يتم صياغة الموضوع صياغة جديدة

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

يعطيك العافيه على ماتطرقت اليه اخوي صفوق لكن مقالك لايخلوا من رائحه العنصرية فكل مجتمع يتميز بالاخلاق الساميه والفضيله أكانوا حضر او بدو لكن وكما هي سنه الحياه تجد بكل مجتمع من يشذ بالصفات القبيحه والتي هي خلاف غالبية المجتمع اللي يعيش معهم وهو ممقوت بحكم الجميع , لكن ماشد أنتباهي في مقالك هو هذه العباره

فإن قيل : هذا يحصل من غير أهل البادية ؟؟


نقول : نعم لكن الذين يقترفون مثل ذلك من غير البادية لم يتظاهروا بالتدين والصلاح .


بهذه قد جانبت الصواب فالامثله كثيره جداً وتحتاج لمجلدات لمتدينين من الحاضره نحسبهم أهل صلاح ومخافه من الله لكنهم يظهرون خلاف مايبطنون ,,,,

والسلام ختام

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابن ضعيان الشريعبي [ مشاهدة المشاركة ]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته يعطيك العافيه على ماتطرقت اليه اخوي صفوق لكن مقالك لايخلوا من رائحه العنصرية فكل مجتمع يتميز بالاخلاق الساميه والفضيله أكانوا حضر او بدو لكن وكما هي سنه الحياه تجد بكل مجتمع من يشذ بالصفات القبيحه والتي هي خلاف غالبية المجتمع اللي يعيش معهم وهو ممقوت بحكم الجميع , لكن ماشد أنتباهي في مقالك هو هذه العباره فإن قيل : هذا يحصل من غير أهل البادية ؟؟ نقول : نعم لكن الذين يقترفون مثل ذلك من غير البادية لم يتظاهروا بالتدين والصلاح . بهذه قد جانبت الصواب فالامثله كثيره جداً وتحتاج لمجلدات لمتدينين من الحاضره نحسبهم أهل صلاح ومخافه من الله لكنهم يظهرون خلاف مايبطنون ,,,, والسلام ختام

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
الأخ الكريم ابن ضعيان الشريعبي ....
ليس عندنا عنصرية ،، كيف أظهر العنصرية على أصلي وفصلي ،، ولايوجد أحد من القبائل تستطيع أن تطلق عليه بدوي فنسبة 95% من الموجودين ولدوا في القرى والهجر وتعلموا فهم حاضرة ، وماذكرته أنا إنما هي حقبة زمنية ، أجبرت كثير من رجال البادية على التحضر لقسوة العيش وعدم الاستقرار النفسي .
وأما قولك : أن فيه بالقصيم من يظهرون التدين وهم خلاف ذلك !! فأقول لك : نعم ، لا كثرهم الله ، بل تراه تحسبه من خيرة أمة محمد صلى الله عليه وسلم ، وهو يغش في البيع ، وخائن ،، وكم من بدوي جاهل خير من حضري عالم !! ولكن البحث أو الكتابة تقتضي ذكر بعض الأمثلة ليتم تصور الموضوع من كل جانب لجميع طبقات القراء ،، ومقصودي : الذين لايظهرون التدين والصلاح في زمن القصة وليس في هذا الزمن ،، فليس هناك مايلفت الانتباه عند التأمل .. وتقبل عطر تحياتي ..

الأخوة الكرام :
القلوب لله لا يعلم سرها ألا هو والهداية من الله سبحانه وتعالى وليس هناك ميزة بين بدوي وحضري وعربي وعجمي في الأيمان لأن المنّة على من طاع الله وليس هناك بقعة محدد للمؤمن والكافر فقد أسلم وآمن الكثير من شعوب الأرض وحسن أسلامهم بينما بعض أعمام رسول الله صلى الله عليه وسلّم رفض الإسلام وهم هواشم قرشيون لذلك لا يجب ان نخصص أهل ديرة معينة أو قبيلة معينة والله سبحانه وتعالى قال لرسولة ( أنك لا تهدي من أحببت ولكن الله يهدي من يشاء ) لذلك فاليعذرني أخي بمسح العبارة التي تخص أهل بلد من بلداننا العزيزة فيها شعوب وقبائل شتى ولا تعمم الصفة على شعب منوّع ومعذرة

في الزمن القديم قد تكون الخشونه من متطلبات الحياة . واذا لم تكن ذئبا اكلتك الذئاب . الا اننا نعلم ان هناك قواميس ونظام اكثرها احترام الضعيف واكرام الضيف . ولهم حرمات واشتراكيون في شظف العيش اكثر من الان ولايخلو كل جيل من السلبيات . وحتى الدول الان تتعصب وتعادي لمصلحتها
وتصاحب لمصلحتها . وتوالي لا احزابها وفكرها وطريقة تعايشها واوجدت نظام يحمي مجتمعها . بكل اطيافه ويسمعون القول والراي ويقبلون المخالفه والمحاسبه . الا اننا نحن العرب . عنصريتنا واقصائنا لبعضنا ورخص ارواح بعضنا ونفاقنا وخياناتنا اكثر من شعوب الاخرين ونحب البعيد ونوالي له ونقصي القريب ونتحرز منه . وسلطتنا لمن غلب نمدح اليوم ونذم غدا لا راي لنا ولا امانه .تصرفاتنا تخالف ديننا بكل شى . منظرينا على هواهم ومصلحتهم يخافون المخلوق ولايخافون من الخالق يبيعون اخرتهم بدنياهم
الا من رحم ربي ويكون غريبا بيننا 0 اذا كنت ناجحا ابغضوك وان كنت فقيرا نسوك . نجعل القبيح صحيح لانجرؤ على قول الحق زيادة نسبتنا متملق . الاجانب على مختلف دياناتهم يخافون من النظام ويحترمونه ولايخافون من الحاكم ونحن لانخاف الله ونخاف من الحاكم . واما بخصوص اطيافنا بدوي او حضري كلا يزيح المله علة قرصه .

