المعني بالخطاب الاديب الشاعر عبد الله ابن عبار

وبما ان ذكر ربعنا العرفا والوثره وجب التعقيب

ان المتوارث لدينا اقصد العرفا والوثره عيال العود هو اشتراكهم بجد واحد هو عريف منه هديب سلمان غريس

اما حمود المذكور فاننا نقول ليس موجود الا بذاكرة البعض رغم ان اديبنا عبدالله ابن عبار اجتهد بذلك وله الحق ولا نختلف معه حيث انه اجدر علما" وبحثا"

مع ايماننا" التام بان ابناء العود سمو بذلك لاجتماعم على اب قبل معلا بن سبيع وان افند هنا لربعنا العرفا والوثره ابناء عريف ابن معلا ابن سبيع وليس لي اقحام احد لايريد اقحام نفسه بذلك فعود العرفا والوثره هو عريف ابن معلا ابن سبيع

اما اذا قصد العود وخص به العرفا والوثره والمصاربه فانا كل افخاذ السبعه عيال العود ولاكن امتازت تلك الافخاذالتي ذكرته بمسمى العود لاجتماعهم بجد واحد


وحيث التفريعات الاخرى لا تصل الى نتيجه معينه واني انئ بنفسي عن الدخول بهذا المجال المتعب المضني الذي لايجمع الى فرقه وتشتت ولاكن ان وجدنا مايجب التعقيب عليه وهو متوارث ومعروف للجميع لابأس بالتعليق


والله من وراء القصد

بسم الله الرحمن الرحيم
السسسسسسسسسسسسسسسسسسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
عد الفخر كم يكون وش أبوابه وشف وسعه باب مراجل عيال رجاجيل نسل رجاجيل
ولآلآلآلآلآلآلآلآلآلآلآلآلآلآلآلآلآلآ تكرمون وصدق حميدان بقوله
يحسب أأأأأأأأأأأأأأأأأأأأأأأأأأأأأأأأأأأأأن الحرب أأأأأأأأأأأأأأكل لحيم وشرب مرقه

وهاي نايت

الأخوة الكرام
بخصوص بعض ما ورد من أسماء الجدود الغير مستعملة من قبيلة السبعة فأن هناك أقوال قد تصح وقد لا تصح ولكن الإفاضة لها أعتبار بالشرع ولكثرة ما أسأل كبار السن فقد تواترت أقوالهم خصوصاً في نسل معلا بن سبيع الذين من صلبه بحيث غطت على بعضهم القاب وهي الدارجة في هذا العصر فتلقيت من أقوال بعض كبار السن مقولة لم تثبت بحيث الكثير ينفاها وهناك من يقرها وكنت حسب ثقتي بصدق الرجال الذين يتحدثون عن أسلافهم والمعلومة التي سمعتها من بعض الرواة ويستغربها البعض وينفاها البعض هي كما يلي فيقال أن معلا أنجب ثمانية أبناء وهم 1- محمد 2- حمدان 3- حامد 4- حمود 5- مسيك 6- رماح 7- غانم 8- ميهوب
أما محمد فهو جد الموايقة مؤكد
أما حمدان فهو جد القمصة مؤكد
أما حامد فهو أبو علي المرسال جد الرسالين ولم يتفق على ذلك والصحيح المتفق عليه أن جدهم علي الملقب ( المرسال )
أما حمود فيقال أنه جد العرفا والوثرة والمصاربة وهذا لم يقره الجميع
أما مسيك فهو جد المسكا والعبادات وهو جد المسكا مؤكد وأضافة العبادات للمسكا غير مؤكد أما رماح فهو جد الرماح مؤكد
أما غانم فيقال أنه يجمع البيايعة والدوام وهو غير مؤكد بحيث أن البيايعة جدهم مقبل والدوام جدهم سعيّد
أما ميهوب فهو جد المواهيب مؤكد
هذا ما توصلت إليه من بحوث ولكن نظراً لعدم تأكيد بعض الأقوال فقد توقفت عند حد المشاع والمثبت وتلافيت ما لم يتفق عليه وأخذت بالأستدراكات والتصويبات والله أعلم

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أما بعد فبعدما اطلعنا على هذا الموضوع استوجب منا الرد بما نعرفه وماهو مشاع والله وحده اعز واجل واعلم نقول الكلام المجاز والمنقول من كابر لكابر ومن جد لجد وهو:

ان عقب معلا سبع الخياله ورديفهم

عقال يقصب مية عقال

هذا اللي ورثناه وغير هالكلام مردود على اهله وعلى اللي يقوله ، وهذا ما توارثناه من 12 او 13 جد ليومنا أما انت يابن عبار فبيض الله وجهك حيشا عيونك ولا يهونون جميع الاخوان من كاتب الموضوع للاخوة الاكارم الذين اضافوا عليه ردودهم الكريمه.

كما وان المتعارف عليه ايضاً ان رماح هو اكبر عيال معلا وهو ابنه الاكبر

اما سالفة ان السبعة او عنزة راح تزود واتكاثر واتغير مسمياتها ومشايخها فاعتقد ان هذا الكلام لن يقره عاقل لعلمنا اننا نتوارث هذه المسميات لاكثر من 12 جد او اكثر وهنا يثار تساول حول عبيد وما قبله وهل هو ابن بشر مباشرةً ام ان المشاع ايضا تغلب على الواقع اي بما معناه لربما ان بشر هو جد عبيد وليس والده وانه يوجد بين عبيد وبشر اسامي غيبها التاريخ لشيوع وسطوع هذين الاسمين تاريخياً.

هذا ماسمعناه يابن عبار يامرجع عيال وايل عساك على القوة وذخر لكل عناز ياسيف عناز ويامرجعها الاول والاخير ، ونسال الله العلي القدير باسمه الاعظم الاجل ان يطيل عمرك ويقر بالك وعيينك ببر البنين والعزوة

وتقبلوا مني تشرفي بالمرور من هنا والاطلاع على هذا الموضوع والمشاركة به

ودمتم جميعاً بحفظ الله ورعايته