القبائل التي تُسمّى العبدلي
بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد
لقب العبدلي لقب قبلي منتشر وغالبا يعود لأسم ( عبد الله ) والكثير من الناس جهلا منهم يعتقدون كل عبدلي فإن نسبه يعود للأشراف العبادلة ، وهذا تكلف وتجني لا يصح فتشابه الأسماء منذ القدم وهو موجود ولا يعني تداخل في النسب 0
لذا وبما أنني عبدلي النسب رأيت أن أجمع كل من تلقب بهذا اللقب العبدلي ونسبته إلى قبيلته قدر استطاعتي وجهدي ، والنقص من طبع البشر 0
لذا فأملي ممن يقرأ موضوعي أن ينهني إلى خطأي ويكمل نقصي وأنا له شاكر وداعٍ له بظهر الغيب 0
{{ العبدلي - العبادلة - العبادل - العبيدلي }}
أسماء تشترك فيها عدة قبائل في الجزيرة فهذه القبائل العبدلية تتحد اسما ، لكنها تختلف نسبا ، يقال لواحدهم ( العبدلي أو العبيدلي أو العبادلة ) , اسم العبدلي موجود في جميع أنحاء المملكة العربية السعودية من جنوبها ، إلى شمالها ، إلى شرقها ، إلى غربها ، بل إن الاسم له تواجد في بعض البلاد العربية 0
في هذه البحث سأحاول قدر استطاعتي أن أحصر هذه القبائل في هذا البحث لعلها تكون مفيدة لمن يبحث عن الأسماء المتشابهة لقبا ، والمختلفة نسبا ولا أزعم أنني جمعتها كلها لقلة حيلتي ومنها :
العبدلي الجلاسي العنزي
قبيلة العبادلة النجادية الجلاسية من ظنا مسلم من عنزة الوائلية
أبناء عبد الله بن زايد الجلاسي من ظنا مسلم بن الوائلي العنزي ، وهم أحدى قبائل المحلف التي تشمل الأشاجعة والسوالمة والعبادلة وهم يسمون مع قبائل الرولة بالجلاس نسبة لجدهم الجلاس بن مسلم 0
النسب والنخوة والوسوم
تنتسب قبيلة العبادلة إلى جدهم عبدالله بن زايد الجلاسي بن مسلم ، وتنطق عبد الله بترقيق لفظ الجلالة والكسرة تحت حرف الدال ، والانتماء إلى هذه القبيلة بقول أنا عبدلي أو العبدلي ونحن قبيلة عبد الله أو قبيلة العبادلة ، ونخوة هذه القبيلة ( النجادية ) و ( أنا راعي العليا نجادي ) و ( أنا ابن وائل ) و ( الرين جادي ، أو أرينجادي ) بلفظ سريع ، وترجع هذه النخوة إلى ابن عبد الله وهو نجاد التي ترجع إليه هذه القبيلة ، حيث إن عبدالله بن زايد الجلاسي أنجب ثلاثة أبناء وهم ( نجاد ومنجد وسالم ) ونجاد أنجب ( فاضل وفضل ) ، وأن منجد أنجب مقبل ومن سالم عبد الله ومنهم تفرعت القبيلة ، ومن وسومهم المقص والمطارق والبرثن والعرقاة والمشط 0
تفرعات قبيلة العبادلة
أولا : الخمسة ومنهم المجيد شيوخ القبيلة
ثانيا : الحرزا
ثالثا : الشفيع
رابعا : القشوش
تجمع القبيلةالحالي
التجمع الأكبر للعبادلة في القريات ثم حائل وهجرة العبادلة هناك ) الفويلق ) ومنهم في العين بخيبر والعلا و في عرعر والحفر والرياض ولينا والخرج والجوف والقصيم ( بريدة ) وغيرها ، وخارج المملكة في الكويت وقطر والأردن وسوريا والعراق 0
وأخيــــــــــــرا
