( ملحمة توضح لمن يجهله نسب قبيلة عنزه الصحيح )

قال عبدالله بن دهيمش بن عبار العنزي هذه القصيده التي تبلغ مائة بيتاً يسند على الشيخ سلمان بن محمد الجريبيع السويلم من مشائخ قبيلة الغضاوره ويشرح ما حصل من تزوير في نسب وتاريخ قبيلة عنزة من قبل بعض من عبث في كتابات تخبّط غير مسنده وهذا الرجل من أفاضل الرجال الذين يرون بعين الحقيقة وكل رجل فاهم ومدرك يفهم أن قبيلة عنزة لست بحاجة إلى جد ليس جدها ولا بحاجه إلى مجد غير مجدها وأن هذا الخلط شوّه هذه القبيلة وشكك بنسبها وجدها وأقدّم هذه القصيدة شكر وعرفان للشيخ سلمان بن جريبيع السويلم لأنه دعي لأجتماه ضدي من قبل بعض المحسوبين ورفض حضور الأجتماع فقلت أثني عليه لأنه أهل للثناء وأوضح الحقائق :

مبداى في منشي المزون وسحايبهـا *** مـن هاطّل الغيمـه تزاجـر رواعـدها
تملا الدعوب الـلي وسيعه مساربهـا *** وديانهـا عـروق الطعاميس تبجدهـا
تحيي الجذوع الـلي تلـوّت محاطبهـا *** من بعـد ماهي جفاف القحط هامدها
وبعد ذكـر الـله نظمت حروف كاتبها *** مـن خاطري جـزل القوافي منقّـدهـا
أنـقـّح الـفـاظ الـقـرايـض واهـذبـّهــا *** وأختـار من عـذب المعاني فـرايدهـا
أن جـادت أفـكـار اللبـيّـب بـمواهبهـا *** اشعـار فـي بـيـض الطلاحي نقيّدهـا
وخـلاف هـذا ذلـول العـصـر نـادبهـا *** مـن صافي الفولاذ صبـوا حـدايـدهـا
فـي طـوكيوا شـدوا براغي لـوالـبهـا *** صنـع الـذي رمـز الصليب بمعابدهـا
مـا حـمّـلـوهـا للمـهنـدس يـوضبـهـا *** جـمـيـل مـن دولـة الـيـابـان وردهــا
منسوج من فـخـم المخامـل مـراتبها *** صنّـاعـهـا بـكـل الـوسايـل مـزودهـا
تلفي على الـلي علوم الطيب كاسبها *** سلمان هو منصا القصيده ومسندها
كـل مـا لفيتـه سمـان العيت يقصبهـا *** وعنـد الموادع يقول زيارتك عـدهـا
كـيـف النشامـا بالفـنـاجـيـل يسكبـهـا *** فـي دلـة مـن صنع بـغـداد مـوجدهـا
روس العـوالي إبـو سطّـام يـرقـبـهـا *** عاف المطامن والشواميخ يصعـدها
الشيخ نسـل الـلي فـعـولـه مجـّربهـا *** يـكـرم ضيـوفـه والمحاويج يرفـدهـا
كـل المـراجـل لـه مـحـمـد مـعـقـبّـهـا *** ربّاه اللي نفسه على الطيب يجهدها
صقـر الصقور الـلي شطيره مخالبها *** كان اخمرت بعض الطيور بملابدهـا
الـنـادر الـلي مـن قـنص بـه يشببهـا *** لا هـد جـزلات الحـبـاري يجـلـعـدهـا
ماهو من اللي هروج الزور يرغبهـا *** ثـمّـن جـهـودي لـلـقـبـيـلـه وأيـدهــا
