قلعة الحجر (مدائن صالح) :
أثرت بموضوعي هذا إعطاء القارئ نبذه تعريفية وتنويراً لهذه القلعة العظيمة التي لم تأخذ حقها من التاريخ لما قامت به من خدمات جليلة خدمت فيها درب الحجاج والبدو عبر السنين ولما تعرضت لها من الإهمال وقلة المعلومات والمعرفة حولها . وكبداية لهذا الموضوع نتعرف على مؤسسها ولما بنيت والقصص الجميلة التي حدثت فيها عبر السنين ...
البداية :
مؤسس هذه القلعة وهو حاكم والي دمشق أسعد إسماعيل باشا العظم والمشهور بأسعد باشا العظم حيث هذه الأسرة العريقة عينت من قبل السلاطين العثمانية وكانت مسؤولة عن درب الحج الشامي وسلامة حجاج بيت الله الحرام وسلامة قوافلهم وتأمين الراحة والأمان لهم.وامتدت فترة حكمه14 سنه.....(1156هـ -1170هـ) وفي آخر فترة حكمه تم نفيه الى كريت ثم قتل في أنقرة أثر خلاف مع السلطان العثماني محمود الأول, واشتهرت فترة حكمه ببناء القلاع وازدهار الشام ودرب الحج الشامي ومن ضمنها القلعة الإسلامية (الحجر) بنيت عام 1160هـ ولها من العمر الآن ما يوافق 273 سنة كم هو مبين على النقش بلوح التأسيس على واجهة القلعة والتي ألت يد التخريب والإهمال في طمس معالمها وكانت قبيلة الفقرا (المنابهة) تسمي تلك القلعة بالبويضا وذلك بسبب لونها واختلافها عن باقي القلاع وكانت تحت حماية ونفوذ تلك القبيلة .



أسعد باشا العظم حاكم دمشق وأمير درب الحج الشامي


من أشهر من زار هذه القلعة وأقام فيها المستشرق البريطاني تشارلز داوتي المعروف بـ(خليل) عام 1294 هـ


تشارلز داوتي المعروف بـ(خليل)


الإنجليزي تشارلز داوتي له قصة طويلة مع هذه القلعة حيث عاش فيها فترة طويلة تحت حماية المغاربة المكلفين بحفظها ورغم أن هدفه كان زيارة آثار ثمود إلا أنه كان لماحاً إلى الحالة الاجتماعية والسياسية للمنطقة وقد ذكر تفصيل ذلك في كتابه ,(Arabia Deserta) وبخاصة قبيلة الفقرا (المنابهة) كانت له مواقف مضحكة وأوقات عصيبة وأوقات ممتعة ,وبالإضافة إلى شخصيته الشاذة فقد كان الحراس المغاربة ذوي مزاج حار وهذا مما أسفر عن نزاعات وفي إحدى المرات ضربه الأغا محمد علي حتى أدماه ,الطريف أنه كان عندما يريد أن يعود الوفاق لسكان القلعة يقوم بعمل شاهي ويكثر من السكر ويدعو الجميع للتصالح ,وقد ترك القلعة فيما بعد وعاش مع قبيلة الفقرا (المنابهة )وكان صديقاً للشيخ زايد الفقير .

يقول داوتي: ثم يجتمعون العصر مرة أخرى ويفتحون الباب الحديدي للضيوف من شيوخ البدو أو الزائرين وعند المساء يطرد الجميع ,من غير سكانها ويغلق الباب الحديدي ,ويسمر سكان القلعة عند وجار القهوة على الغليون والقهوة والحكايات المتكررة لاحظ داوتي النخلات الثلاث اللاتي كان يرعاهن الحاج نجم ويسقيهن ويدفع عنهن الجراد عندما يأتي وقت الربيع والطريف أن تلك النخلات طال بهن العمر ويمكنك أن تراهن عيدانات في الصورة التي التقطت بعد 30 عاماً رحم الله الحاج نجم ولا نعرف ما مصيره ,ومن المرجح موته في القلعة لكبر سنه.