العبادلة أحد فروع ضنا مسلم ، ومن فضل الله على هذه القبيلة ومما تتميز به ، أن القبيلة بجميع أفخاذها مندمجة مع بعضها البعض ، ومن مزايا هذه القبيلة كثرة المتعلمين فيها حيث فيها الأطباء المتميزين ، وفيهم الضباط في الجيش والأمن العام بجميع فروعه ، وفيهم المسؤولين والمعلمين والمهندسين وأساتذة الجامعة وعضوية مجلس الشورى ، ومن مزايا القبيلة توزعهم في أنحاء المملكة وخارجها والتواصل بينهم رمز عز وفخر ، والتلاحم بين أفراد القبيلة مضرب المثل فالحمد لله أولا وآخرا 0
العبدلي التغلبي
العبادلة بنو أبي الهيجاء عبدالله بن حمدان بن حمدون التغلبي الوائلي الربعي النزاري ، وديارهم مع قومهم الحمدانيين شمال العراق فالشمال الغربي ووسطه وكذلك في الجنوب ، ومنهم آل أبو الهيجاء في العراق وفلسطين والأردن 0
العبدلي الشريف
وهم أشهر قبائل العبادلة على الإطلاق
وهم ذرية الشريف عبد الله جد العبادلة بن أمير مكة الحسن ( جد بد الحسن ) بن محمد أبو نمي الثاني أميرها ( جد آل أبي نمي الثاني ) بن بركات أميرها بن محمد أميرها بن بركات أميرها بن حسن أميرها بن عجلان أميرها بن رميثة أميرها بن محمد أبي نمي الأول أميرها ( جد آل أبي نمي الأول ) بن أبي سعد الحسن أميرها بن علي بن قتادة أميرها ( جد آل قتادة ) بن إدريس بن مطاعن بن عبد الكريم بن عيسى بن الحسين بن سليمان بن علي بن عبد الله بن محمد الثائر بن موسى الثاني بن عبد الله الرضا بن موسى الجون بن عبد الله المحض بن الحسن المثنى بن الحسن السبط بن أمير المؤمنين علي بن أبي طالب رضي الله عنه ، فعبد الله هو الجد الجامع لجميع العبادلة 0
العبدلي العطوي
العبادلة فخذ من عشيرة السليمات من المعازة من بني عطية
العبدلي المطيري
( بنو عبدالله بن غطفان أو العبادل من مطيـر ) ، هم بنو عبدالله بن غطفان بن سعد بن قيس عيلان بن مضر بن نزار بن عدنان ، وكان اسمه عبد العزى فقال لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم ( انتم بنو عبدالله ) وإلى هؤلاء يرجع غالبية قبيلة مطير ( غطفان ) , وهم الآن يعدون جذما كبيرا من قبيلة مطير ومحافظون على أسمهم بنو عبدالله , يسكنون حرة بني عبدالله ( بني سليم قديما ) في الحجاز والعرف وأبلى في عالية نجد ومنهم جزء كبير يسكن في عالية وأواسط نجد ، يقول فيهم رسول الله صلى الله عليه وسلم ( الأنصار ومزينة وجهينة وغفار وأشجع ومن كان من { بني عبدالله } ، موالي دون الناس ، والله ورسوله مولاهم ) 0
العبدلي الشمري