نسل الـرجـال الـلي تبهلـل حواجبهـا *** أهـل البيوت الـلي المسايير تقصدها
نـفسه عـلى حسن الطبـايع مـدربـهـا *** من ساس عـزوه نعتزي في بدايدها
العـزوه الـلي أيـاد الخـصـم تعـطبـهـا *** نقـوة حمايـل عساني دوم ما افقدها
العـزوه الـلي صريح المـدح يطربهـا *** أطـلب عسى الله ولي الكون يسعدها
العـزوه الـلي مـقـر الطيـب مجـذبهـا *** وقـت اللّزوم بحّـزت الضيق ناجدهـا
العزوه اللي نهار الكون مـا اصعبهـا *** يـوم الحرايب مـا ربح من يضاددهـا
العـزوة الـلي قـوي الـبـاس هـايـبهـا *** يا ويل من هـو بغلس الليل هاجدهـا
العـزوه الـلي سلـوم الطيـب يعجـبهـا *** بالفعـل مـن سجّـل التـاريخ حامدهـا
هـم عزوتي من خيـار القـوم ناجبهـا *** مجـدتـهـا ومـن يـعـد الحـق مجـدهـا
حدب السيوف اللي غلاض مقاضبها *** تشهد على اللي من الأغماد جردهـا
سـيـوفـهـا بـدم المـعـادي تخـضبـهـا *** ضـد الخصيم الـلي سهومه يسددهـا
مـا يـنـطّـح جـمعهـا لا ضـاع مـدّبهـا *** عـلى النّـقـا وكبـود الأخصام تلهدهـا
عـنـاز بـأفـعـالـهـا تـرفـع منـاصبـهـا *** وتبني شوامخ مجدها في سواعدهـا
فعـل المـراجـل هـو مقاصـد مطالبهـا *** والعـز يكـمـن والفخر فـي تعاضدها
بالسّلـم يـزهـالهـا ميـلـت عـصايبهـا *** وبالحـرب مـا يسلم خصيم يعـانـدهـا
وأن فـتّلت عصم الشوارب شواربها *** يا ويـل مـن هـو بالحـرايب توعدهـا
رجالهـم روحـه عـلى الموت يجلبهـا *** بالكـون وعـلـوم المـراجل مجودهـا
يـوم الـذي خيله على الخصم هاذبها *** يـفـك ذوده والـمـعـاديـن يـبـنـدهـــا
الـديـره الـلي أولاد وايـل تحـاضبهـا *** كـان أرتـعـت ذيـدانهـم مـن يطّـردهـا
مـن ديـره الشنبـل تـناشع مضاربها *** لـلـحـرّه الـسـمـرا مـعـالـم مـرابـدهــا
أرض الحـمـاد يـربـّعـون بـدبـادبـهـا *** وقـفـر الصحاري ينزلون بصياهدها
مـثـل الجيـوش الـلي تنظـمّ كتايبـهـا *** سـادوا عـلى كـل الـعـدود ومـواردها
أهـل البـيـوت الـلي رفـاع جـوانبـهـا *** أدنـاهـم الـلي بـراس الحـيـد شيـدهـا
ريف الطراقي كان غاضت مزاهبهـا *** مـن عـنـدهـم تقفي ملايـا مـزاودهـا
أولاد وايـل عـريـب الساس ينـتبـهـا *** من نسل عامـر لهـا التاريخ شاهدها
صفـوة أسـد الـلي عـريبـه منـاسبهـا *** أنـسـابـهـا كـل المـصـادر اتـحـددهـا
عـنـاز مـا تـاخـذ مـفـاخـر قـرايـبـهـا *** تـعـتـز بأمجـادهـا وصـافي عقايدهـا
