بسم الله الرحمن الرحيم

قبيلة البقوم
قبيلة البقوم هي قبيلة حوالية أزدية كهلانية سبئية قحطانية
يعود نسبها إلى عامر الملقب بـ ( باقم ) بن حوالة بن الهنو بن الأزد بن الغوث بن نبت
ابن مالك بن زيد بن كهلان بن سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان .

جاء في نص محمد بن حبيب ( المتوفى سنة 245هـ )
وهو من قدماء علماء النسب فيكتابه (أسماء المغتالين من الأشراف في الجاهلية والإسلام وأسماء من قتل من الشعراء
( عند ذكر مقتل الشنفرى الأزدي الذي قتل قبل البعثة النبوية بحوالي 70 عاماً ، أنه قتل من بني سلامان بن مفرج تسعة وتسعين رجلاً في غاراته عليهم ,
وأن بني سلامان أقعدت لـه أسيد بن جابر السلاماني و حازم البقمي ، من قبيلة البقوم من حوالة بن الهنو بن الأزد .

ذكر صاحب الأغاني ( 284هـ - 356هـ ).
في خبر حاجز بن عوف الأزدي ، أحد الصعاليك المغيرين على قبائل العرب، و ممن كان يعدو على رجليه عدواً يسبق به الخيل .
قال أخبرني محمد بن الحسن بن دُرَيْد ، قال : حدثني العباس بن هشام ، عن أبيه ، عن عوف بن الحارث الأزدي ، أنه قال لابنه حاجز بن عوف :
أخبرني يا بني بأشَدّ عْدوِك ، قال نعم ، أفزعتني خثعم فنزوتُ نزواتٍ ، ثم استفزتني الخيل و اصطف لي ظبيان ، فجعلت أنهمهما عن الطريق ،
و منعاني أن أتجاوزهما في العْدوِ لضيق الطريق حتى اتسع و اتسعت بنا ، فسبقتهما . فقال له فهل جاراك أحدٌ في العَدْو ؟ قال :
ما رأيت أحداً جاراني إلاّ أُطَيلِس أُغيبِر من البُقوم فإنا عدونا معاً فلم أقد على سبقه.
قال البُقوم بطن من الأزدِ من ولدِ باقِم و اسمه عامر بن حوالة بن الهنو بن الأزد .

قال الزبيدي (المتوفى سنة 1205هـ )
(و البُقْمُ ، بالضَّم و بضمتين ) مثال يُسْرِ و يُسُرِ : ( بَطْنٌ من العَرَب ) ، و يقال لهم أيضاً : البُقُوم الواحد باقِمٌ ، و اسمه
عامِر بن حَوالَةَ بن الهِنْوِ بن الأزد ، هكذا أورده صاحب الأغاني في ترجمة حاجِزِ الأَزْدِي ، عن ابن دُرَيْد بسنده ، و فيه قال حاجِزٌ :
ما جاراني إلا أُطَيلِس أَعْسَر من البقوم ) .
و ( أُطَيلِس ) تصغير أطلس و الأَطَيَلسُ من الرجال : الدّنِسُ الثياب ، شُبه بالذئب
في غُبْرةِ ثِيابه .
و ( أَعْسَر ) على ما جرى من كلام العرب ، يقال " رجل أعسر" إذا كانت قوته في شماله و يعمل بها ما يعمله غيره بيمينه ، ويقال :
ليس شيء أشد من رمي الأعسر ، قال الأزهري :
لها منسم مثل المحارة خفه ... كأن الحصى من خلفه حذفُ أعسراَ .

و ذكر عمر رضا كحالة في كتابه معجم قبائل العرب القديمة و الحديثة :
البقوم بطن من الأزد من القحطانية ، و اسمه عامر بن حوالة بن الهنو بن الأزد ،
و البقوم من قبائل العرب ، أصلها من الأزد .

و قال محمد سليمان الطيب في موسوعة القبائل العربية :
البقوم هم بنو عامر بن حوالة بن الهنو بن الأزد ، بطن من الأزد من القحطانية .

و قال العلامة حمد الجاسر :
البقوم و النسبة إليهم بقمي ، منازلهم في وادي تربة ، و ما حوله من وادي كراء ، و الحرَّة المعروفة باسم تلك القبيلة ،
و في جبل حضن و ما حوله .

