السلام عليكم ابو مشعل ما ابي اطول عليك بس عندي استفسارين اتمنى منك الاجابه اذا كان عندك علم
الاستفسار الاول : اين كانو الشملان والسلقا قبل يولد الشيخ ساجر الرفدي
الاستفسار الثاني : هل صحيح ان الشملان ما حضرو كون حصه ولماذا لم يحضرو ما الذي معنهم من الحضور هذا شي محيريني وافكر بهذا الكلام وادري انك يا ابو مشعل من الناس اللي ما تدس العلم افدني الله يجزاك خير
اخوك ابونايف الشملاني

الأخ أبو نايف العنزي :
يا أخي لا تحيّرك مثل هذه الأمور فهي لا تقدّم ولا تؤخر حيث أن ما مضى لا يعود فأن كانوا الشملان لم يحضروا موقعة حصّة في حينها فلا يمكنهم حضورها الآن ويجب أن تبحث عن الشيء الذي يستفاد منه فالشملان بطن من السلقا والسلقا قبيلة من العمارات والعمارات شعب من بشر وبشر جمهور من عنزة وعنزة أمة من العرب وليس لهم كيان وحدهم فهم كانو مع قبيلتهم في حرة خيبر ثم أنساح البعض منهم ضمن العمارات إلى الديار الشمالية بحثاً عن المراعي الخصبة لمواشيهم وعادوا مثل غيرهم لديارهم القديمة وبخصوص حضورهم موقعة حصّة من عدمه فأنني أول مرّة أطلع على خبر أنهم ما حضروا والذي أعرفه أن كل من هو قريب من المعركة من العمارات حضر بالأضافة إلى الرولة وبعض عنزة ومثل هذه الأسئلة يا أخي يجب أن تسأل أصحاب العلاقة أنفسهم فهم مدركين لما يخصهم وشكراً لك على ثقتك

اشكرك ابو مشعل ولاكن اللي جعلني اسآلك اني سمعت قالو فيه مدري هم الرسالين او السالمي من الجلاس يمكن بصراحه مو متأكد بس اللي قالوه حنا عوض الشملان فوق ضهور السواني في كون حصه

بالنسبه لنسب قبيلتي انا ليس عندي شك فيهم ولاكن هل كان لقبيلة الشملان حروب هل كان لهم افعال تذكر قبل ان يولد الشيخ ساجر هذا ما كنت اود معرفته منك واشكرك ابومشعل واسف للازعاج

أخي أبو نايف :
عليك أن تحضر قلمك ودفترك وتجهّز سيارتك وتتجه لكبار السن من هذه القبيلة وتسأل كل رجل لديه معلومات وتقارن بين الروايات وتستنتج الحاصل من الرواية ومع ذلك فأنك سوف لا تحصل ألا على القليل حيث أن الرجال الذين يحفظون انتقلوا إلى رحمة الله تعالى ولعلك تجد بقيه لهم ومحدثك لو لم يبحث قبل ثلاثون سنة لما حصل على المعلومات عن تفرعات القبيلة المنشورة في كتاب أصدق الدلائل في أنساب بني وائل والقصص المنشورة في كتاب قطوف الأزهار حيث أن هؤلاء الرواة الذين حصلت على المعلومات منهم كانو في نهاية أعمارهم وقد ودعوا هذه الدنيا الفانية مما جعل بعض الجيل الحاضر ينقلب على أبن عبّار ويدعي أن عنده خطأ ويتقول البعض على الأموات بما كانوا يعرفونه مثل بكر وتغلب ووائل بن قاسط بينما هم يعرفون عنزة ووائل وبشر ومسلم فقط وختاماً تقبّل تحياتي

أخي أبو نايف :
عليك أن تحضر قلمك ودفترك وتجهّز سيارتك وتتجه لكبار السن من هذه القبيلة وتسأل كل رجل لديه معلومات وتقارن بين الروايات وتستنتج الحاصل من الرواية ومع ذلك فأنك سوف لا تحصل ألا على القليل حيث أن الرجال الذين يحفظون انتقلوا إلى رحمة الله تعالى ولعلك تجد بقيه لهم ومحدثك لو لم يبحث قبل ثلاثون سنة لما حصل على المعلومات عن تفرعات القبيلة المنشورة في كتاب أصدق الدلائل في أنساب بني وائل ) والقصص المنشورة في كتاب قطوف الأزهار حيث أن هؤلاء الرواة الذين حصلت على المعلومات منهم كانو في نهاية أعمارهم وقد ودعوا هذه الدنيا الفانية مما جعل بعض الجيل الحاضر ينقلب على أبن عبّار ويدعي أن عنده خطأ ويتقول البعض على الأموات بما كانوا يعرفونه مثل بكر وتغلب ووائل بن قاسط بينما هم يعرفون عنزة ووائل وبشر ومسلم فقط وختاماً تقبّل تحياتي

الله يعطيك العافيه يا ابو مشعل واشكرك على تجاوبك وتفاعلك مع اسئلة الاعضاء وهذا بفضل روحك العالية اطال الله في عمرك اشكرك ابو مشعل لك مني اجمل تحيه
اخوك ابونايف الشملاني عرعر