قلعة الحجر كما رسمها داوتي (لاحظ دقة رسمه للقلعة)


سوق الجردة:
هذا سوق شهير موسمي مؤقت يقام عند قلعة الحجر كل عام حين عودة قافلة الحج من مكة شمالا كما تاتي الى هنا قافلة ثانية قادمة من دمشق تسمى قافلة الجردة.
وقافلة الجردة أيضاً يصحبها كثير من التجار الاشوام فتنشأ هنا سوق موسمية عظيمة وذكر داوتي سنة 1294 هجري أنه كثير من البدو ومن تيماء يأتون لإبتياع حاجاتهم الموسمية من القهوة والقماش والبهارات والأواني وبأسعار تصل خمسة أضعفها في دمشق وتصبح القلعة مشغولة من الزوار وذكر أيضا انه قدم عليهم مبعوث من محمد بن رشيد مستصحبا فرس هدية لأمير الحج.
كانت الجردية تصل بصحبة اغا شامي وفي وقته كان محمد طاهر افندي بصحبته 40 فارس ومدفع واحد .كان الهدف الأساسي لقافلة الجردة هو حمل تموينات ومساعدة لقافلة الحج الراجعة الى الشام.
كانت السوق عبارة عن صف من الخيام على شكل شارع طويل بجانب القلعة وبالإضافة للتجار الاشوام كان بعض اهل العلا ياتون بمنتجاتهم من التمر والليمون وغيره هذه السوق يستفيد منها عرب المنطقة فيأتي المشترون من قبيلة الفقرا وولد علي والمواهيب وبلي وجهينة وبشر وأهل تيماء والعلا.
زارها التونسي أيضا سنة 1300 هجري – 1883 م
سماها المدائن وقال :ودخلنا بين ديار ثمود المنحوتة في الجبال ووصلنا الى القلعة في الساعة السادسة فوجدنا موفد الشام المسمى بالجردة نازلا هناك وهو عبارة عن معسكر تحت امرة قائم مقام وهو شاكر افندي ومعه بريد مكاتب الحجاج وهدايا اهلهم وكثير من باعة مأكول واللباس اعانة للوافدين وربما اقبل بعض اقرباء الحاج او احبته الى ذلك بحيث ان عموم الشامية على كل حال يستفيدون احوال من خلفهم في تلك المنزلة فيكون ذلك اليوم يوم سرور عام ومن هناك تتجه الماكتيب مع بريد الدولة على يد المكلف بها في خفر من الحراسة .وهناك اقبل باعة من بلد يسمى العلا على بعد ساعتين مجاوراً بليمون حامض وحلو والحلو منه على شكل غير معروف لنا بحيث انه كبير جدا أملس متساوي الجهات في التكوير ,ولا رأس له وقشر رقيق جداً (قلت لعل التونسي يقصد الاترنج).






اوتنج مر بالقلعة 1301 – 1884 م وكان الحاج نجم ومصطفى لا زالا موجودين ولاحظ الثلاث نخلات المشهورة قرب القلعة.
ثم في عام 1907م – 1325 هجري – مر الفرنسيان جوسن وسفينياك بها وأيضا التقى بالشيخ مطلق الفقير وحين مرورهما بالقلعة لم يكن الحج حسن موجود بالطبع لكن الحديقة التي بدأت بالنخلات الثلاث التي رعاها الحج نجم الفاسي صارت حديقة جيدة بها 15 نخلة ..
من المآسي التي حصلت:
يروي داوتي انه عندما غادرت قافلة الحج من الحجر الى مكة وجلس هو في القلعة مع الحراس لزيارة آثار ثمود يقول انه بعد عدة ايام وفي اخر الليل سمعوا طرقا على الباب ولماعرفوا من صياحه انه حاج فتحوا له الباب فاذا به حاج مسكين من الاناضول جاء يمشي على قدميه كل هذه المسافة كان يتابع القافلة لكنه مرض في محطة المدورة بالاردن فلبث بها اياما ثم تابع رحلته وحيداً يمشي من قلعة الى قلعة وقد قطع مالايقل عن 1500 كم كان يرتجف من البرد وكان عاريا الا من سراويله فقد شلحه العرب من ثيابه على مسافة ساعتين من الحجر قام المحافظ بكسوته وتدفئته واطعامه بعد 3 ايام اعطوه قربة صغيرة وطعام ودلوه على الطريق الى المدينة وان يتتبع خطا قافلة الحج يقول داوتي انه بعد مضي ايام كثيرة مر بنا بدو وسالناهم عن الحاج ووصفن ملابسه لهم فاخبرونا انهم شاهدوا جثته قبل قلعة الصورة منكبا على وجهه ويبدو انه مات من العطش .كل عام ترى على جنبات درب الحج جثث الحجاج متناثرة كانت ضباع المنطقة تحوم على الحجاج وهو يسلمون ارواحهم ببطء قبل ان تلتهمهم.