و ذكر المستشرق الألماني البارون ماكس أوبنهايم ( 1860م – 1946م )
في ( موسوعة البدو )
البقوم اسم لقبيلة لم تزل حتى الآن تخيم في منطقة تربة ، و تربة بلدة تقع على مسافة قريبة من الطائف .

وفي كتاب نهاية الأرب في معرفة أنساب العرب قال القلقشندي (756هـ - 821هـ )
بنو حوالة ( بالحاء المهملة مع الواو ) بطن من الهنو من الأزد من القحطانية ، وهم بنو حوالة بن الهنو بن الأزد .
بنو الأزد ( بفتح الهمزة و سكون الزاء و بالدال المهملة ) و يقال فيهم الأْسْد ( بالسين المهملة بدل الزاء ) و هم من بني كهلان من القحطانية ،
وهم بنو الأزد بن الغوث بن نبت بن مالك بن زيد بن كهلان ([1] ) .
والأزد لقبه : دِراء بوزن (فِعَال)، والأزْد والأسْد لغتان، والأخيرة أفصح، إلا أن الأولى أكثر .

قال ابن دُرَيْد في كتاب الاشتقاق :
( اشتقاق ولد الأسْد و رجاله ) اشتقاق الأسْد من قولهم : أسِدَ الرجل يَأْسَدُ أَسَداً ، إذا تشبّه بالأسَد . و في حديث أمِّ زَرْع :إنْ دخَل فَهِد ،
و إن خَرجَ أسِدَ أي تشبّهَ بالفَهْد إذا دخَل ، لتغافله و تناعُسه ، و بالأسد إذا خَرجَ لتيقُّظه و شِدِّته .
ثم قال ومن ولد الهنو بن الأزد : حوالة ، و عوهى ، و الهون ، و يرفى بطون ،
و اشتقاق الهنو من قولهم : هنأتُ البعيرَ أهْنَؤُه هَنْئاً ، إذا طليته بالقطران ،
أو هنأت الرجلَ أهنؤه هَنْئاً ، إذا أعطيته ، و مثل ٌ من أمثالهم :
( إنما سمِّيت هانئاً لتهنأ ) أي لتُعطِىَ قال الشاعر :
هَنَأْنَاهمُ حتَّى أعانَ عليهمُ ... سوافي السِّمَاك ذي السِّلاح السَّواجم
إلى أن قال و الهنو أبو قبيلة و هو ابن الأزد .

قال السمعاني ( المتوفى سنة 562هـ )
الأزدي : وهذه النسبة إلى أزد بن الغوث بن نبت بن مالك بن زيد بن كهلان بن سبأ ، و المشهور بهذا الانتساب أبو معمر عبدالله بن سخبرة الأزدي ،
و أبو حوالة عبدالله بن حوالة الأزدي من الأزد بن الغوث وله صحبه .

و قال أبو المنذر هشام بن السائب الكلبي ( المتوفى سنة 204هـ )
و بنو الأزد بن الغوث بن نبت بن مالك بن زيد بن كهلان :
مازناً ، ونصر بن الأزد ، و عمرو بن الأزد ، و عبدالله بن الأزد .
و الهنو بن الأزد ، و قدار بن الأزد ، و الأهيوب بن الأزد .
ثم ذكر وولد الهنو بن الأزد : حوالة بطن ، و حجراً بطن ، وعوهى بطن ، و النّوب بطن ، و أفكة ، و يزيد ، و دهنة بطن ،
و برمئ بطن ، و يرفئ بطن .

قال صلى الله عليه وسلم :
( نعم الأزد طيبة أفواههم ، برة أيمانهم ، نقية قلوبهم ) ( )

وفي الكامل للمبرّد ( 210 هـ - 285هـ ) :
أن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال في الأزد :
( أربع ليست لحيٍ غيرهم بذل لما ملكت أيديهم ، ومنع لحوزتهم ، وحي عمارةلايحتاجون إلى غيرهم ، وشجعان لايجبنون ) .

