( شكر وعرفان )

لقد أطلعت على الأستنكار الذي أصدره الشيخ عبد بن خلف بن حريميس شيخ قبيلة العقاقرة حول ما بث من إشاعات مغرضة عبر بعض المواقع في الشبكات تدل على التنكّر لجهدي الذي بذلته لقبيلتي عبر سنين طويلة من تسجيل أنسابها والذود عن أحسابها والبحث عن تراثها وتدوينه وقد بدر من بعض من يتصيدون العثرات تصرفات غير مسئولة بخداع بعض مشائخ القبيلة وهذا ما حدى بالشيخ عبد بن خلف بن حريميس وأبناء قبيلته الأوفياء من أصدار استنكار لما أشيع وليس هذا غريب على كل منصف الوقوف بجانب الحق ويعلم الجميع أنني لم أفرّد بين قبائل عنزة بل أجهدت في تدوين ما يخص باديتها وحاضرتها وجالياتها ومع الشكر الجزيل لشيخنا الفاضل وقبيلة العقاقرة أسر وأفراد ولا غرابة فهم أهل المواقف الطيبة وأهل المآثر الذي نعتز ونفتخر بها ومن مآثرهم قال أحد الشعراء القداما

يـا راكـب مـلحـا ردوم مـن الصيف *** مـلحـا تـكـب اشـدادهـا بـالـدبـايــل
لا صردت تشـدا عـنـود المخاشيف *** هـديـة لـلـشيـخ مـن شـيـخ حـايـل
تلفي على اللي رباع بيته مشانيف *** مقدم هـل العشوى رفـاع الحمايـل
يا شيخ يا معطي البكار المزاهيـف *** عـادتـك تعـطي مـثمـنـات الأصايـل
طــلبـتـك المـلحـا ولابـه تحـاسيـف *** النضـوة الـلي مـن خيـار الرحايـل
عز الله أنك حشتها بشذرت السيف *** وكسبـتهـا مـن طيـبـيـن الـفـعـايـل
وردوا عيال العود ورد الشواحيف *** عـادات أهـلهـم كـاسبـيـن النفـايـل
راحت على عقبان وكر المشاريف *** ومن طاري الحيـزا عليهم غـلايـل
المـنـع يطـرى والنشاما مهـاديـف *** والشيـخ ينخـا ويـن سمـو القـبايـل
وقال الشاعر ثاني بالشيخ خلف بن حريميس شيخ قبيلة العقاقرة من الولد من الفدعان :
راكـب الـلـي يـذعــره ضـلـــــه *** راعـيـه بـالـدرب يـقــداهــــــا
بـالـزراجـة يــوم يــمــهـــلــــه *** يـعــلـم الـلـه مــا تــمــالاهــــا
يـم خـلــف عـــز ربـعــلـــــــــه *** وأبــو زيـد الـشـيـخ مـلـفـاهـا
كــم جــمــع لــلـعــدو فـــلـــــه *** ولابــتـه ذبــاحــت اعـــداهــــا
كـم هــنـوف فـاخـتــت خــلـــه *** عـنـد عـيـال العــود مـا جـاهـا
بـالـحـوايــق تـعــتـفــر كــلـــه *** هــو ومـفـرج يــوم يـنـخــاهـا
كــم هـنــوف قــذلــتــه هــلـــه *** أحــفــت الـخــديــن بـبـكــاهــا
ومن قصيدة للشاعر جلال بن نصيّر
وأنخـى عيـال العـود ربع مـزاهيـد *** مركاضهم بالكـون صدق وصمايـل
أن ثـارت العـشـوى لفـت بالأواليـد *** عـدوهــم تـردم عـلـيــه الـنـثـايــل
يتلون أخو هيشة من الحرب ميبيد *** زيـزوم مسـقيـن المعـادي غـلايـل
وأن ثـارت الحيزا ننطح بهـا الكيـد *** خلـف نطيحه فـوق حامي الملايـل
عيال السيافا شدوا الحـرب تشديـد *** يتـلـون أبن مشعـان زبـن لدخـايـل
ومن قصيدة راشد الحضري السويلمي :
عـلـيـه مـن يوصـل جـوابي مغـنـه *** مني لبن حريميس يا رسل مسيوق
لا جيـت زيـد حسوف ربعـه نخنـه *** ينخن عيال العود في راس صعفوق
عـلى الحسب يردون ورد المحنـه *** كدت نظام مفيّض العصر مـع سوق
ومطرب اللي يرخى جرير الأعنـه *** يا ستر غرو يلبس الخصر والطوق
وشـريـعـه الـلـي قـاعـدٍ يـرتـجـنـه *** يـعـّقـد ردونـه تـنطـره شمّخ النـوق
وقـديـم الـلـي مـا بـخـالـه مـظــنـه *** قـلبـه عـلى رمي المداريع محـروق
حنت الوضيحا وأرقبت راس عنـه *** وتجاوبت بالصوت هي وأم زرنوق
ويـوم أنتخى ماشي ما بالقـلب لنه *** عـقـب السواد مصبح تقـل غـرنوق
ومن قصيدة للشاعر أبو خشيم السباحي الرويلي :
عـقـاقـرة قصيرهم دوم مـا ايضام *** ونـزيـلهـم ما ضاع حقـه ولا نيش
عقـاقـرة ما هم عـلى الجار زحـام *** أطيـب من العـربان لو فرّشو ريش
أدنـاهـم الـلـي دوم لـلـزاد عـــزام *** تقـليطهم جـزلات مـا هـي قـراميش
ومن قصيدة لأحد الشعراء القداما :
يا راكـب حـمـرا ردوم من العـيس *** حمراء من العيرات نابي فقاره
تلفي على خلفة موارث حريميس *** عبدالله الـلي سلتم الأجواد كتاره
ومآثر هذه القبيلة وهذه الأسرة الكريمة كثيرة ولا غرابة أما القصائد التي قلتها في مفاخر الأقرباء فأنني لا أوردها لأن شهادتي بهم مجروحة ولا يفوتني أن أشكر جميع أبناء العمومة الذين تواصلوا معي بالزيارة والمهاتفة من جميع قبائل عنزة متأثرين بما يسمعون من إشاعات وما أطلعوا عليه من كتابات خرقاء لا تقارب الواقع وأنني ولله الحمد على يقين أنني لم أكتب حرف ضد أحد ولم أسيء لأحد ولم أخطي بحق أحد اللهم ألا الحسد والغيرة من بعض الرجال الذين لا يثمنون الجهد وكل ما كتب عن كتابي من نقد أو قيل عنه من بلبلة بالمجالس ما هو ألا هراء لا يقدّم ولا يؤخر وتاريخ القبيلة الصحيح معروف وقد كتبت وأسندت على المصادر الموثقة مما سبب نجاح هذا الكتاب والفضل لله 0