قبيلة العبيدلي هم أبنا عبيد بن حمو بن عبدالله بن حمود بن عبدالله السلامي ويرجع أصلهم إلي عبده من شمر طي ، ويقال أنهم ينتمون الى بني دغير اللذين يرجعون الى عبده أيضا ، فلا خلاف على أنهم من عبده ، انتقل حمود بن عبد الله السلامي من نجد الى العديد في قطر حوالي عام 950 هجري وظهر أسمهم العبيدلي نسبه الى جدهم عبيد ثم توزعوا في بلاد عدة 0 وكان انتقالهم من نجد إلى العديد في قطر ، ثم انتقل بعضهم إلى البحرين ، ومنهم من انتقل إلى ساحل عمان ( عجمان ورأس الخيمة ) ، ومنهم من انتقل إلي الإمارات ومنهم من انتقل إلى العراق ، والبعض رجع إلى نجد 0
العبدلي الغامدي
قبيلة عريقة تنتمي إلى غامد الأزدية 0
ومنهم الشيخ العلامة المجاهد المعمّر الأثري السلفي أبو عبد الرحمن عبدالله بن سعدي بن عبدالله بن علي آل رافع بن عطية الغامدي العبدلي
العبدلي الشيباني العتيبي
العبدلي فخذ صغير من ذوي خليفة من الشيابين من برقا من عتيبة
العبدلي التميمي
عشيرة العبادل من تميم و هم من ذرية عبدالله بن دارم بن مالك بن حنظلة بن مالك بن زيد مناة بن تميم بن مر بن أد بن طابخة وهو عامر بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان ، ومنهم الشاعر الجهبذ الفرزدق رحمه الله وواحدهم عبدلي 0
العبادلة : عائلة من قبيلة الربايع التميمية العدنانية في الجيزة والفيوم 0
العبدلي الوصابي
العبدلي الوصابي من سكان جنوب المملكة العربية السعودية 0
العبدلي القضاعي
العبدلي من الحراقيص من بني زيد ، وعشيرة العبادل في عنيزة من بني زيد القضاعية , وواحدهم عبدلي ، والقول المشهور في كتب النسب المعاصرة هو القول أن بني زيد قبيلة قضاعية قحطانية النسب نجدية السكن والموطن 0
قضاعة بن مالك بن عمرو بن مرة بن زيد بن مالك بن حمير بن سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان ، وهو جد جاهلي يجمع العامة على أنه كان مقيما في اليمن ، وهو فرع رئيسي من شعب قحطان تنسب إليه قبائل كثيرة ، حتى أن بعض النسابين جعله شعبا مستقلا
أسرة ( العبدلي ) في عنيزة
أسرة ( العبدلي ) في عنيزة ، أسرة صغيرة ولا تعتبر عشيرة ، وهي متفرعة من أسرة ( الحمّاد ) أهل شقراء وعنيزة ، من عشيرة ( الحراقيص ) ، ولقب العبدلي لقب حديث لم يطلق على هذا الفرع إلا في أواسط عهد الملك عبد العزيز ، وسبب تسميتهم بالعبادل أن حمد بن محمد الحمّاد كان يعمل لدى الملك عبد العزيز ، وكان الملك ينتدبه لبعض المهام ، وفي إحدى هذه المهام ذهب إلى الأشراف العبادل في تربة ، وعندما عاد ، قال الملك عبد العزيز : جاء العبدلي ، فلحقته التسمية ، ومن هذه الأسرة الشيخ ( محمد بن عبد الرحمن العبدلي ) طالب علم ، توفي سنة 1366 عن ثلاثين سنة ، له ترجمة في علماء نجد للشيخ البسام ، فهي أسرة متفرعة من أسرة أكبر منها من عشيرة الحراقيص ، ولا تقارن في عددها بعشائر العبدلي المطيرية ، أو الهاشمية ، أو التميمية 0
العبدلي الحربي
العبدلي في حرب وهم فخذ ولد عبدالله من بني عمرو من مسروح من حرب
العبدلي في حرب مـن الصبوح من ميمون مـن بنـي سالـم مــن حــرب
العبدلي في خانيونس
عائلة العبادلة في خانيونس جمع المفرد