وقد بلغت الأزد من المجد قمته، ومن الشرف ذروته، حفظ التاريخذكرهم و دوّن مجدهم فهم أصحاب الجنتين في مملكة سبأ ،
وبعد البعثة النبوية كان لهم في الإسلام بادرة عظيمة ومنـزلة شريفة، إذ هم أول القبائل العربية إيمانًا بمحمد صلىالله عليه وسلم وتصديقاً برسالته ،
فآووه في أرضهم ونصروه بأموالهم وأنفسهم ، وهم في الفتوحات الإسلامية أصحاب مواقف مشرفة في رفع راية التوحيد ونشر الإسلام في أصقاعالأرض ،
ثم كان منهم العلماء والشعراء الذين أثروا الثقـافة العربية والإسلامية ، وعُرف الأزد بالفصاحة فكانوا من أفصح الناس لسانًا وأعذبهم بياناً ،
أُعتمد على لغاتهم فيأخذ اللسان العربي ، وظهر أثرها الواضح في ألفاظ القرآن الكريم ، وقراءاته ،
وأحاديثالنبي صلى الله عليه وسلم ،
وما أُثر عنهم من أقوال وأشعار وأمثال ، كما كانت لغاتهم من مصادر الاحتجاج اللغويّ والنحويّ عند علماء العربية وغيرهم
وهم من أعظم قبائل العرب وأشهرهم .

فروع قبيلة البقوم :

تنقسم قبيلة البقوم الى جذمين كبيرين جداً هما:
وازع ( بني وازع ) و محاميد ( بني محمد )
وكل جذم يشتمل على عدد من القبائل .

(جذم أو شمل وازع )
و النسبة إليه (وازعي) و يضم :
1-الكلبة: ( البضاعات - الفضول - الرياحات - الرماضين– السواهر-
الدمانين- القرامدة - الجعاثنة - العبارى - الجحيشات - الشباثين )
2- البدارى
3- القروف
4- الرحامين (رحمان)
5- الدغافلة
6- الجنبة

( جذم أو شمل محاميد )
و النسبة إليه (محمدي) ويضم :
1-الموركة
2- المرازيق
3- الكرزان
4- هذيل
5- الدهمة
6- السميان

(وجميع هذه القبائل تشتمل على عدد كبير من الفخوذ والخوامس)