اشكر اخي الباحث سعد الدوسري وعبدالله عبدالعزيز السعيد من فريق الصحراء بتزويدي المعلومات المتعلقه بهذه القلعه والذي لهم الفضل بعد الله بكشف خباياها واسرارها التاريخية.


المصادر:
فريق الصحراء.
الاثار الاسلامية في شمال غرب المملكة تاليف د/ علي غبان.

أخي الباحث المتواضع شكر الله لك على تقديم هذه المعلومات المفيدة عن قلعة الحجر ( البويضاء ) والذي علمته أن نخوة بعض بطون المنابهة من عنزة البويضا اشتقت من هذه القلعة لأنها تقع في ديارهم وحيث أن هناك أدارة لجمعية الأثار والمتاحف يجب أن يكون لها أهتمام في بلاد الحجر وآثار عاد وثمود ومدين لأنهم لم يهملهم القرآن أما هذه القلعة فهي من الآثار الإسلامية التي يجب العناية بها أكثر فجزاك الله خير ووفقك لما يحب ويرضى

يعطيك العافية أخي الباحث المتواضع , فعلا قلعة الحجر ( البويضاء ) هي رمز يجب الحفاظ عليه وصيانته لأنه فخر للمنابهة

أشكرك أخي باحث متواضع على هذا المبحث القيم الذي بينت فيه متى بنيت هذه القلعة وما الهدف من بناءها ..

أنعم وأكرم بأبناء العمومة الكرام وبكل من جاء ذكرهم في هذا البحث المشرّف والكريم من القبائل العربية الشريفة، وكم نتمنى أن يكون هنالك زيارة ميدانية تقومون بها أبناء العمومة لهذا الصرح التاريخي والذي هو جزء من تاريخ قبيلة عنزة في الجزيرة العربية وأن يدّعم الموضوع بكتابة أسماء مناهل وموارد ومنازل عنزة في تلك المنطقة وكذلك روايات بعض كبار السن حفظهم الله وأبقائهم على الهدى والصلاح وأحسن لنا ولهم الخاتمة كي يوثق للتاريخ وللأجيال القادمة بإذن الله تعالى،وكي يكسب هذا المبحث رونقة وطابعة البهي كبهاء وزهوّا وشموخ تاريخ قبيلة عنزة وأسلافها على مر التاريخ في تلك البقاع الغالية على قلوبنا أجمعين ..

بارك الله فيك أخي الباحث الكريم وبارك في كل جهودك القيمة والسامية وننتظر منك وفقك الله كل ما هو جديد ومفيد ومثري للتاريخ العنزي ..

كما نتقدم بجزيل شكرنا وعرفاننا للإخوة الذين قاموا بكتابة هذا المبحث القيّم والمهم من فريق الصحراء الكرام ..