الفـعـلـه الطـيـبـه تـنسب لصـاحـبهـا *** عـبـر الـوسايل من سمعهـا يـرددهـا
وايـل جـديله ضنـا عـنـاز مـا انجبهـا *** ولامـن قبيلـه تسمّي بغـيـر والـدهـا
كـان الحمايل جحـود الجـد يغـضبهـا *** نـشرح لـهـا وكـل المـزاعـم نفنـدهـا
عن خوض بعض العابثين وتلاعبهـا *** مـلـزوم نـفـزع لـلـقبـيلـه ونـنجـدهـا
أقـوال مـن زوّر الـتـاريـخ نشجـبـهـا *** عـساه يـتـرك فعـلـتـه مـا ايتعـودهـا
الـلي نـفـوا كـل الحـقـايـق نجـاوبهـا *** عـن طـمس تاريخ القبيلـه نجاهدهـا
نقـول وأصحـاب المكـايـد نـخـاطبهـا *** مـا هـمنـا مهـمـا تـبـوح بـمـكايـدهـا
عـنـاز مـن ضمهـا للحلـف عـذربهـا *** أخـطـأ الـذي قـلـب الحقايـق تعمدهـا
شـيّـاب عـنّـاز مـن يـقـدر يـكـذبّــهــا *** بالحفظ تاريخها وجـمـلـة قصايـدهـا
من خط حـرف الغلط نفسه يحاسبهـا *** ومـن ينشر السالفه ملـزوم يسندهـا
دار الحسب والنسب يصعب يخربهـا *** هوج العواصف ما تزحزح قواعدها
مـن سلسل أنساب القبيلـه وعـرّبهـا *** صحايف أصحاب البحوث وجرايدها
مـن يسرق عـلـوم القبـايـل وينهبهـا *** بهـروج تنسج مـن خيالـه يسرمدها
مـا دامـت ثـيـاب العـواري لسـالبـهـا *** ونحلـة جدود العـرب وشي فوايدهـا
أخـبـر حـضور أولاد وايـل وغايـبهـا *** وأبـلّـغ رجـال الـقبـيـلـه وأنـاشـدهـا
قـولـوا لمـن يـدعي معلومتـك جبهـا *** مـن الـذي فـي كتب الأنساب وردّهـا
الـلي الحقايـق عـن الأجيال حاجبهـا *** يحتـاج مـن نفسه عـن الغي يرشدها
مـن شـذ عـن درب الحقيقه وجنّبهـا *** بـتـويتـره عـوج السوالـف يـغـردهـا
الـلي عـراقـيـب البشـر دوم يشذبـهـا *** حربة لسانه ضـد الأصحاب يـزندها
الـلي الحـمـايـل والأجـاويـد هـازبـهـا *** والشر نـاره بـيـن الأقـراب يـوقدهـا
مـالـه بـلـولاس العـلـوم ونـشـايـبهـا *** من شربك شبوك المشاكل وعـقّدهـا
ومن أجهد الرجل بالمشوار واتعبهـا *** لابـد يعرض لـه من الناس حاسدهـا
ومـن فـرّع أنسـاب القبيلـه وشعّـبهـا *** الـكـل لـه رغـبـه أعـمـالـه يـقـلّـدهـا
نـبحـث وصفحـات الـدفـاتـر انقـلبهـا *** ونمشي مـع رواة القبـيلـه وننشدهـا
كـل العـوايـل أخـذت أقـوال شـايـبهـا *** تـاريـخ الأجـداد والأنساب يـسردهـا
أتـرك عـلوم الخطأ وأختـار صايبهـا *** بألـمـام واقـصاص القبـيلـه مـوكدهـا
أعـتـز فـي شـيـخ القبـيـلـه ونـايبـهـا *** والـلي تـرقّـى والمنـاصـب تـقـلـدهـا
أعـتـز فـي عـزوتي وأفـخـر بـطيبّهـا *** ولا الـردي سيـرت الأجـواد سوّدهـا