وتذكر المصادر أن العبادلة في خانيونس ، والقرارة ، أحفاد العبادلة من جذيمة الطائية التي سكنت فلسطين قبل الفتح الإسلامي بمئات السنين ، وموطنهم اليوم في القرارة وخان يونس ، وكثرتهم في خان يونس ، وكانوا أهل زرع وضرع ، ثم نبغ منهم المتعلمون وبذل أبناؤهم جهداً مضنياً للحصول على العلم 0
المصدر : معجم العشائر الفلسطينية ص 498 - لمحمد محمد حسن شــرّاب / الأردن - دار النشر : الأهلية للنشر والطباعة 0
العبدلي السلاّمي اليافعي ( العبدلي آل ســلاّم ) ( العبادلة)
آل سـلاّم من يافع القارة ، قال أبو العباس بن علي نور الدين المكي الحسيني الموسوي في الجزء الثالث من رحلته المسمى ( نزهة الجليس ومنية الأديب الأنيس ) ، عند ذكر مدينة المخا في ترجمة الشيخ علي بن عمر الشاذلي الولي الشهير في مدينة المخا ، قال : وبنيت على قبره قبة معظمة متقنة محكمة بناها قوم من يافع القبيلة المشهورة من قبائل حمير الأكبر سبأ الأكبر بن يشجب بن يعرب بن قحطان يقال لهم آل سـلاّم بتشديد اللام 0
آل سـلاّم بتشديد اللام فخذ من كلد قريتهم في يافع تسمى بركات غربي جبل موفجة وهم فيها إلى الآن منهم آل سـلاّم العبادلة في لحج ، وكان في لحج مع آل سـلاّم جماعة من بني السليماني من آل سعد من يافع منهم الأمير حسين بن عبد القادر صاحب لحج وعدن وأبين ، والأمير نمي بن عبد القادر والشيخ حسن بن عبد القادر 0
وثيقة بختم السلطان سيف بن قحطان بن عفيف نصها ( خطنا الكريم ورسمنا العلي الفخيم شاهد بيد الشيخ سـلاّم بن علي العبدلي بأنه منا وإلينا وأنه حليف ولا عليه عرضة من أحد بل هو من جملة كلد وهذا خطنا شاهد بيده وحسبي الله وكفى ونعم الوكيل بتاريخ شهر رجب سنة 1135هـ )
العبدلي المالكي
نسب قبيلة بني مالك بجيلة من هو مالك هذا الذي تنتسب إليه القبيلة : النسابين اختلفوا في نسب هذه القبيلة ، والاختلاف كان في نسب الأب فقط ، فمنهم من نسبه إلى قحطان ومنهم من نسبه إلى عدنان
1- إذا ما نُسبوا إلى قحطان فهم : بنو أنمار بن أراش بن عمرو بن الغوث بن نبت مالك بن زيد بن كهلان بن سبأ بن قحطان 0
2- إذا ما نُسبوا إلى عدنان فهم : بنو أنمار بن نزار بن معد بن عدنان 0
نسب الأم بجيلة : لم يختلف عليه إثنان ، وقد يقع البعض في خطأ عندما يسأل عن نسب القبيلة ، فيقول هل بجيلة من عدنان أم من قحطان ؟ وهو يقصد بني مالك ، فالاختلاف لم يكن إلا في نسب الأب أنمار ، ونعود لنسب الأم فهي بجيلة بنت صعب ابن سعد العشيرة وهي من قحطان 0
الأرجح في النسب