قلعة البويضا قد بناها العثمانيين للشيخ ملحم بن مزيد (رحمه الله), وكانت مهمة عشائر المنابهة هي حماية القوافل والحجاج, وكانت تطوعاً منهم
قبيلة المنابهة لها أهمية تاريخية لقبيلة عنزة, وقيمة حضارية لحضارة العرب والإسلام, وهي فخر قبيلة عنزة العدنانية العريقة.
وعشيرة الفقرا غنية عن التعريف التي لعبت دورا كبيرا لحماية القوافل, وورثت ديار المنابهة في العلا بعد رحيل عشائر المنابهة الى الشام, ودافعت عن ديارنا وحافظت عليها الى يومنا هذا.
الله يرحم أجدادنا, ويرحم جميع المسلمين, وشكراً جزيلاً للكاتب وللجميع.

الأخوه الكرام جزاكم الله خير على البحوث التاريخية التي تخص تاريخ قبيلة عنزة وتغطي جانب من جوانب القبيلة وقد طرالي سؤال وهو أن الأخ الباحث المتواضع ذكر أن قلعة الحجر تم بنائها عام 1156هـ وقد ذكر المؤرخين أن المنابهة الذين هاجروا إلى الشمال وصلوا إلى هناك عام 1112هـ وهذا التاريخ يدل على أن القلعة بنيت بعد هجرة أبن ملحم في 45 سنة والمعروف أن الملحم ينتخون في البويضا فكيف نوفق بين القولين وشكراً
* ذكر صاحب كتاب يوميات حلب من أحداث قبيلة الحسنة من عنزة
في سنة 1030هـ ومن المرجح أن هذا الخبر هو بداية هجرة الحسنة الأولى وفي سنة 1112هـ ورد ذكر للحسنة ودخولها في ديار الفحيلي وأرجح أن هذه في هجرة قبيلة الحسنة الثانية
وفي سنة 1160هـ ذكر الكثير من أحداث قبيلة الحسنة في تلك الديار وقال أحمد البديري الحلاق صاحب كتاب حوادث دمشق اليومية في حوادث شهر رجب من سنة 1160هـ وقعت حرب بين عرب عنزة وعرب بني صخر في بلاد حوران وقال في خبر آخر أن عنزة نهبت عرب الرشا
وفي سنة 1165هـ أشار الخوري في تاريخ الشام إلى نهب عرب عنزة لقافلة بين الشام وبغداد

انه علی الصقری من الاحواز
ابحث عن نسب جالیه من قبیله جبل الصقور العزارنةوشکرا

الأخ علي الصقري حيّاك الله موضوعك في السؤال عن العزازنة من الصقور من الجبل ليس هذا محلّه لأن هذا الباب يخص البحوث التاريخية بل يجب أنك وضعته في استفسارات الأنساب واعتذر منك أنني لا املك على أجابة لسؤالك لأن معلواتي شحيحة عن الكثير من الجاليات الذين انفصلوا عن القبيلة لعدّة أسباب منها بعد مكان تواجدهم وقدم زمن انفصالهم وقطع الوصل بين الجالية والقبيلة ومعذرة

نخوةصاعدبن منبهة
" راعي البويضا صاعدي"

والبويضاهي قلعه الحجر بناها العثمانيين تكريماً
لشيخ مزيدالملحم ( أبوفاضل)
وفاضل بن مزيد ومهناولده اخوي أبن عبار
هم اللي صالوا وجالوا في بلادالشام والعراق
ارجوافي بحثكم عن الفائدة
الاحداث المكاسب التغيرات والنتائج (بلادالشام والعراق)
اما هجرة عنزة كانت دورا للربيع والمراعى وسببهاعشبة اللي جابهاالنجيدي المصلوخي يوم راح يعس الأرض.

على العموم هي الآن معلم سياحي

البويضا قصرأبن ملحم أوالحجر
هي الآن للملكة العربية السعودية و(راع العوجا)
والمؤسس وحدالبلادوالعبادبالشرع والسيف

يقول فهيدابن دحيم:
من دون بيت الله وزمزم والحطيم
ترخص مداغيش العيال أحوالها

ربعي (هل العوجا )هل الفعل القديم
كل القبايل خابرين أفعالها

من شيخنا لطام والحر العديم
إلى كبرت القاله يفك اشكالها

لي كملت هقوات خيال الحريم
بمصادم العيال هو خيالها .