يسرني أن أتقدم بالشكر الجزيل والعرفان بالجميل للباحث الصادق الملهم والملم بأنساب وتاريخ قبيلة عنزة : الشيخ الوقور الفاضل أبو مشاري الرفدي على هذا الرد الكافي والشافي وأقول بارك الله فيك وفي علمك وجزاك الله عن قبيلة عنزة خير الجزاء فقد افدت وأجدت في التوضيح الكامل للدكتور عادل الأشرم والحقيقة لا أظن أن الدكتور عادل جاهل لهذه الدرجة فهو قد نسف جميع المصادر التي تحدثت عن قبيلة عنزة منذ نشأت جدها عامر بن أسد بن ربيعة قبل عشرين قرن إلى هذا العصر ونسّابة العرب ومؤرخيهم يوردون أخبار عنزة وأخبار كافة قبائل ربيعة والدكتور هدفة من هذه الأقوال غريب فهو يتخيّل أن كلامه مناصرة للذين زوروا وحوروا في نسب عنزة ونقلوها إلى بكر وتغلب ومع انتشار تلك الدعاية فهو أراد أن يساهم مع المزورين ويشجعهم على التزوير ليكون حجة بصفته دكتور وعالم بالحمض وقد فات على الدكتور أن التاريخ والنسب أمانة ينتقل من الآباء والأجداد إلى الأبناء والأحفاد ولو كانت قبيلة عنزة وقبيلة بكر وتغلب مجهولة ولم تكتب أنسابهم وتاريخهم لأعذرنا الدكتور ولكن كتب عن هذه القبائل ميئات النسابة والمؤرخين وفصّلوا انسابهم وأماكن تواجدهم في المكان والزمان عبر التاريخ والمؤسف أنه رجل دكتور ومن قبيلة عزيزة ومع ذلك ينطق بلسان المزورين وجميع ما ورد في مقالته مصدره الذين يكتبون مقالات تجانب الصواب من الذين يسمون أنفسهم باحثين وهم مقصدهم شخصي فقوله أن هذه القبيلة هي بكر وتغلب انتحلوا اسم عمهم عنزة هذا منقول من أقوال الملفقين وقوله أن أبن عبار وضع قبائل وعوائل من عنزة هذه نقلها من الدعاية التي يروّج لها المزورين وكل كلامه مبني على الأقوال التي كتبت بالنت وتمنيت أنه استعرض كتابي ودقق في ما ذكرت به فأني اكون له من الشاكرين بالأخص مصادر انساب وتاريخ قبائل عنزة ولكن مع الأسف فقد كذّب ما قال الله ورسولة من تحديد النسب وكذّب جميع رواة عنزة الذين نقلت عنهم واسندت لهم وكذّب جميع المصادر التي تحدثت عن عنزة وكذّب في وجود بكر وتغلب الذين هم متواجدين بكثرة في العراق ويعرفون أنسابهم واصولهم ولم يدخلون في عمهم الأكبر كما يقال بل دخلوا في جدهم والدكتور عاش بالعراق ويعرف بكر وتغلب بالعراق والحديث يطول ولكن الكلام الذي غير مسند مردود على صاحبه وآمل أن الدكتور يعيد النظر في الآراء والتحريات في نسب قبيلة عنزة والرجوع للواقع والدكتور ليس له اختصاص بها وأخيراً اقول للذي يدعي أنه تغلبي أو بكري من المزورين فهو ليس عنزي والعنزي ليس بكري ولا تغلبي وهم يجتمعون في أسد بن ربيعة الجد الثالث والستين حسب بعد الجدود وحسب القاعدة المعروفة في عدد الأجيال ولا يصح ألا الصحيح والله المستعان على ما يصفون ولا حول ولا قوة ألا بالله .