أعـتـز فـي عـزوتي وأديـت واجبهـا *** وأهل المكايد عسى الرحمن يبعدهـا
صيـد الحـمـايـل هـقـوتـه مـا تخيبهـا *** الـلـي تـجـمّـل والـخسـايـر تـكـبـدهـا
أي الـذي سـب الـقـبـيـلـه وعـيّـبـهـا *** وأي الـذي تـاريـخ الأجـداد خـلـدهــا
الـلـه يـخـون الـلي القبـيلـه يعصّبهـا *** قصده يـبي ينكـر جهـودي ويجحدها
تـرى الـذي ولّـع الـفـتـنـه وسـبـبـهـا *** طـرق الـعـداوه والحـزازات مهـدهـا
سـود الضماير مـا تجـد مـن يعاتبهـا *** مـن يـنـده نـيـام الـقبـيلـه ويقـعـدهـا
هـل يـا تـرى كـل المـصادر نشطّبهـا *** مـن أجـل الـلي كـل العواذيـل بيّـدهـا
حكم العـدل والشرع والحق غاصبها *** مهـمـا عـلى الباطـل توّقع مشاهدهـا
ومن يزعم أنـه جميع الناس غالبهـا *** معجـب بنفسه تـعـوّد يشمت ويـدهـا
ومـن فكّـر أنـه كـل الأمجـاد طـوبهـا *** غـر الـعـقـول الـلـي كـثـيـر تـبـلـدهـا
لا يـفخـر الـلي سلـوم الطيـّب سيّبهـا *** ألا أن كـان أمـجـاد الأجـداد جـددهـا
والـلي تقلّب عـلى الصاحب مذاهبهـا *** عند الولي خالق المخلوق موعدهـا
في حق من سن الفروض ورواتبهـا *** نطلب عسى سـود الضماير يهجّدها
رب الـعـبـاد أهـل الظـلايـم يـعـذبـهـا *** الـلي يحصر العـمل والروح يجبدهـا
مـن يأمـن الـدنيـا يـجـرّب عـواقـبهـا *** حوض المنايا مصير العـبـد واردهـا
وأهـل الخيانـه شنيع الفعـل يـنكبـهـا *** فـي حـكـم حـاكـم أيـاد الشّـر قـيـدهـا
في حكم اللي عّذّى طوارف جوانبها *** الـلي حكم شعـب الجـزيـره اوحـّدهـا
فـوق العـوالي رايـة الحـق ينصبـهـا *** لم الشعوب اللي صدى الوقت شّردها
يـوم النضـا تـوصل المشوار راكبهـا *** هجنـه عـلى قـطع الفيـافي معـّودهـا
لاجتك عوص النضا تومي غواربهـا *** ركـاّبهـا باطـراف الأعـقـاب يلكـدها
عـدوانـه البـاسـل الصنديد حـاربـهـا *** ضـد الخـصيـم الـلي بـلاده يـهـددهـا
عـز الأصاحيـب والعـدوان يـرهـبهـا *** أنـعـم عـلى ديـرته وأحـيـا مساجدها
وأهل الجرايم عـلى الأشهاد يصلبها *** بالسيف الأملح قـوي الباس يجلدهـا
وأنجب بواسل حماهـا ليس يقـربهـا *** الخصم اللي جنده على الشر جندهـا
مـن مشرق بـلاد الجزيـره لمغـربهـا *** مـن سـاد منهـم هـو ملكهـا وسيّدهـا
العاهـل شعوب الوطن هـو معـّزبـهـا *** هـو حاكـم شعـوب الجزيره وقايدهـا
نسل الجـدود الـلي رفيعـه مـراتبهـا *** فـي رحـمتـه رب العـبـاد ايـتـغـمّـهـا

