[center]

( رسالة إلى العابثين بنسب عنزة ومن تأثر بهم وشجعهم )

من العبث التحريف بالنسب المتعمّد بحيث أنه كتب في الآونة الأخيرة بحوث تدعي أن وائل الجد الذي تعتزي به قبائل عنزة هو ( وائل بن قاسط ) ويعلم كل باحث يعرف الأنساب أن وائل هذا ليس من سلالة عنزة بن أسد الجد المعروف لهذه القبيلة ولكنه من سلالة جديلة أخ عنزة ولا يختلف على هذا اثنان ومع ذلك لا يزال يوجد من أفراد هذه القبيلة من يصر على الخطأ ويكابر وذلك تبعاً لقول الذين توهموا ووهموا الجهلاء علماً أنه يوجد بسلسلة نسب عنزة جد أسمه وائل ومن الأقرب للصواب أن يكون هو الجد العنزي الذي تعتزي به عنزة ولكن المشاع عند هؤلاء المتوهمين والموهمين أن وائل بن قاسط هو الأشهر ويجب الدخول في نسب الجد الأشهر مع أنه ليس كما يتصوّر المتوهّم والموّهم ومن المؤسف أنها لا تزال تكرر عبارة نسمعها كثيراً عند الأشخاص الذين تأثروا بالدعاية الكاذبة فقد نسمع من يقول ( أبن عبّار حرم عنزة من الجد المشهور ووضعهم بجد غير معروف ) وهذا من أعجب العجب أن يقول رجال من قبيلة عزيزة وعريقة هذا القول فهم لا يكتفون باسم عنزة بل يبحثون عن جد أفضل وهذا يدل على التخبط وعدم أثبات النسب مما يجعل كل عارف وفاهم بالأنساب من قبائل عنزة والقبائل الأخرى يستغرب هذه المقولة التي كادت أن ترسخ بأذهان القوم وكل مطلع على نسب القبائل يستغرب الدعاية الخرافية وكيف يا ترى تصدر من أبناء قبيلة معروفة ومشهورة باسمها وعزوتها ؟ وأقول لمن توهّم ووهّم الجهلاء الذين أجازوا أنه يحق للقبيلة أن تختار الجد المشهور بزعمهم وتنبذ الجد إذا هو ليس مشهور أقول لهم أن أشهر جد بالعرب هو الإمام علي بن أبي طالب رضي الله عنه فهو هاشمي قرشي مضري نزاري عدناني وهو أبن عم رسول الله صلى الله عليه وسلّم وذرية رسول الله من صلبه وهو من أبطال قريش خاصة ومن أبطال العرب عامة وهو لم يركع لصنم لذلك يقال ( كرّم الله وجهه ) وهو من العشرة المبشرين بالجنة وهو الخليفة الرابع للمسلمين ويميّز عقبه في لقب ( السادة والأشراف ) وهو أبو السبطين وزوج فاطمة الزهراء وإذا يعتقد الأخوة الذين توهموا ووهموا العوام أنه ينبغي وضع لهذه القبيلة جد مشهور والتخلي عن الجد الحقيقي حسب الأسلوب الذي أتبعوه وهم يرون أنهم على حق وأصروا على انتحال جد مزوّر لهذه القبيلة فأني أقترح عليهم أن يضعون لعنزة الجد المشهور ( علي بن أبي طالب ) وقد يكون عندهم دليل وهو أن في عنزة عدد من القبائل التي جدها أسمه علي فهذه قبائل ولد علي من بني وهب من ضنا مسلم من عنزة جدها علي وكذلك قسم كبير من قبيلة الدهامشة جدهم علي والجعافرة من ولد سليمان جدهم علي والرسالين من السبعة جدهم علي وغيرهم عشرات البطون والأفخاذ من عنزة جدهم علي وكذلك المئات من الأسر من عنزة جدهم علي لذلك فلا يستغرب أن يتجه هؤلاء الباحثين إلى نقل قبائل عنزة من ربيعة إلى مضر حيث يجاز لهم النقل وتجديد الجد والبحث عن الأشهر وسننتظر أطلاق شعار ( عنزة الهاشمية ) أو ( عنزة العلوية ) بحيث أن هناك شعارات تفخيم حيث لا يجزي أسم عنزة بزعمهم حتى يضاف له ( عنزة الوائلية ) علماً أنه لا يوجد عنزة وائلية وعنزة غير وائلية وحيث أن الأخوة الذين توهمّوا ووهمواّ وأجازوا انتحال الجد واستعارته والبحث عن الجد الأشهر وهم يرددون وائل بن قاسط مشهور ووائل بن هزّان غير مشهور لذلك لا يستغرب منهم أن اختاروا الأمام علي بن أبي طالب رضي الله عنه الجد الأعظم لعنزة طالما أنهم عظموا وشهروا بوائل بن قاسط وحقروا وصغروا بوائل بن هزّان يا للعجب ؟ وأني قد كتبت هذه العبارات لكي يفهم الجاهل أن وائل الذي يفضلونه مجرد جد مثله مثل من سبقه من أجداده فهو ليس خليفة وليس من آل البيت وليس من المبشرين بالجنة لذلك فأن الجميع بانتظار نقل قبائل عنزة إلى علي بن أبي طالب رضي الله عنه بحيث أنه الجد الأشهر ]