الف نعم بالشيخ عبد ابن خلف ابن حريميس شيخ قبيلة العقاقرة وشكر الله له وأبومشعل يستاهل وكل ما قيل ضده لن يقدم أويؤخر
وتاريخ القبيلة معروف وقد اسنده أبومشعل الى المصادرالموثوقة

والنعم والف نعم با الشيخ بن حريميس وبقبيلة العقاقره . ولانستغرب من امثاله من الوقوف بجانب الحق والذود عنه . لو ان بن عبار يملك الحجه الدامغه والدليل العلمي التاريخي ولا عليه من اهل الاهواء
والبيانات التي لاتقدم ولاتؤخر مع الدليل العلمي الذي يلقف كل المشاهد من اشخاص قد لايعلم بعضهم محتواها ومعناها والا لم يضع نفسه امام المجتمع بموقف حرج لانهم لا يستندون الى اي دلائل علميه سوى حجاوي وتلفيق خرافات . ويحسبون انهم يحسنون صنعا. مجرد اختام على قراطيس . دون اي دليل علمي وبحث دقيق

نسئل الله العفو والعافيه

لا تستغرب هذه الوقفة الرجولية والبطولية بجانب الحق وفي وقت الشدائد من الشيخ عبد خلف الحريميس وقبيلة العقاقرة الكرام فهم أهل لها ولما هو أكبر منها ..

ومؤرخ ونسابة قبائل ربيعة وأديب قبيلة عنزة يستحق ما هو أكثر من ذلك ..

وفقكم الله وتقبلوا كل الفخر والإعتزاز بكم أجمعين

مهي غريبة أن يأتي الإنصاف من الإنصاف

الشيخ عبد بن خلف بن حريميس و نعم به ..

بدأها ..و أتمنى بيان انصاف من باقي شيوخ عنزة لباحثنا عبدالله بن عبار


و يبو مشعل يا جبل ما يهزك ريح

يقول نزار قباني ...

لا تعاقب يا رب من ظلموني ... و اعف عنهم لأنهم جهلاء

الأخوة الكرام حفظكم الله ورعاكم :
بخصوص نسب عنزة وتاريخها فأنه أثبت من أن ينقل إلى بكر وتغلب وهذه التواقيع لها مقاصد :

المقصد الأول : تدل على خبث من غرر بهؤلاء الرجال وحقده وعداوته لقبيلة عنزة لأن أي شكة بنسب قبيلة يدمر تاريخها ويجعلها عرضة للمتشدقين والمتفلسفين من القبائل الأخرى ويكون سندهم في الهزب والمعيار هذه الكتابات والتواقيع المخزية

المقصد الثاني : تدل على جهل الموقعين وعدم معرفتهم لنسب عنزة وهم لم يفرقون بين بكر وتغلب وعنزة ولم يطلعون على أي مصدر وهذه معيبة على من وهم المشائخ وغرر بهم والحق عليهم أن ينتبهون للمخططات التي تحاك ضد هذه القبيلة من بعض الحاقدين المحسوبين على القبيلة ولا يهمهم التشكيك بنسبها

ولكي يفهم الجميع أن المشائخ لو وقعوا على نقل جد رجل واحد من الأحياء لما استطاعوا تغيير نسبه فكيف التوقيع على نسب قبيلة معروف ولا يشك به أحد ومن يجد مصدر واحد يفيد أن عنزة هي فرعي بكر وتغلب عليه أن يقدمه