صح لسانك يابومشعل عل هذه القصيدة الجزلة بمعانيها ومضمونها وصدق ماجاء فيها من حقائق وثوابت لاينكرها إلا الجاهل المكابر الذى لايتعدى علمه أبعد من أنفه!!!

شاعرنا الفاضل/ عبدالله بن دهيمش بن العبار

صح لسانك وإعتلى شانك على هذه الملحمه العظيمه والشامخه بشموخك.
والف نعم بمن أسندت عليه وهو الشيخ/ سلمان بن محمد الجريبيع السويلم
فهو نعم الرجل ويستحق كل ماقلت فيه لما له من سيره عطره ومواقف مشرفه
ولا غرابه أسرة السويلم هذا هو ديدنهم . وعلمهم غانم ومتوارث من الأجداد ليس جديدا ً
ونحن نفتخر بهم جميعا ً وعلى رأسهم الشيخ/ مرضي بن جريبيع السويلم شيخ قبيلة الغضاوره من ولد سليمان من عنزه. والذي هاتفني شخصيا ً هو و الشيخ/ مساعد بن موسى الجريبع السويلم رئيس المجلس البلدي بمحافظة الشملي هذا اليوم وفيه حملوني أمانه وطلبوا مني إبلاغك سلامهم وتحياتهم والتعبيرعن أسفهم لما حصل لك من بعض الأشخاص الذين يحاولون نسف كل ماقمت به من جهد لخدمة القبيله.
وإنهم غير راضين على ذلك . وإنهم مستعدون في كل ماتطلبه منهم من خدمه , وأنا بدوري قمت بإيصال الأمانه وأبلغتك هاتفيا ً ايضا ً .

وتأكد يا أبا مشعل إنه لايصح إلا الصحيح .. وسيضهر الحق بإذن الله تعالى


وفقك الله وسدد على طريق الخير خطاك

صح لسانك يابومشعل عل هذه القصيدة الجزلة بمعانيها ومضمونها وصدق ماجاء فيها من حقائق وثوابت لاينكرها إلا الجاهل المكابر الذى لايتعدى علمه أبعد من أنفه!!!

الأخ الكريم أبو مشاري الرفدي بارك الله في سعيك وأنت من الرجال الذين يفهمون الحقائق وكما تعلم أن غلطة الذين حوروا وزروا بنسب عنزة وخلطوها مع غيرها وانتحلوا لها جد غير جدها وغرروا برجال أخذوا عنهم الخطأ الفادح ولم يكتفون بهذا العمل المشين بل بدأ البعض تطيش سهومه فيقدح ويسب بجد من جدود عنزة متوفي منذ ستة عشر قرن وهو وائل بن هزان العنزي ليس عندهم علم عنه ألا أنه عنزي وورد ذكره في أخبار سلالته في الكتب وكذلك طعنوا في ذريته وهذا أمر غريب وعجيب كيف يطعنون بهذا الجد وهذه القبيلة وينفونها وهي اشهر من نار على علم وماهي الحكمة من ذلك ثم كيف يدعي بعضهم أن هذا الجد وهذه القبيلة من صنع أبن عبار وليس لهم وجود قبله ويا للعجب هل صار أبن عبار يصنع بشر والحقيقة أن المسئولية تقع على رجال قبيلة الهزازنة الذين تراخوا لهؤلاء السفهاء حتى وصل تماديهم إلى هذه الدرجه وهم رجال لا تنقصهم الرجوله وأبواب المعازيب مفتوحه وكما تعلم فأن أبن عبار لا يمنع من له المقدرة على التأليف ولكن يجب تجنب وضع هذه القبيلة حقل تجارب ولو الرجال الذين لعب عليهم ووقعوا على خطأ فادح قاموا وطلبوا من الذين وهموهم البينه لعرفوا الصحيح ولكن أهمال هذه القضية يضر بنسب وتاريخ عنزة ولا يفيد القبيلة انتحال نسب قبائل من ربيعة ولا انتحال أمجادها لأن عنزة لها نسب ولها أمجاد ومفاخر خاصة بها ولها جد اسمه وائل عنزي ولا تحتاج التلفيق
شكر الله لك وأمدك بعونه وتوفيقه