بعض المصادر و المراجع :
1- السلسلة الصحيحة للشيخ العلامة / محمد بن ناصر الدين الألباني
( المتوفى سنة1420هـ ) الناشر مكتبة المعارف – الرياض .
2- مجمع الزوائد و منبع الفوائد لأبي الحسن نور الدين علي بن أبي بكر الهيثمي ، الناشر : دار الفكر- بيروت ، سنة 1412هـ .
3- لسان العرب للإمام أبي الفضل جمال الدين محمد بن مكرّم بن منظور ، تحقيق نخبة من العاملين بدار المعارف هم الأساتذة :
عبدالله علي الكبير ، محمد أحمد حسب الله ،
هاشم محمد الشاذلي - دار المعارف .
4 - كتاب معد و اليمن الكبير لأبي المنذر هشام بن محمد بن السائب الكلبي
( المتوفى سنة 204هـ ) تحقيق /الدكتور ناجي حسن ، عالم الكتب ، مكتبة النهضة العربية ، الطبعة الأولى 1408هـ- 1988م .
5- كتاب ( أسماء المغتالين من الأشراف في الجاهلية و الإسلام و أسماء من قتل من الشعراء )
لأبي جعفر محمد بن حبيب بن أمية الهاشمي البغدادي( المتوفى سنة 245هـ )
المحقق / سيد كسروي حسن
الناشر : دار الكتب العلمية للنشر ، البلد لبنان ، سنة النشر 2001م ، تاريخ الإصدار 30/6/2001م .
6- كتاب الكامل في اللغة و الأدب ، تأليف / الإمام أبي العباس محمد بن يزيد المشهور
( بالمبرد ) ( 210هـ-285هـ ) تحقيق / محمد أبو الفضل إبراهيم ، سنة النشر 2002م ، الطبعة رقم ( 1 )
الناشر : المكتبة العصرية – الدار النموذجية .
7- كتاب الاشتقاق لأبي بكر محمد بن الحسن بن دريد الأزدي البصري ( المتوفى سنة : 321هـ ) ،
تحقيق / العلامة عبد السلام محمد هارون ، طبعة دار الجيل بيروت ، الطبعة الأولى سنة 1991م .
8- كتاب الأغاني لأبي الفرج الأصفهاني علي بن الحسين القرشي الأموي
( 284هـ-356هـ ) ، القاهرة – مطبعة دار الكتب المصرية ، الطبعة الأولى ، عام 1369هـ-1950م .
9- كتاب جمهرة أنساب العرب لأبي محمد علي بن أحمد بن سعيد بن حزم الأندلسي الظاهري ( 384هـ-456هـ )
تحقيق و تعليق / عبد السلام محمد هارون ، طبعة دار المعارف - مصر ، سنة 1934م .
7- كتاب الأنساب للإمام أبي سعد عبد الكريم بن محمد بن منصور التميمي السمعاني
( المتوفى سنة 562هـ ) تحقيق و تعليق / الشيخ عبد الرحمن بن يحيى المعلمي ،
مكتبة ابن تيمية - القاهرة .
10- كتاب نهاية الأرب في معرفة أنساب العرب لأبي العباس شهاب الدين أحمد القلقشندي
(756هـ - 821هـ) ، تحقيق إبراهيم الأنباري ، الناشر دار الكتاب اللبناني بيروت ، الطبعة الثانية عام 1400هـ - 1980م .
11- كتاب سبائك الذهب في معرفة قبائل العرب لأبي الفوز محمد أمين البغدادي الشهير بالسويدي ، دار إحياء العلوم بيروت .
12- كتاب تاج العروس من جواهر القاموس ، للسيد محمد مرتضى الحسيني الزبيدي
( المتوفى سنة 1205هـ ) ، تحقيق / عبد العليم الطحاوي ، مراجعة /
الدكتور حسين محمد شرف و الدكتور خالد عبدالكريم جمعة ،
الطبعة الأولى 1421هـ-2000م الثراث العربي ،
سلسلة يصدرها المجلس الوطني للثقافة و الفنون و الآداب ، دولة الكويت .
13- موسوعة البدو تأليف المستشرق الألماني الدكتور/ البارون ماكس فرايهير فون أوبنهايم (1860م-1946م )
و بمساعدة الدكتور/ أرش برونيلش ( 1892م-1945م ) والدكتور/ فريز كاسكل
( 1896م-1970 ) ، ترجمه إلى العربية / محمود كبيبو ، تقديم و تحقيق / ماجد شبر مدير شركة دار الوراق للنشر المحدودة – الناشر
دار الوراق 2004م .
14- المفصل في تاريخ العرب قبل الإسلام ، تأليف / الدكتور جواد علي ، الناشر :
دار الساقي ، الطبعة الرابعة 1422هـ -2001م .
15- معجم قبائل المملكة العربية السعودية للعلامة حمد الجاسر ، الناشر دار اليمامة للبحث و الترجمة ، المدينة :
الرياض ، السنة : 1401هـ-1981م .
16- كتاب كنز الأنساب و مجمع الآداب ، تأليف حمد بن إبراهيم بن عبدالله الحقيل ،
الطبعة الثانية عشرة عام 1413هـ - 1993م .
17- تاريخ نجد ، تأليف / السيد محمود شكري الألوسي ، عني بتحقيقه / محمد بهجة الأثري ، الناشر :
مكتبة مدبولي القاهرة .
18- كتاب معجم قبائل العرب القديمة و الحديثة لعمر رضا كحالة ، الطبعة الهاشمية بدمشق عام 1368هـ- 1949م ،
طبع بنفقة المكتبة الهاشمية بدمشق لأصحابها محمد هاشم الكتبي و شركاه .
19- موسوعة القبائل العربية : بحوث ميدانية و تاريخية ، تأليف / محمد بن سليمان الطيب ، الناشر :
دار الفكر العربي .
20- كتاب صفة جزيرة العرب لأبي محمد الحسن بن أحمد بن يعقوب بن يوسف بن داود الهمداني ، طبع في مدينة ليدن المحروسة ،
الجزء الأول بمطبع بريل سنة 1884المسيحية ، الجزء الثاني سنة 1891المسيحية .
21- كتاب بلاد حوالة ، تأليف صالح و محمد آل سهيل ، و سعيد آل عثمان ، الطبعة الأولى
عام 1421هـ - 2000م .
22 – كتاب معجم الأماكن الواردة في المعلقات العشر ، تأليف / سعد بن جنيدل ، إصدارات
مركز حمد الجاسر الثقافي – عام 1425هـ - 2004م .
23- أجزاع تربة و ديار البقوم ، تأليف الأستاذ / محمد بن ماجد بن غنام البقمي ، الطبعة الأولى عام 1420هـ .
24 - كتاب نسب و شجرة قبيلة البضاعات من البقوم ، تأليف إبراهيم بن حمدان البقمي ،الطبعة الأولى عام 1431هـ .
25 - مبحث في أصول القبائل العربية ، تأليف إبراهيم بن حمدان البقمي .