يتبع

تابع

( الخلاصة )

أستطيع القول والتأكيد على هؤلاء بأن قبيلة عنزة لا يرضى رجالها الأوفياء بان يكونون أدعياء ولا يقبل أحد منهم بأن ينتحل لهم جد غير جدهم ولا يوافق كل رجل عاقل ومدرك أن تسمى هذه القبيلة بأسماء قبائل ليس من عنزة ولا يجيز أحد من رجال هذه القبيلة أن يزهد باسمها أو جدها ويحقّر به كائن من كان وأن هؤلاء الذين شوهوا نسب هذه القبيلة وهم يعتقدون أنهم رفعوا شأنها فأن بحوثهم قد فهم مقصدها وعرف مضمونها وأصبح مكانها معروف أما الذين صدقوا بالكذب والتزوير فسوف يرون الحق حق ويتبعونه ويرون الباطل باطل ويتجنبونه والكل يدرك أن القبيلة ليست بحاجة إلى أنتحال جد لكي يرفع من شأنها فهي قبيلة عنزة المعروفة والغنية بأفعال رجالها ونسبها لا يزّور ولا يحوّر لذلك حان وقت الكف عن تزييف الحقائق والرجوع إلى الواقع والأخذ بالمصادر وعدم التكهن والتلفيق كما أنبه من تأثر بالدعاية البعيدة كل البعد عن الواقع بأن من يقول أن دارة الملك عبدالعزيز تريد وضع عنزة بوائل بن هزّان وتلقي عن عنزة وائل بن قاسط الجد المشهور بزعمهم وأن أبن عبار يجامل مع الدارة فأن هذا الكلام فارغ وعاري عن الصحة وهو من تلفيق الأخوة الذين شوهوا سمعة عنزة ونسبها مقابل محاولة النيل من أبن عبّار ولكنهم منيوا بالفشل الذريع أقول لهم أن الصحيح هو العكس فالرجل الذي كتب البحث عن عنزة وهو من أعضاء الدارة فقد كافحه أبن عبّار حيث أنه يكذّب بوائلية عنزة أطلاقاً ويدعي أن أبن عبّار يحاول يائساً أن يضعها بوائل بن هزّان لكي يثبت وائليتها وهم يرون أنها دخلت بوائل منتحل كما رسخ بأفكار الذين وهموا القوم فهم المتفقون مع الدارة أن عنزة ليس لها وائل جد وإنما هي قد دخلت بوائل بالحلف علماً أن أبن عبّار يرى أن لهذه القبيلة جد وائلي ثابت سواء وائل بن هزّان العنزي الجد الجاهلي القديم أو وائل آخر المهم أن عنزة ليست دعية لجد غير جدها وكل من نفى وائل بن هزّان فهو قد أفترى وكذب وكل من وضع وائل بن قاسط لعنزة فهو جانب الصواب وكل من أدخل نسب عنزة مع بكر وتغلب فهو جهل أو تجاهل النسب الصريح والصحيح لهذه القبائل وكل من أدعى أن عنزة خليط من قبائل ربيعة فهو تكهّن وتخيّل وزوّر والصحيح أن عنزة هي عنزة بن أسد بن ربيعة فهي عنزة القبيلة التي من جدودها يذكر ويقدم وهي عنزة التي منها القارضان وهي عنزة التي تفرع من قبائلها قبل الإسلام بني هزّان وبني جلاّن وبني محارب وبني هميم وبني الدول وهي عنزة التي منها حالياً قبائل ضنا بشر وقبائل ضنا مسلم وقبائل بني هزان وهي عنزة التي أثناء عليها رسول الله صلى الله عليه وسلّم ودعاء لها وهي عنزة التي ناصرت الإمام علي رضي الله عنه في معركة صفين وهي عنزة التي شاركت في معركة ذي قار وناصرت أخوتها قبائل بكر وكانت باسمها الصريح وهي عنزة التي رأست قبائل ربيعة في فترة قبل الإسلام بقيادة عامر بن عبدالعزي العنزي ورأست قبائل ربيعة بعد الإسلام بقيادة بني القرار العنزيون وهي عنزة التي كانت في منطقة نعام شرقي نجد ثم في عين التمر في العراق ثم في ضواحي المدينة وحرة خيبر وهي عنزة التي لم ينقطع تاريخها وأخبارها متواصلة منذ العهد الجاهلي إلى هذا العصر وهي عنزة التي نعتت بالقوة والمنعة على لسان المؤرخين العرب والمستشرقين الأجانب وهي عنزة التي كتب عنها أنها أكثر القبائل وأقواها وهي عنزة التي أرهقت الدولة التركية حتى أصبحت تخطب ودها وتضع لها مخصصات وهي عنزة التي زوّر نسبها في هذا العصر وعبث به من قبل المتلاعبين والعابثين ومن شجعهم والمشتكى لله
وفي ختام هذا التوضيح أسأل الله أن يرد الذين عبثوا بنسب هذه القبيلة وغرروا بالجهلاء أنه يردهم إلى الحق رداً جميلاً وان يفكروا باللعنة التي كررها محمد صلى الله عليه وسلّم بالأحاديث الصحيحة لمن أدعى بنسب غير أبيه وأطلب ممن حرّف الواقع أن يقلع وعلى كل رجل كتب غير الواقع أن يتوب إلى الله عن الوهم الذي رسّخه بأذهان من يملك على بصر وتنقصه البصيرة وأني أبرأ إلى الله في كل صباح ومساء من الخطأ الوارد في الطبعة الأولى من خلط نسب عنزة وبكر وتغلب حيث كنت جاهل من الخطأ الذي تمسك به البعض وأني أحمد الله على أن أبصرّني بالحق فأتبعته والله المستعان وهو نعم الوكيل