شاعرنا الفاضل/ عبدالله بن دهيمش بن العبار

صح لسانك وإعتلى شانك على هذه الملحمه العظيمه والشامخه بشموخك.
والف نعم بمن أسندت عليه وهو الشيخ/ سلمان بن محمد الجريبيع السويلم
فهو نعم الرجل ويستحق كل ماقلت فيه لما له من سيره عطره ومواقف مشرفه
ولا غرابه أسرة السويلم هذا هو ديدنهم . وعلمهم غانم ومتوارث من الأجداد ليس جديدا ً
ونحن نفتخر بهم جميعا ً وعلى رأسهم الشيخ/ مرضي بن جريبيع السويلم شيخ قبيلة الغضاوره من ولد سليمان من عنزه. والذي هاتفني شخصيا ً هو و الشيخ/ مساعد بن موسى الجريبع السويلم رئيس المجلس البلدي بمحافظة الشملي هذا اليوم وفيه حملوني أمانه وطلبوا مني إبلاغك سلامهم وتحياتهم والتعبيرعن أسفهم لما حصل لك من بعض الأشخاص الذين يحاولون نسف كل ماقمت به من جهد لخدمة القبيله.
وإنهم غير راضين على ذلك . وإنهم مستعدون في كل ماتطلبه منهم من خدمه , وأنا بدوري قمت بإيصال الأمانه وأبلغتك هاتفيا ً ايضا ً .

وتأكد يا أبا مشعل إنه لايصح إلا الصحيح .. وسيضهر الحق بإذن الله تعالى


وفقك الله وسدد على طريق الخير خطاك

الأخ الزميل الشاعر حمد بن سالم الضوي حفظك الله ورعاك وشكراً على مشاعرك الطيبة والشكر موصول لحمائل السويلم جميعاً والله أنني ما أذكر شخص منهم عنده نزعة خبث أو حقد ضد أحد وهكذا يطلق لقب الحمائل لأنهم يتحملّون والشيخ سلمان وأعمامه وأخوانه وأسرة السويلم جميعاً وفقهم الله بخصال كريمه منها التقوى والكرم وحسن النوايا ولا غرابة منهم المواقف المشرفة أما الذين أعرف أنهم يحوكون المكائد ضدي من قبيلة عنزة كافة والله أنهم ما يتجاوزون عدد الأصابع وهم الذين يحملون الحسد والغيره والخبث وقد غرروا بعدد من الشباب والرجال الذين صدّقوهم ولو أردت أجمع تواقيع من الرجال المنصفين الذين يعرفون الحقائق والله أنني مستعد أن أجمع مئات الآلاف ولكن أعمالي مقروءة ولا تحتاج إلى تواقيع وأسند على مصدرين أقوال كبار السن من رجال عنزة ورواتها العارفين ومجالس عنزة عن الفروع المعروفة حالياً ومصادر ومراجع كتب الأنساب والتاريخ وهذه المصادر توجد في جميع بلدان العالم ولا تعرف المجاملة مع أحد لذلك فأنني أنشر هذه القصائد وأسندها على نوادر الرجال الذين متفهمين لحجم مصيبة تزوير النسب ومن حبي لقبيلتي فأني سوف أشهد التاريخ على كفاحي حتى يعود من زوّر لرشده وشكراً لمن يدرك الحقائق

نظراً لما حصل من تخبّط في نسب هذه القبيلة وما أشيع في هذا العصر من تجاوزات على نسب وتاريخ وتراث قبيلة عنزه وانتحال مفاخر بعض قبائل ربيعة والأنتساب إلى جد بكر وتغلب وعنز ونقل نسب عنزة من نسبها التي حدد من قبل المؤرخين ونسّابة العرب والطعن في نسب عنزة ومحاولة نقله والأستهجان في جد من جدود عنزة ونفيه وتحقيره وأنكار مسمّى عنزة والتسمي بأسم قبائل لها نسب وتاريخ ونفي نسب بعض قبائل ربيعة والهجمة المغرضة وتلفيق الأكاذيب ضدي وإيهام بعض الرجال الذين لم يطلعون على الحقائق بل أنه تعاطفوا وصدّقوا أشخاص لهم أهداف
وحيث أن نفي تاريخ هذه القبيلة ونقلها إلى جد لا يمت لها بصلة وتحريف أصولها وخلطها مع قبائل أخرى والزعم بأنها حليفة وضعيفة كل هذا الأسباب دفعتني إلى تسجيل أشرطة تحت عنوان ( التصدي للحملة المغرضه ) لأن شأن القبيلة عظيم وتزوير النسب والأنتساب إلى غير الأب محرّم شرعاً ولو حصل ما حصل لعنزة لقبيلة أخرى كان شكّلت لجنة مختصّه من رجال يهمهم أمر القبيلة وجمع كل ما كتب وعرض على هذه اللجنة ولاحظت بدقّه فسوف يتضح التزوير ويجب أن يعاقب الذي حوّر وزوّر وعبث بنسب عنزة بزعم أثبات جد معيّن وحيث أن تاريخ ونسب هه القبيلة لا يخفى على أحد لا في العصر القديم ولا في الوقت الحاضر ولا يوجد قبيلة تقبل أن يوضع لها جد مستعار مهما كانت منزلته لذلك فمن ضمن قصائد التصدي للحملة المغرضة وأفهام من غرر به فقد وجهت عدد من القصائد لرجال القبيلة ومن ضمنها القصيدة الموضحه أعلاه وكنت قد نشرتها صوتياً عندما كانت ثمانون بيتاً ثم حصل زيادات وتعديلات وهي حالياً قد بلغت مائة بيت وأعتذر عن نشر قبل أن تكمل وسوف زسجلها وأنشرها كاملة وأسأل الله أن يهدي من أضل