،،،،

أخوكم/
أبو ثامرإبراهيم بن حمدان بن فريج بن سوقان بن هضول بن عون الله(عون الرفيق)
ابن رافع بن مغيب بن راشد بن بضيع بن معيوف بن كليب
ابن محمد بن وازع البقمي .

،،،،

والدي الشاعر حمدان بن فريج البقمي
صاحب إحدى قصائد معركة الوديعة المشهورة ،،
و التي إمتدح فيها صديقه ابن مرشد الشريفي العنزي و قبيلة عنزة،،
عندما قال :
وابن مرشد ماقفه مانسيناه = في ساعةٍ طيب الرجال معدومي
من روس شجعانٍ نهار المثاراه = تنزّح الحدان يوم القسومي
،،،
احترامي

بارك الله فيك. بحث قيم. كثر الله من امثالك

الأخ إبراهيم بن حمدان شكر الله لك فقد أفدت وأجدت ونحن نعتز بكل رجل يعتز بنسبة وهذه القبيلة لنا منها زملاء وأصدقاء وقد قلت من قصائد جوابية رداً على زميلنا الراحل فيصل الرياحي البقمي رحمه الله عندما وجه لي قصيدتان ضمنتها ديوان الوائلي فمن قولي بهذه القبيلة :
أركب عـلى الصالون لا شـرق الفي *** وأجعـل مسيرك بالضحى والمسيه
وأحـذر مسير القايلـة صكت أعـمي *** يلحـقـك من ممشى الظهيـرة أذيـه
دونــك جـواب لـجــابــةٍ ردهــا لـي *** فـيصـل بـداهـا وأرسـل الخـط لـيـه
أن جيت في دار البقوم وهاك الحي *** بـيـن السـراة وبيـن رجـم الحـويـه
الشاهـد الـلـه كنهـم مـن عـرب طي *** كـلـن يـقـول أقـلــط دلالــه مـلـيـــه
شبيـه حاتـم بالصخـى وأبنـه عـدي *** تـلـقــاه فـي هـاك البـيـوت العـذيـه
أوصيك ثـم أوصيك يا مسنـدي عي *** حـذراك تـقـلـط عـنــدهـم قـيـدنـيـه
تاخـذ سنه واشهور ما عوقـك شي *** غـيـر الذبـايح بالصحـون الفـضيـه

وهذا مقطع من القصيدة الجوابية الثانية :
جاني جـواب الـلي معـانيـه نبـراس *** فيـه القـدا لمن تـاه مثـل الفوانيس
مـهـديـه قـرم لابـسٍ للـفـخـر طـاس *** فيصل فداه اللاش والنذل والهيس
الــنـادر الـلـي لـلـرذيــلات مـا داس *** شبحه بعـيـد ولا مشى بالدحاويس
من لابـةٍ فعـلـه عـلى قـب الأفـراس *** زبـن الـدخيـل وبالأكاويـن فـرّيـس
لهـم الفـخـر مـن دور تـبّع ونـواس *** الأزد لـهـم بسـاس كهـلان تأسيس
من ينتبه عرقٍ به الطيب ما خـاس *** يـوم المغازي تتعب الخيل والعيس
أن جتك دكلات السبايا لها احساس ***تنـاوخـوا يـوم والظعاين محابيس
والعـج ثـار وشبـك الجمع وأحتاس ***وتعـاقبـوا بالـلي يقـص الفواعيس
ما غير صليل الهنادي لها أضراس *** فـي هـام لباس الدروع المطاويس
اللي يناطحهم غدت خمسه أخماس *** أنكـف وعاف الفايده عقب ماديس

أبيات جزلة ،،
بيض الله وجه أبو مشعل ،،
و صح لسانه ،،
...

و لا عليكم زود يا لآد وائــــل

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مشعل العبار [ مشاهدة المشاركة ]

بارك الله فيك. بحث قيم. كثر الله من امثالك

أخي العزيز/
مشعل العبّـــار
شهادتك أعتز بها يا النشمي ،،

ونعم بالبقوم و ونعم بالأزد و قبائل قحطان عامة