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة متعب الفققي [ مشاهدة المشاركة ]

في الزمن القديم قد تكون الخشونه من متطلبات الحياة . واذا لم تكن ذئبا اكلتك الذئاب .. واما بخصوص اطيافنا بدوي او حضري كلا يزيح المله علة قرصه .

أخي متعب حياك الله ... الآن اعترفت أنت بالعنجهية البدوية بقولك ( إن لم تكن ذئباً أكلتك الذئاب ) لاتستطيع التراجع ،، لكن مفهوم المقال ليس لوم القبيلة على دفاعها عن نفسها ،، أو عن أرضها أو حلالها ، أوبلادها فكل ذلك محمود ،، ويشكرون عليه ،، لكن اعتمادهم النهب والسلب مصدراً شرعياً للرزق ، يدل على ظلمهم لأنفسهم وغيرهم ...
وأما قولك ( كل يزيح الملة على قرصه ) فهذا صحيح ، لأنها فطرة الإنسان ،، لكني أخبرك بأن قرصي وقرصك واحد وكل سيضع عليه الملة من جهته ،، والصحيح إنك فتحت شهيتي لقرص الجمر منذ فترة طويلة لم نأكله ، وإذا جيت عندك بحفر الباطن نريد منك صنع قرص جمر ،، وعجين البر علي ، وأخي أبو شنب يتقن قرص الجمر فلعلي أحضره معي ليصنع لنا قرصاً يعجبك إن شاء الله . وتقبل عطر تحياتي .

(( شعارنا وسع صدرك يعظم قدرك ))

اهلا بك اخي صفوق ابشر با الجمري لكن مافيه حاجه تكلف الاخ المبجل ابو شنب خله مستريح عند اهله مانبي نتعبه .
عسى ديرتنا يجيها السيل- سحبا تساقيه ساعاتي
عن ابو شنب ننحاش بليل- من خوفه نقطع مسافاتي
ابو شوارب سنون الفيل - وعيونه تقل عيون فرتاتي

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة متعب الفققي [ مشاهدة المشاركة ]

اهلا بك اخي صفوق ابشر با الجمري لكن مافيه حاجه تكلف الاخ المبجل ابو شنب خله مستريح عند اهله مانبي نتعبه . عسى ديرتنا يجيها السيل- سحبا تساقيه ساعاتي عن ابو شنب ننحاش بليل- من خوفه نقطع مسافاتي ابو شوارب سنون الفيل - وعيونه تقل عيون فرتاتي

أخي الكريم متعب ..
المشكله إنه مايتعب مكينته تشتغل على ديزل ، يدور الليل والنهار ، ولاتدري وش يفكر فيه ،، شاف أبياتك وقال رد على هذا ولا تراي رديت عليه بشي مايعجبه ، قلت له أبشر أرد وخلك راكد ومالك إلا اللي يرضيك !!! ...

عسى ديرتي تسقيها الهماليل ** سحب مثل العماير مترا كباتي
قم ياأبوشنب ياريف المعاويل ** يامطعم الساغب ومدفي الشاتي
شوارب كنها سيوف مصاقيل ** وعيون شيهان فوق شامخاتي

تنبيه : المره الثانية ما أضمن لك الرجل .

كلام جميل أخوي صفوق

ولكنك لم تتطرق لناحية مهمة وهي الأمن

فجميع الطرق الموصلة بين القرى والمدن في نجد تعج باللصوص وقطاعي الطرق

وعندي من الأمثلة مايخص أجدادي الشي الكثير

ومن الأمثلة الدارجة في مجتمعنا لأجدادي (( دم دم .... كعب كعب )) (( أطيح وأقوم وأنا أبو سليمان )) وقصصهن مشهورة وهذا لبيان القصد...

وإذا كنت من سكان القصيم أسأل عن الأصقع السعران راع الشماسية وسوف تجد قصصه على ألسن الروات ....

ودمت بحفظ الله ...

والله يا اخوان كلنا من بعضنا سوى ان كان من سكن القرى او في البوادي
وابناء الاسره الواحده تختلف في تصرفاتها واخلاقها والرجال مهي واحد والطيب مقسم على الوجيه المفاليح واهلا بكم جميعا

اما والله نبي نتخلص من الورطه الي ورطني بها صفوق ولياني عارف كيف اسوي لكن ابي اشوف عقب هالبيوتات

ياصفوق يابن الاجواد ياطيب--- مع ابو شنب لاتسبب لي هوشه
ابو شوارب كنها سيوف منسله-- قله ترى ماله عندي غير خرتوشه
بندقيتا لها فمين دوم مليانه --- ان رميته تخلي شوشته منفوشه
وعقب ادخل على الرجال او الوائلي--- الكل منهم يسوق كل طروشه