الأرجح أنهم بنو مالك بن سعد بن نذير بن قسر بن عبقر بن أنمار بن نزار بن معد بن عدنان ، وقد استدلوا على صحة هذا النسب عند الإطلاع على قصة المنافرة التي حدثت قبل الإسلام بين جرير بن عبد الله البجلي ورجلاً من اليمن يدعى خالد بن ارطأة الكلبي ، وكان سببها اعتداء رجل من بني كلب ,على رجلاً من بني بجيلة وعلى أثر ذلك حدثت المنافرة والخصومة أمام حكم العرب . الأقرع بن حابس التميمي بدأها جرير بالمفاخرة بقبيلة بجيلة. ثم بدأ عمرو بن الخثارم البجلي بتلاوة الأبيات الشعرية التي قال فيها يا اقرع بن حابس يا اقرع انك أن يصرع أخوك تصرع وقال عمرو أيضاَ ابني نزار انصرا أخاكما إن أبي وجدته أباكما .وكما يتضح من هذه الأرجوزة . وفحواها أن عمرو بن الخثارم البجلي جعل نفسه أخا للأقرع بن حابس التميمي وهو عدنا ني النسب إذاً وعلى هذا الأساس من الوضوح والمصداقية فإن جميع الأدلة والبراهين تؤكد وبما لا يدع مجالاً للشك صحت انتساب قبيلة بجيلة إلى أنمار بن نزار بن معد بن عدنا ن وقد فسر أكثر النسابين والمؤرخين مسألة الخلاف في النسب لكون البعض من أبناء بجيلة استوطنوا السروات من الحجاز إلى حدود اليمن فانتسبوا عن جهلاً منهم إلى أنما ر بن أراش وفي ذلك قيل تيامنت بجيلة هذا مع الأخذ بالاعتبار إن قول عمرو بن الخثارم البجلي هو الأرجح والأصدق من قول البعض من المؤرخين والنسابين الذين كثيراً ما تختلف أرائهم وتتناقض أقوالهم والشواهد موجودة في مؤلفاتهم وبصورة أوضح نقول أن عمرو بن الخثارم البجلي هو بلا شك أدرى وأعرف من غيره بنسب بجيلة والتي تواصلت أنسابها وتناسلت بطونها حتى أصبحت تعرف باسم بني مالك حيث ثبت في المصادر والمراجع التاريخية أن اسم بني مالك حل محل بجيلة منذ عام ألف ومائة هجرية وذلك نسبة إلى مالك بن سعد بن نذير بن قسر بن عبقر بن أنمار بن نزار بن معد بن عدنان وهذا هو النسب الصحيح لقبيلة بني مالك الحجاز الواقعة جنوب الطائف وعليه تكون قبيلة بني مالك قد جمعت شرف النسب والحسب من أطرافه , وهذا منتهى الفخر والاعتزاز لكل من ينتمي إلى هذه القبيلة التي تستمد حاضرها المجيد من ماضيها التليد ، وكما سبقت الإشارة فقد تفرعت شجرة القبائل العدنانية من أولاد نزار بن معد بن عدنان _ومنهم ( أنمار ) الذي أنجب خمسة أولاد هم عبقر و خزيمة والغوث و صهيبة وأمهم : بجيلة بنت سعد العشيرة من قحطان ,أما الابن الخامس لأنمار فهو (خثعم ) وأمه هي هند بنت مالك بن الغافق بن الشاهد .هذا و قد غلب أسم (بجيلة ) على أولادها الأربعة المذكورين فقيل : بنو بجيلة . وكان أنمار قد رحل من مكة فاستقر بنوه ( بجيلة و خثعم ) في سراة الحجاز جنوب الطائف ثم افترقوا على إثر نزاع حدث بين القبيلتين فنزحت قبيلة خثعم إلى حدود اليمن حيث استقرت في ( تبالة ) 0
العبدلي الخالدي
العبادلة من الخوالد ومن آل جبور وهي قبيلة عدنانية الأصل
العبدلي العماني
