استاذي الاديب والباحث عبدالله بن عبار .... سلمه الله
لدي استفسار ومعلومات قد لاتعني شي الا لباحث ومؤزخ تستوقفه المعلومه مهما صغرت وبدت بسيطه للاخريين
اولا قرئت قبل اكثر من خمس عشر عام مخطوطه فى داره الملك عبدالعزيز رحمه الله جاء فيها

((( وفى هذه السنه الحق الامام عبدالله بن فيصل من تبقى من الحبلان في القصيم بربعهم في الشمال)))

ومعلوم لديك ان الزمن المتعارف عليه لخروج الحبلان هو 1249هـ تقريبا وزمن الامام عبدلله بعد هذا التاريخ بل ان ولادته في العام 1247هـ ؟؟؟؟؟

ثانيا ... جاء في ترجمه العالم الشيخ عبدالله بن مطلق بن فهيد الحبلاني رحمه الله في كتاب روضه الناضرين للقاضى

انه من عائله الفهيد وكان اهله بدو نزلو احد قري الرس في حدود 1310هـ قبل ان ينتقلو الى عنيزه
ويستقرون فيها ..... لاادري كيف يقرء الباحث والاديب ابن عبار ما اشرت اليه والتى اعتقد انها
تصحح بعض المفاهيم حول هجره عنزه من نجد .
ثالثا استاذي الكريم الشيخ عبدالله بن مطلق ينتسب الى الشحيم من الحسن فمن هم اقرب الناس اليه في الشحيم , ثم هل كان والد الشيخ عبدالله وعمه الوحيدين الذي بقيا من باديه الحبلان حتي ذلك التاريخ .؟؟؟؟ ففي الشنانه احد قري الرس هناك قليب عسكر لرجل من باديه الحبلان حفره في حدود العام 1310 ويعرفه قصته اهل الشنانه
اخير اتمني ان اجد تعليقكم الكريم واجابتكم على سوالي وقبل ان اختم اسغرب كيف لايتوقع مثلك
وجود حاسد يحاول الوصول الى مشارفك باي ثمن ?
تقبل شكري ودعائي

الأخ ربي الله وكلنا ربنا الله حيّاك الله يا أخي الكريم والأسم الذي استعرته يدل على أنك تمثّل الرجل التقي النقي الذي يخاف الله حيث أن الشخص عندما يتحدثون الناس يقول ( ربي الله ) لكي لا يظلم أحد أحسبك كذلك

أخي أنت تقول :

اولا قرئت قبل اكثر من خمس عشر عام مخطوطه فى داره الملك عبدالعزيز رحمه الله جاء فيها

((( وفى هذه السنه الحق الامام عبدالله بن فيصل من تبقى من الحبلان في القصيم بربعهم في الشمال)))

ومعلوم لديك ان الزمن المتعارف عليه لخروج الحبلان هو 1249هـ تقريبا وزمن الامام عبدلله بعد هذا التاريخ بل ان ولادته في العام 1247هـ ؟؟؟؟؟
وأقول لك أن الحبلان وكل عنزة لم تنقطع عن نجد وبما أن أقصى عنزة وأبعد هم في الشمال هم الفدعان فأنهم شارك منهم أربعين رجل في حرب القرعا عام 1308هـ مع أهل القصيم بقيادة العقيد الشيخ فرج بن شيحان بن حريميس والشيخ مشعان بن هذال قتل بالشماسية عام 1240هـ ولذلك فأن الحبلان كغيرهم من عنزة يسيدون ويميدون في أماكن كثيرة ومن ضمنها بلاد القصيم

وأنت تقول :

ثانيا ... جاء في ترجمه العالم الشيخ عبدالله بن مطلق بن فهيد الحبلاني رحمه الله في كتاب روضه الناضرين للقاضى

انه من عائله الفهيد وكان اهله بدو نزلو احد قري الرس في حدود 1310هـ قبل ان ينتقلو الى عنيزه
ويستقرون فيها ..... لاادري كيف يقرء الباحث والاديب ابن عبار ما اشرت اليه والتى اعتقد انها
تصحح بعض المفاهيم حول هجره عنزه من نجد .

وأقول لك أنه يوجد في نجد عوائل كثيرة من الحبلان وقد ذكرت بكتابي الأسر الآتية :