اللي تشدّق بهرج الزور وش قصده *** وش جاه يقدح بعرض الغافل الغايب
أعمال شين العمل عند الولي رصده *** وش فيه مـا يترك النمـه وهو شايب
الهـرش كـان انحـرد لابـد من فصده *** حـتى ايتعدل مسير الفرسن العـايـب
من يزرع السو لابـد زرعه ايحصده *** ومن قال حكي الخطأمامنطقه صايب
كـانـه يخبّص نسب عـناز وايعـصده *** الناس ما تصدّق المنحوس والخايب

صح السانك شاعرنا ومؤرخنا ابومشعل عبدالله العبار وفقك الله ونعم بالشيوخ السويلم

صح لسانك ي شاعر الويلان ووفقك الله

الأخوين راضي بن جفين والوائلي العنزي شكراً على المرور والاطلاع ولكما عاطر تحياتي القلبيه الصادقه حفظكما الله

أديب وايل وعزيزها ومؤرخها صح الله لسانك وبنانك وأعلى في العالمين شآنك، وكل من يخاف الله ويخشى لومه وعذابه يدرك أنك على حق وأنك السباق لتدوين نسب هذه القبايل الصحيح وقد كافحت كل ذوي المآرب السياسية ضد هذه القبيلة ليس في المملكة العربية السعودية بل في الوطن العربي بأسره، وأنك نافحت دون نسب هذه القبيلة أولي الأهداف الشخصية، حتى بيّنت الحجة لكل عاقل وأضحت البيان لكل جاهل.

فعلى بعض أبناء قبيلة عنزة الذين أصبحوا أداةً رخيصة بيد كل حاقد وناقم ومتعالي على هذه القبيلة الرجوع إلى الحق وجادة الصواب ويدركوا ماذا يحاك ضد هذه القبيلة ومدى الحقد والكراهية التي يحملها أولئك حتى لو كانوا من أولي المناصب وأعلى الرتب، ومن كان يسير في عروقه دم العنزي يدرك معنى ومدى وعلو ما تقوم به رعاك الله وحفظك وأمد بعمرك، والتاريخ سيشهد لك وعلى كل من أراد أن يتلاعب أو يجعل من نسب هذه القبيلة محلاً للتأويل والتخمين حتى يجعلها عرضةً للشامتين، ونسوا أن الله ناصرٌ لهذه القبيلة مهما تعالا عليها المتعالون ومهما حاول إذلالها الناقمون الذين يحاولون تأليب أبناءها ضد بعضهم البعض وزرع الكراهية والحقد فيما بينهم، وأنهم قد أصغروا شأنهم بإيديهم بتعرضهم لعنزة هذه القبيلة العربية العريقة الأصيلة والتي لن يعلوا للعرب شأناً إن أحداً تعرض لها أو حاول الإقلال من شأنها.