هي قبيلة مشهورة يسكن أبنائها في ولاية منح ونيابة سمد الشان بالمضيبي ويرجع نسبهم إلى عبدالله بن سليمان جابي الزكاة زمن الإمام مهنا وسكنهم في ولاية منح وقد ذكر عنه الإمام السالمي في كتابه تحفة الأعيان , وقد ذكر هذا النسب الكثير من العلماء والنسابين ومنهم من يقول غير ذلك في النسب , حيث نبغ الكثير من أبائها وأصبحوا أعلام وقضاه منهم القاضي سالم بن سعيد العبدلي وأبنه يحيى وفي هذا الوقت نبغ الشيخ خالد العبدلي وهو من أبناء هي القبيلة 0
العبدلي الفيفي
آل حجر : وتشمل قبائل الحكمي والمشنوي والعبدلي والثويعي 0
العبدلي الخولاني القحطاني
العبدلي الذين يسكنون في جيزان وهم من العبادل من خولان بن عامر
تعريف قبائل العبادل بجازان
تقع قبائل العبادل في شرق منطقة جازان في جبال تعرف عنهم باسم جبال العبادل مطلة على محافظة العارضة تمتد تضاريسها على امتداد السهل من محاطة إلى أبو العصمة 0
وتتكون قبائل العبادل من ثمان قبائل هي :
قبيلة الأيتام
قبيلة الجذم
قبيلة بني حرب
قبيلة سحار
قبيلة الألغوب
قبيلة آل عطيف
قبيلة الكعوب
قبيلة آل محمد
العبدلي البحيري القرني
قبيلة قرن هي : قرن بن عبد الله بن كعب بن الحارث بن كعب بن عبد الله بن مالك بن نصر( وهو أزد شنوءه ) بن الأزد بن كهلان بن سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان ، وقرن أخ لغامد وزهران ولهب وثماله0
قبيلة بني بحير ( ا لبحيري ) تنقسم إلى عدة أقسام ومنها محل بحثنا قبيلة {{ العبادلة }}
العبدلي الحكمي
ذكر صاحب معجم قبائل العرب الدكتور عمر كحالة الجزء الأول :
1- العبادلة بطن من جذيمة ، من جرم طئ ، من القحطانية ، كانت منازلهم مع قومهم جرم ببلاد غزة ( راجع نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط ق 65 – 2 )
2- العبدلي : فخذ يعرف بأولاد سيدي العبدلي ، من حميد ، من عامر ، من زغبة ، من بني هلال بن عامر ، كان يقيم بافريقية الشمالية 0 ( راجع كتاب الجزائر للمدني ص 134)
3- النعيمات : من بدو الكرك والأرجح أنهم فرع من بني نعيم بالجولان ، ومنازلهم في ذات رأس وعيمة وشقيرة ، ويتألفون من فريقين : العبادلة ، والأحامدة ( راجع تاريخ شرقي الاردن وقبائلها لبيك ص 359)
4- نعيمة : بطن من الكلاع ، من حمير (راجع الأنساب للسمعاني ق 565 – 1 - الاشتقاق لابن دريد ص 308)
5- السليمات : عشيرة من قبيلة بني عطية التي تقع منازلها في النصف الشمالي من حرة العويرض ، حتى حرة المواهيب ، وتنقسم إلى الأفخاذ الآتية : العبيدي ، العبادلة ، الضبعة ، المواضر ، العراعر ، العويمريين ، السويدات ، الوقيات ، والمهادين ( راجع قلب جزيرة العرب لفؤاد حمزة ص 182- تاريخ شرقي الأردن لبيك ص 223)
6- العبادلة : بطن من الجريدة ، من الشملان ، من الايدة ، من الوهب ، من مسلم ، من عنزة ( راجع عشائر العراق للعزاوي ص 288) ، وقيل الأَيْدَا : من عَنَزَةَ: منهم :
أ‌- المشادقة
ب‌- الشملان
ت‌- الجريدة
ث‌- العبادلة
ج‌-الحمامدة
ح‌-المشطة

وبلادهم في خيبر، وبينه وبين تَيْماء ، في وادي أبا العشاش والحُفَيْرة