1- آل لقمان : ابن حسن في القصيم وسدير ومناطق أخرى حمائل من الأسر المتحضرة من البسسات من الحبلان من الجبل من العمارات من
بشر وقد اطلعت على مشجر عوائل الحقيل من أعداد الشيخ إبراهيم بن محمد الحقيل والشيخ إبراهيم بن سعد الحقيل بالأضافة إلى المعلومات الشفهية التي تلقيتها من الشيخ راضي بن عبدالرحمن الراضي أمير قصيبا سابقاً رحمه الله وغيره من الحافظين لأنسابهم ومن لقمان البسي 1- آل حقيل : في المجمعة وحاير سدير والقصيم والزبير 2- آل يوسف في المجمعة 3- آل عولة في المجمعة
القسم الأول من لقمان : الحقيل ومن حقيل : عثمان ومن عثمان : إبراهيم وقد اعقب إبراهيم ابنين وهما 1- محمد جد الحقيل المعروفين بهذا الأسم 2- حمد الملقب المطوع وهو جد الحقيل أهل القصيم
أولاً : محمد جد الحقيل في المجمعة وحاير سدير والزبير وقد اعقب محمد عثمان واعقب عثمان : سليمان واعقب سليمان : حمد واعقب حمد ابنين هما 1- عثمان جد الحقيل أهل حاير سدير 2- سليمان جد الحقيل اهل المجمعة والزبير أما عثمان فقد اعقب : حمد ومن حمد : عبدالله ومحمد والذرية الباقية من عقب محمد وهم خلق كثير أما سليمان وهو جد الحقيل أهل المجمعة والزبير فقد اعقب ابنين : هما محمد وإبراهيم ولهم ذرية كثيرة ومن مشاهير وعلماء اسرة الحقيل : عثمان وحمد راعي العطينة وهما كرماء وشجعان وعبدالله بن حمد وسليمان بن محمد والشيخ عثمان ابن إبراهيم الحقيل وعبدالله بن حمد الحقيل مدير دارة الملك عبدالعزيز سابقاً والشيخ النسابة حمد بن إبراهيم الحقيل رئيس مجكمة الخرج سابقاً رحمه الله من افاضل هذه الأسرة ومنهم وجهاء واعيان
ثانياً : حمد المطوع جد أهل القصيم وهو حمد بن إبراهيم بن عثمان وهو الجد الجامع لكل من ( الرباح أهل عيون الجواء والراضي أهل قصيبا والضبعان والفهيد أهل القوارة ) حيث نزح جدهم حمد من سدير في القرن الثاني عشر الهجري وأستقر في الجناح في عنيزة ثم أنتقل إلى قصيبا وكان قارىء لكتاب الله فبدأ يعلّم اهل قصيبا القرآن والتوحيد فلقب بعد ذلك ( ب المطوّع ) وبقي هذا اللقب على ذريته وقد اعقب حمد المطوّع ابنين هما 1- إبراهيم 2- محمد وأعقب : إبراهيم ابنين هما : سليمان ومنصور أما سليمان بن إبراهيم فقد اعقب : عليا واعقب علي : راضيا وهو جد الراضي أهل قصيبا ومنهم عبدالراحمن الراضي راعي المشقوق المعروف بدحيم من الكرماء الأجواد وابنه الشيخ الشاعر راضي بن عبدالرحمن الراضي أمير قصيبا سابقاً رحمهما الله والذي تولى أبنه الشيخ فهد أمارة قصيبا ولايزال أما منصور فذريته الرباح أهل عيون الجواء ومنهم جارالله وأبنه عبدالعزيز أمراء القوارة وصالح الرباح راعي الهلالية أما محمد بن حمد المطوّع فقد اعقب ابنين هما : فهيد وضبعان أما فهيد فهو جد الفهيد وآل إبراهيم وآل سليمان في القوارة وعيون الجواء أما ضبعان فقد اعقب ابنين هما : حسن وحسين أما حسن فهو جد الغانم الضبعان في القوارة أما حسين فهو جد البقية من الضبعان في القوارة
القسم الثاني من لقمان اليوسف في المجمعة ومن اليوسف 1- اليوسف في المجمعة 2- العريفج في المجمعة
القسم الثالث من لقمان : العولة في المجمعة وهم أبناء خضير 4- السحيم : في المجمعة والزبير وهم من السحيم من المحمد من الجمعة من الحبلان من الجبل ومنهم : الشيخ سليمان بن محمد بن أحمد ابن سحيم والشيخ ناصر بن سليمان بن سحيم والشيخ عبدالله بن أحمد ابن محمد بن سحيم ومنهم محمد بن علي بن سحيم ساكن الخبر
5- المسند : في خب الشماس وبريدة وهم من الجعيثن من الجمعة من الحبلان ومنهم الشيخ عبدالعزيز المسند ومنهم طلبة علم وأدباء
6- الفهيد : في الرس ثم عنيزة اسرة من الحاضرة من القاحم من الشحيمات من الحسن من الحبلان وقد أعقب فهيد أبنين هما : محمد ومطلق أما محمد فعقبه : الفهيد في عنيزة أما مطلق فعقبه المطلق في عنيزة أيضاً ومنهم الشيخ عبدالله المطلق الفهيد
8- الحبلان : في حايل من الحبلان من الجبل ومنهم 1- النغيمش في الروضة 2- الجازي : وهم ( العبيد ) في حايل
9- المداهين : في الرس والكويت أسر من الحاضرة من الختارشة من الحبلان من الجبل ومن المداهين1- المداهين في الرس 2- الغالب في قصر ابن عقيّل والغاط 3- الغرابا في الرس 4- المنيع في الجوف
10- الكهموس : في القصيم ودير الزور أسرة من الحسن من الحبلان
11- الشرار : في الأسياح أسرة من الحاضرة من الغشوم من الحبلان
12- البشير : في خبوب بريدة أسرة من الحاضرة من الحجيلان من المناع من الغشوم من الحبلان من الجبل من العمارات
13- آلعشرة : في خب الغماس في بريدة أسرة من الحاضرة وهم أبناء سعود الملقب العشرة بن عمير بن حجيلان من المناع من الغشوم من الحبلان من الجبل ولسعود ثلاثة أبناء وهم سليمان وعبيد ومحمد ومن سليمان عبدالله وله أبناء وأحفاد ومن عبيد : سعد وسعود ولهما أبناء وأحفاد ومن محمد : سعود وسلطان وسعد وعبدالله ولهم أبناء وأحفاد 15- المتانين : في الأسياح والكويت عوائل من المتانين من البسسات من الحبلان من الجبل ومنهم 1- الفلقان في الجعلة بالأسياح 2- النبقي في الجعلة بالأسياح 3- المزعل في الجعلة بالأسياح 4- الهويدي في الجعلة والكويت 5- البسي في الكويت ومنهم بحيّر بن مناحي البسي
16- المرزوق : في الأسياح من الطواقين من المناع من الغشوم


