• عـشيـرة الكواكبـةالكويكب شيخ قبيلة الكواكبه من الرولة وليس ماذكرتة بإن شيخهم الشريفي وفى عصرنا الحالى الشيخ/سعد بن معاضب الكويكب هوشيخ قبيلة الكواكبه من الرولةومن وسوم الكواكبة : الدلو على الفخذ والباب والمطارق ، وتعد عشيرة الكواكبة تجوزاً من الجمعان ؛ إذ أصول هذه العشيرة هم سبب نشوء هذا الحلف كما هو معلوم لدى قبيلة الرولة ولدى الرواة والمؤرخين .• وتنقسم عشيرة الكواكبة إلى : 1- الجرفة. 2- السويط.• القسم الأول من الكواكبة : الجرفة ، ومن الجرفة :1- الخمسي. 2- المقيبل. 3- الربيّع (بتشديد الياء). • القسم الأول من الجرفة : الخمسي . ومن الخمسي : 1- الرحمة ومنهم الشريفات وصيحتهم : (أخو دنيا). 2- الفريحان. 3- النبوث. 4- الهديب. 5- الصالح.• القسم الثاني من الجرفة: المقيبل . ومن المقيبل : 1- المغتر. 2- الحسن. 3- الروضان.• القسم الثالث من الجرفة : الربيّع : ومن الربيّع : 1- العرضان. 2- الختام.ومن العرضان : 1- المحمد. 2- الوقيان. 3- العذوق.ومن الختام : 1- العواد. 2- الصوان.ومن العواد : المسعود . ومن المسعود : 1- المعارق. 2- الغرافا. 3- الخررة. 4- اللبثيع. • القسم الثاني من الكواكبة : السويط ، ومن السويط : 1- المديغم. 2- الوهيب.• القسم الأول من السويط : المديغم . ومن المديغم : 1- السويلم. 2- الفاضل. 3- القيعان. ومن السويلم : 1- الوكلان. 2- الغنيم. 3- السلمان.ومن الوكلان - وهم ذرية فلاح -: 1- العبيدان. 2- السمير. ومن الفاضل : 1- الجواهلة. 2- اللجنان.ومن القيعان : 1- الشقير. 2- الرشود. 3- الربيعة.• القسم الثاني من السويط : الوهيب . ومن الوهيب : 1- الوادي. 2- الجليدان . 3- العواد. 4- البصيص.ومن الوادي : 1- المحسن ومنهم المصلفح . 2- العمر. 3- العمير. ومن العمير : الفحيمان.ومن الجليدان : 1- القـوزة . 2- الحمد . ومن العواد : 1- الجديلة. 2- الكهافا.ومن البصيص : المحيزم .

.................................................. ..................................




جواب عبد الله بن عبار على الأخ الكويكب:
الأخ الكويكب المحترم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أخي حبذا لو ذكرت الاسم الكامل بحيث أن مواضيع الأنساب يجب أن تكون موثقة ولا يخفى عليك أن ما ذكرته في الكتاب هو نقلا عن أصحاب العلاقة وحيث أن الذي يهمني جداً هو تلافي الخطأ في الأنساب لأنه يبقى للأجيال أما الرئاسات فقد تنتقل من أسرة إلى أسرة وما أعنيه من قولي برئاسة الكواكبة في أسرة الشريفي حيث أنني مستند إلى دليل قاطع له جذور ولعلمك أن كلمة الشيخ في العصر الماضي لها إصلاحيات ولها مقومات فإن من إصلاحيات الشيخ أن يُرحّل ويُنزّل القبيلة ويقاوم ويُصاحب وذلك في منزلة القائد العام للقبيلة , ومن خلال أسئلتي المتكررة للرجال الذين ألتقي بهم من رجال الكواكبة خاصة ورجال الرولة عامة بالإضافة إلى الجلاس فإنهم يشيرون إلى حدث قديم لا أود التطرق له وأعتقد أنه لا يخفى على أحد من هذه القبيلة بحيث ورد اسم الشيخ كنعان الشريفي مع التأكيد على رئاسته على الكواكبة عامة وذلك إبان الحدث المشار إليه ,ويعلم الجميع أنه لا يُقاوم ويصاحب بالقبيلة إلا رجلاً إرتفع إلى درجة الشيخ علماً أن في قبيلة الكواكبة الكثير من الرؤساء المشاهير ومنهم ما أوردت ذكره أمثال (أبا الوكل والكويكب وابن مصلفح وغيرهم) بالاضافة إلى الشريفي هذا ما تلقيته عن سراة هذه القبيلة في العصر القديم وفي حال تنصيب رجلاً في هذا العصر أو إعطاءه ختم شمل على قبيلة ما فإنها تنقصني المعلومة وسوف أكرر السؤال مرة أخرى على رجال من الكواكبة أنفسهم وأعتمد ما يستجد ,وبخصوص رئاسة الكويكب على عموم الكواكبة فإني أرغب إذا لديكم ما يُثبت ذلك من رواية قديمة أو حديثة أو أوامر أستند إليها فإنني أتشرف بالجميع علماً أنني أعزهم جميعاً وأقدرهم وأفتخر بالأفاضل منهم وكما تعلم أنني أكتب معلومات قد تخطئ وقد تصيب وليس بإمكاني أن أرفع أحد أو أضع أحد وليس لي قصد أو غاية عند أحد ,ويعلم الجميع إن هذا الكتاب قد جمعته بالنقل والمشافهة من خلال البحث الميداني وإني أتقبل أي ملاحظة أو استدراك شريطة أن الذي يزودني بالمعلومة يكون واثقا بما ذكر وحيث أن مثل هذا الأمر ليس سراً فمن الواجب إضافة الاسم كاملاً لأن القصد إضافة معلومة وتصويب خطأ, ونحن لا نتمادى في الخطأ ولا نرفض تصحيحه عندما يثبت لدينا صحة الخبر ولا بد أنك تشاطرني الرأي بأن من يكتب عن الرجال وأنسابهم ومشاهيرهم وتاريخهم فإنه مسئول أمام الله أولا وعباده ثانياً والتاريخ أمانة.. وإني بانتظار الإيضاح الكامل من شخصك الكريم