7- العبادلة : عشيرة من سلالة السبطين الحسن والحسين ، تقيم في عسير، والحجاز ( راجع قلب جزيرة العرب لفؤاد حمزة ص 174 - الرحلة اليمانية لشرف البركاتي ص 18، 65، 102- الرحلة الحجازية للبتنوني ص 52 ) سبق ذكرهم
8- العبادلة : فرقة من السليمات ، من العطيات ، من بني عطية إحدى قبائل بادية شرقي الأردن (راجع تاريخ شرقي الاردن وقبائلها لبيك ص 223)
9- العبادلة فريق من النعيمات بالكرك ، وهم ثلاث عشائر : العبادلة ، العوسة ، والجعافرة ( راجع تاريخ شرقي الاردن وقبائلها لبيك ص 359)
10- العبادلة : عشيرة من ولد علي ، من مسلم ، من عنزة ( راجع قلب جزيرة العرب لفؤاد حمزة ص 175)
11- العقارب : من عشائر النواحي التسع المحمية بجنوبي شبه جزيرة العرب ، وهي من العبادلة أعلنت استقلالها في العقد السابع من القرن الثامن عشر للميلاد ، ولا تزال مستقلة ، وعاصمتها بير أحمد ، وبها مئات من السكان ( راجع ملوك العرب لأمين الريحاني ج 1 ص 388 تاريخ لحج للعبدلي ص 13، 38، 168)
12- جَرْم بن عمرو يضاف إليه : ومن أفخاذه : جذيمة ، شبل ، رضيعة ، نيف ، القذرة ، الأحامدة بنو رغو ( غور ) ، العاجلة ، الضمان ، العبادلة ، بنو تمام ، بنو جميل ، بنو بهي ، بنو خولة ، بنو هرماس ، بنو عيسى ، بنو سهيل ( راجع القلائد 83- 84 )
13- الجَعَافِرَةُ : والنسبة إليهم جعفري ، من البَذَاذِيْل ، من جهم من بني عَمْرٍو، من مَسْروح من حَرْب ومنهم العبادلة
14- الحُمَيْدَاتُ : بطن من الْعبادِلة من العُمَران ، من الحُوَيطات
15- الْحَوَامِدَةُ : من العبادلة من العُمَران ، من الْحُوَيْطَات
16- رَبْيعة - الرَّبِيِعَيين : من العبادلة من العُمَران من الحُوَيطات في تهامة
17- السُّوَيْلمِّيين : من العبادلة من العُمَران ، من الحُوَيطات في تهامة
هذا ما توصلت إليه وقد يوجد من لم أعرفهم والخطأ والنقص وارد

والله المستعان
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،، ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،

http://www.bnabar.com/vb/showthread.php?t=5833&highlight=%C7%E1%DA%C8%C7%CF %E1%C9
تعليق المؤرخ عبد الله ابن عبار
العبادلة
بطن من الجريدة، من الشّملان، من الأيدة ، من الوهب ، من مسلم، من عنزة.
(عشائر العراق للعزاوي ص 288)
الأَيْدَا: من عَنَزَةَ: منهم: 1 - المشادقة.
2 - الشملان.
3 - الجريدة.
4 - العبادلة.
5 - الحمامدة.
6 - المشطة.
وبلادهم في خيبر، وبينه وبين تَيْماء، في وادي " أبا العشاش " والحُفَيْرة.
الْبَركَاتُ: والنسبة إليهم بركة.
الحُرَزَةُ: من العبادلة، من المَحْلَف، من مُسْلِم، من عَنَزَةَ.
الخُمَسَةُ: من العِبادلة، من المَحْلَف، من الجلاس، من مُسْلِم من عَنَزَةَ.
الشفيع: من العبادلة، من المَحْلَف من الجلاس، من ضَنَا مُسْلِم، من عَنَزَةَ.