ثالثا استاذي الكريم الشيخ عبدالله بن مطلق ينتسب الى السحيم من الحسن فمن هم اقرب الناس اليه في الشحيم , ثم هل كان والد الشيخ عبدالله وعمه الوحيدين الذي بقيا من باديه الحبلان حتي ذلك التاريخ .؟؟؟؟ ففي الشنانه احد قري الرس هناك قليب عسكر لرجل من باديه الحبلان حفره في حدود العام 1310 ويعرفه قصته اهل الشنانه
اخير اتمني ان اجد تعليقكم الكريم واجابتكم على سوالي وقبل ان اختم اسغرب كيف لايتوقع مثلك
وجود حاسد يحاول الوصول الى مشارفك باي ثمن ?

تقبل شكري ودعائي وشكراً لك

استاذي الاديب والباحث عبدالله بن عبار سلمه الله

تحيه طيبه لك وللاخوه القائمين على منتدى العبار الكريم .....
وشكرا على سرعه تجاوبكم مع مشاركتى المتواضعه وان لم يكن ذلك مستغرب ... ثم استاذى الكريم
اسمح لى ان اوضح ان مشاركتي كانت تستهدف ما اشرتم اليه بالضبط وهو ان وجود عنزه ومنهم الحبلان لم ينقطع عن نجد واستشهادى بقصه الامام عبدالله الفيصل رحمه الله والحبلان التى وقعت في الغالب في حدود العام 1280هـ وكذا قصه الشيخ العالم عبدالله بن مطلق بن فهيد الشحيم الحبلانى رحمه الله وكونهم كانو
باديه في احد قري الرس في حدود العام 1310 هـ وقليب عسكر الحبلانى فى الشنانه الذى حفر في نفس التاريخ يأتي في هذا السياق ...... اخيرا يحدونى الامل ان تتفضل بالاجابه عن السؤال الذي طرحته\ ويتعلق بمن هم اقرب اسره في الشحيم للشيخ عبدالله مطلق فهيد الحبلانى رحمه الله وهل كان والده مطلق المتوفى في حدود العام 1360هـ وعمه محمد هما الوحيدين الذين تبقو من باديه الحبلان ولا اتحدث كما لايغيب عن فهمكم الكريم عن حاضرة الحبلان ؟؟؟؟؟ .
اتمنى ان اجد من استاذى الكريم الاجابه ا لشافيه كما هى عادته ...
دمت بخير وعافيه ومزيد من العطاء ...... والسلام

أخي الفاضل بالنسبة لآل مطلق فقد ذكرت عنهم ما علمته ولم أقابل منهم أحد ولكني تلقيت المعلومة من مصادر أهل القصيم أما أقربائهم من الحبلان فهذا يحتاج إلى مقابلة الشحيمات لأخذ المعلومة من مصدرها أما من تبقى من بادية الحبلان فأني أعرف عوائل في الأسياح بادية من الحبلان ومنهم الفلقان والنبقي من البسسات والعوائل القديمة بالكويت من الحبلان هم بادية نزحوا من القصيم وسكنوا الكويت وأطلق عليهم ( عريب دار ) ومنهم جدود بحيّر البسي رحمه الله وغيرهم وكل ما علمته فقد ذكرته وشكراً

استاذي الكريم ابن عبار سلمه الله
تحيه طيبه ....
اسمح لي ان اقدم خالص الشكر على اهتمامك وسرعه تجاوبك .... ولما تبذله من جهد مشكور لخدمة التاريخ والتراث واعتقد ان المنصفيين ( بما فيهم ربما من اختلف معك فى بعض المسائل التاريخية حيث يجب ان لايفسد الخلا ف للود قضية )) سيقولون ذات يوم ان الناس عيال على ابن عبار فى تاريخ عنزه خاصه وربيعه عامه كما قيل ان الناس عيال على لبيد في الشعر وابو حنيفة في الفقه اى ان كل من سيبحث او يؤلف في هذا الباب لابد وان يقف عند كتبك .... دمت يخير وصحه والى مزيد من العطاء ........... والسلام

الأخ ربي الله أحسن الله إليك وجزاك الله خير