السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لدي عدة اسئلة للمؤرخ الكبير
اولاً انت كتبت عن فخوذ عنزه اللي مع القبائل مثل الصعران والحمادين مع مطير والجذعان مع عتيبه والوهوب مع حرب وغيرهم سؤالي قبائل وافخاذ عنزه كغيرهم من االقبائل الكبيره ليسوا ابناء رجل واحد ومن المستحيل ذلك نرجو توضيح هذه الاحلاف التي تجمعت تحت اسم عنزه وإلى اين ينتسبون ؟

ثانياً ماقولك في النوامسه من عنزه وماموقفك منهم ؟


ثالثاً ماحقيقة وايل وهل هذا الاسم لجد معين ام ماذا ؟

شكرا لكم

اولاً انت كتبت عن فخوذ عنزه اللي مع القبائل مثل الصعران والحمادين مع مطير والجذعان مع عتيبه والوهوب مع حرب وغيرهم سؤالي قبائل وافخاذ عنزه كغيرهم من القبائل الكبيره ليسوا ابناء رجل واحد ومن المستحيل ذلك نرجو توضيح هذه الاحلاف التي تجمعت تحت اسم عنزه وإلى اين ينتسبون ؟

ثانياً ماقولك في النوامسه من عنزه وماموقفك منهم ؟


ثالثاً ماحقيقة وايل وهل هذا الاسم لجد معين ام ماذا ؟

أخي الفاضل :
أولاً : ذكرت الحمادين والصعران من المحينات من العلي من الدهامشة من العمارات من عنزة وأطلع على ما كتبت الطرفين وكل المعلومات التي ذكرتها في الكتاب معلومة بحيث وضحت الفرع الذي تنتسب منه هذه القبائل ولذلك لم أفهم ما تعني أما الوهوب فقد نسبتهم من الطلوح من ضنا مفرج من ولد وهذا مشهور عند الطرفين وكذلك الجذعان فقد نسبتهم من الجذعان من الشميلات من ضنا منيع من الولد من الفدعان وهذا معلوم لدى الطرفين ومع ذلك فأن الحلف نسب وهم مع منهم معه وما أعنيه هو الأصول القديمة ولا أدري ماذا تقصد بسؤالك القائل أن عنزة ليس أبناء جد واحد بل ترى أنهم أحلاف متجمعة وأقول لك إذا كان عنزة أبناء رجلين وهما بشر ومسلم وضنا بشر هم العمارات وضنا عبيد فقط
وضنا مسلم هم الجلاس وبني وهب فقط
والعمارات هم : الجبل والسلقا والدهامشة فقط
وضنا عبيد هم السبعة والفدعان وولد سليمان فقط
والجلاس هم عقب : زايد وهم الرولة والأشاجعة والسوالمة والعبادلة فقط
وبني وهب هم : ولد علي والمنابهة والشراعبة فقط
وكل من تفرّع من هذه القبائل منسوب أصلاً من قبيلته التي هو منها فأين تريد أن تقلعنا أحلاف ؟ ومنهم من هؤلاء الذين تريدهم من عنزة بالحلف ؟ ولماذا يستحيل أن عنزة أبناء جد واحد ؟
يا أخي قولك غريب وعجيب فأنت تقيس عنزة بمقياس بعض القبائل المتحالفة وأفيدك أن كل قبيلة تنتسب لجد ثابت أسمه في التاريخ فهي أبناء جد ولا تخلوا من أحلاف دخلوا معها وأعتبروا منها أما أن عنزة نفسها أحلاف فأني أرى هذا الكلام غريب ولا أدري لعلك تأثرت بمن شتت شملها ووزعها على قبائل لا تمت لها بصلة بعد أن حذف عنيزتها كلياً
أما النوامسة فهم قبيلة نسبتها إلى نسبها الصحيح خصوصاً أبناء عايد وهذا ما علمته
أما وائل فهو قطعاً ليس بعير ولا طير بل هو أنسان وله ذرية تعتزي به وهو جد من جدود عنزة وله سمي وائل آخر وهو جد لقبائل أخرى من ربيعة وللمعلومية فأن وائل ليس أفضل من عنزة لأن عمود نسب القبيلة عنزة ووائل جد سواء عرف أو لم يعيّن فهو جد مثل بشر ومسلم ووهب وجلاس ولا فرق بين هؤلاء الجدود وشكراً