التعليق
قال ابن عبار
بخصوص ما كتب في بعض كتب المؤلفين المعاصرين كما وضحت فأن هذا الخلط وهذه الأخطاء هي التي دفعتني إلى تصحيح نسب هذه القبيلة لاحظ أن نسب العبادلة الصحيح من المحلف من الجلاس من ضنا مسلم وقد وضعهم العزاوي من الجريدة والجريدة فخذ من الحمامدة من ولد علي من بني وهب من ضنا مسلم من عنزة ونسب الجريدة من الشملان والشملان قبيلة من السلقا من العمارات من بشر من عنزة ونسب الشملان من الأيداء والأيداء فخذ منهم شيخ شمل ولد علي 0
وتلاحظ أن العزاوي وفؤاد حمزة أيضاً أخطو في النسب وتلاحظ أن ذكر بطون العبادلة الخمسة والحرزة والشفيع فقد نسبهم صح لأنها منقولة من أصدق الدلائل 0

مشكور اخوي محمد للبحث المفصل عن العبادله

بارك الله فيك

حياك الله ( يالنجادي ) وبارك الله فيك وبالعزوة أللي إنت منها وبمثلكم نعتز وانتعزوا ..

الأح الفاضل محمد بن فنخور العبدلي :
شكراً لك على حصر العبادلة ومن المعروف أن كل جد يقال له عبدالله بكسر اللام تسمى ذريته باسمه وهناك عبدالله بفتح اللام تسمى ذريته العبدالله وتكرار الأسم عند العرب والسلالة تنحدر من أرومة شتى يدل على أن تطابق الأسماء لم تكن دليل قاطع على النسب وأني أرى الكثير من الأسر عندما يعرف أسم يطابق لأسم اسرته يقول هؤلاء منا ولم يأخذ بالحساب أن أسماء قبائل وأسر العرب تطابق ومع كثر ما أوردت من العبادلة فأن المشهورين المعروفين في جزيرة العرب هم ثلاثة فقط وهم العبادلة من بني هاشم من قريش والعبادلة من مطير القطفانية والعبادلة من الجلاس العنزية حسب علمي وأكرر شكري لك على بحوثك الصادقة وحيّاك الله

بحث رائع أخي محمد فنخور العبدلي فلك الشكر والتقدير

الأخــــــــوة الأفاضــــــــــل
راعــــــي عرعر
مشـــــــعل العبار
محمد بن دوهان
أبـــــــــــو مشعل
أبا وائــــل الوائلي
لكم جميعا أقول جزاكم الله خيرا ووفقكم لما يحب ويرضى
مرور يشرف
وتعليق يفرح
فبارك الله لكم في مالكم وأولادكم ووقتكم

حبيبي مشكور على الموضوع لاكن العبدلي الجيزاني هاذي غير صحيح مافي شي اسمه العبدلي الجيزاني فيه العبدلي الخولاني وهم من محافظه العارضه وهم بني عم الحروب بالضبط ويعود اصلهم جميعهم الى خولان ابن عامر وهم من ال هاني مثل الفيفي والمالكي ❤

الأخ اليتيمي أخينا الباحث محمد بن فنخور العبدلي نوّه أن الخطأ وارد ولا يخفى عليك أن جيزان منطقة كبيرة وتضم عدد كبير من القبائل ولهم أصول كما ذكرت أن المعني العبدلي الخولاني ولكن اللّغة المنتشرة في هذا العصر معظم أهل نجد ينسبون أهل جيزان إلى جيزان وهذه لغة دارجة لا تمثّل التقليل من شأن أحد وهي كما قولهم شمالي وجنوبي وتهامي وحجازي وهذا يكون مرادف للنسب وإذا رجعنا إلى مصطلح الأنساب فأن العرب ينتسبون إلى ثلاث أسماء وهم 1- نسب لجد القبيلة أو إلى لقب منتشر ومشتهر مثل العنزي العتيبي الشمري الحربي آلخ 2- نسب إلى بلد مثل الصنعاني والبصري والبغدادي والكوفي والدمشفي والمدني والحمصي والحلبي وهكذا 3- نسب إلى الصنعة والمهنة مثل الحائك والجزار والخراز والحلاق وهكذا لذلك لا ضير من أنتساب الشخص إلى بلده وإلى قبيلته أو إلى مهنته
وأخينا محمد مشكور على بحثه كما تشكر على التصحيح وفّق الله الجميع