وَأَقْطَعَ مَنْ قَطَعَكِ؟ قالت: بَلَى، قال فذلِكَ»، ثم قال رسول اللَّه ((صلى الله عليه وسلم)): «اقرءوا إِنْ شِئتُمْ: {فهَلِ عَسَيْتمْ إِن تَولَّيتُم أَنْ تُفسِدُوا في الأَرْضِ وتُقطِّعُوا أَرْحامكُمْ أُولَئِكَ الذين لَعنَهُم اللَّهُ فأَصَمَّهُمْ وَأَعْمَى أَبْصَارَهُمْ}»[محمد: 22-23].[حديث صحيح، رواه البخاري ومسلم].

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بارك الله في الجميع
موضوع جدير بالإهتمام
وأحببت أن أشارك فيه والسؤال يقول :
هل تعتبر التعصبات القبلية والعنصرية عند القبائل من ترسيبات ومخلفات الإستعمار والمستشرقين أم أنها من العادات والتقاليد المتعارف عليها في القبائل .
أتمنى المشاركة من الجميع
وفق الله الجميع لكل مايحبه ويرضاه

شكرا لك أخي الفاضل