مايصح الا الصحيح .
كفيت ووفيت يا ابو مشعل

بيض الله وجهك يا ابو مشعل

نعم يا ابو مشعل ما يصح الا الصحيح

انا من الناس الذين بالبداية توهموا ان عنزه ترجع الى بكر و تغلب

ولكن الحمد لله انني عرفت الحقيقه

وهذا كله من فضل الله سبحانه ثم جهودك الله يطول عمرك

عنزه يكفيها اسمها وافعالها ونحن عنزه من شهروا وائل وليس اشتهرنا من وائل

اسئل الله ان يهدي جميع باحثين عنزه الى طريق الحق ومعرفة الحقيقة اللهم عاجلا .

تريدون شهرة من بكر و تغلب وانتم اشهر ويكفيكم اسم عنزه .


( عنزة هي عنزة بن أسد بن ربيعة فهي عنزة القبيلة التي من جدودها يذكر ويقدم وهي عنزة التي منها القارضان وهي عنزة التي تفرع من قبائلها قبل الإسلام بني هزّان وبني جلاّن وبني محارب وبني هميم وبني الدول وهي عنزة التي منها حالياً قبائل ضنا بشر وقبائل ضنا مسلم وقبائل بني هزان وهي عنزة التي أثناء عليها رسول الله صلى الله عليه وسلّم ودعاء لها وهي عنزة التي ناصرت الإمام علي رضي الله عنه في معركة صفين وهي عنزة التي شاركت في معركة ذي قار وناصرت أخوتها قبائل بكر وكانت باسمها الصريح وهي عنزة التي رأست قبائل ربيعة في فترة قبل الإسلام بقيادة عامر بن عبدالعزي العنزي ورأست قبائل ربيعة بعد الإسلام بقيادة بني القرار العنزيون وهي عنزة التي كانت في منطقة نعام شرقي نجد ثم في عين التمر في العراق ثم في ضواحي المدينة وحرة خيبر وهي عنزة التي لم ينقطع تاريخها وأخبارها متواصلة منذ العهد الجاهلي إلى هذا العصر وهي عنزة التي نعتت بالقوة والمنعة على لسان المؤرخين العرب والمستشرقين الأجانب وهي عنزة التي كتب عنها أنها أكثر القبائل وأقواها وهي عنزة التي أرهقت الدولة التركية حتى أصبحت تخطب ودها )

بيض الله وجهك يا ابو مشعل


تقبل مروري................

ابو مشعل اسعدك المولى ورعاك معلومات جميله منك الله لايحرمنا منك وتقبل مروري

الحق دائما يعلو ... بارك الله فيك أبامشعل .... وتقبل مرور ابنك أباوائل .... فأنت القدوة المثالية للمؤرخ والنسابة الناجح ... فلك مني كل التقدير والأحترام ...

بسم الله الرحمن الرحيم
موفق بإذن الله ... لك مني أجمل تحية .
بيض الله وجهك يا ابو مشعل
ونعم يا ابو مشعل ما يصح الا الصحيح عن عنزة وويلتها

بسم الله الرحمن الرحيم
هذا تاريخ منتاز يابو مشعل 0 في المدينة وحرة خيبر وهي عنزة التي لم ينقطع تاريخها وأخبارها متواصلة منذ العهد الجاهلي إلى هذا العصر وهي عنزة التي نعتت بالقوة والمنعة على لسان المؤرخين العرب والمستشرقين الأجانب وهي عنزة التي كتب عنها أنها أكثر القبائل الموجودة بالمنطقة وقوتها
تقبل مروري معكم شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية .

الأخ محمد الشاهين السلامة شاكراً ومقدراً أطلاعك وأقرارك بالحقائق ولا يصح ألا الصحيح والأخوة الذين نجادلهم ونوضح لهم لا نريد منهم ألا الأعتزاف بالحقيقة وترك التكهنات لأن هذه القبيلة تغني شهرتها عن التلفيق الذي يشوّه أكثر من أنه يرفع الشأن وكل رجل واعي ومدرك وفاهم مثلك يدرك الحقيقة من خلال الواقع الملموس لهذه القبيلة وشكراً لك 0