شكر الله لك وجزاك الله خيراً ...
أخيك عبد الله بن عبار

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
شكرا لك

المصدر ( اصدق الدلائل في أنساب بني وائل (
تأليف : عبدالله بن دهيمش بن عبار الفدعاني العنزي
فى أحد أصداراتك كتبت
أن الكواكبة لهم شيخ يضمهم واسمه عسكر الكويكب

الشيخ / عسكر الكويكب أحد شيوخ قبيلة الرولة الذين كانو (مقطع للدم) أي من كان لدية قضية دم كان يإتية كلآ من الطرفين (الطالب والمطلوب) بعد هذا ينتهي كل شي عندة من خلاف كان قد حدث بين الطرفين وقد عرف أنة (مقطع للدم ).

وأما من كان يقضي في ذلل العصر للمشاكل الرعيان هو (الزرنوق) وهو عندما يكون خلاف بين الراعي ومعزبة فإنهم يتوجهون للزرنوق لكي يقضي بينهم .

سؤالى ماذا يعنى مقطع الدم قديما عند القبائل

الاخ الكويكب

لم اذكر انني ذكرت ان عسكر الكويكب يرأس قبيله الكواكبه في اي من طبعات الكتاب.. بل قد ذكرت ان الكويكب كبير المقيبل وهو من العوارف من الكواكبه.. أما مقطع الدم عند القبائل فهذا يعني سابقا عندما كانت الباديه تتحاكم في قضايا لدى رجال يسمون عوارف وهم في العرف القبلي يمثلون القضاه..فهناك من يعرف بقضاء المقلدات وهن النساء والخيل وهناك من يقضي في حقوق الرعيان.. وهناك من يقضي في حقوق الدم وهي الجروح والقتل وما الى ذالك.. وكلمه مقطع الدم هي ليس كما ذكرت بل يقال فلان بن فلان مقطع الحق في قضيه الدم.. ومعنى مقطع اي قاضي في القضيه الفلانيه

وشكرا

الاخ الكويكب الله يعطيك لم تترك منتدى الا وحاولت ان تضلل القراء بان الكويكب شيخ الكواكبه
حتى مؤلف عنزه باكملها الاديب والشاعر عبدالله العبار تحاول النيل من كتابه وتقويله مالم يقول وما لم يكتب

ولكن صعب ان تمر هذه الحركات مرور الكرام على رجل له باع طويل في البحث عن التاريخ وابو مشعل ماقصر عطاك الجواب لكن ما الذي اريد ان اقوله انا هو ان الكويكب ليس من عوارف مقاطع الدم وكل الكواكبه يعرفون ان مقطع الدم بالمقيبل هم ( النادر ) من المغتر

نعود الى موضوع المشيخة الكويكب كبير المقيبل فقط مثل ما قال ابو مشعل واخرهم عسكر الذي انقطعت ذريته وفي وقتنا الحالي لا يوجد كويكب ابدا وبالامكان سؤال أي واحد من الكواكبه الذين لهم درايه بالتاريخ

وشيوخ الكواكبه هم الشريفات مثل ماهو مكتوب في مؤلفات ابن عبار وهذا لا يخفى عليك يالكويكب وقد طرحت مشيخة الشريفي على الكواكبه في منتديات الروله وانت كنت احد المشاركين ولم تستطيع ان تكتب أي شي عن الكويكب او تجيب معلومه مخالفه لما ذكر عن مشيخة الشريفات على الكواكبه ( ولا زال الموضوع موجود الى الآن )
وقد كتب في موضوع مشيخة الشريفي حروب ورد نقا وصحب ورحيل ونزيل وقصايد عديده ومن بعض القصايد قصيده لسهيان الكويكب كبير المقيبل بالشيخ كنعان الشريفي واخوانه