( الرجل الذي تحوّل إلى أمرأه )

هناك رجل مع الأسف وصل به الظلم والعدوان لدرجة أنه تجاوز العرف والدين وخلق الرجال وأهفى ذمته وباع حظّه فعاث الحقد في قلبه وبدأ يكتب باسم أمرأة حيث سمّى نفسه ( ريم الويلان ) وهو قد كتب موضوع تهجم وقدح بأبن عبار وكتاب ( أصدق الدلائل في أنساب بني وائل ) الذي يتشّرف به كل عنزي شريف وسبب ذلك صفاته الذميمه من الخسّه والنذاله والبخل والحسد وهو يغار من رجال القبيلة الكرماء وأهل البر والأحسان ويحاول نفي كل طيّب والطعن بنسبه وحيث أن مقاله خزي وعار عليه لأنه لم يذكر أسمه ولم يقابل أبن عبّار بالحقائق ولم يذكر أي خطأ ألا تلفيق الكذب باستعارة وائل بن قاسط وجعله جد لعنزة وهو يعلم أنه لا علاقة له بعنزة وقد أتبع اسلوب المزورين بالقدح في وائل بن هزان العنزي ونفيه ويكفيه خزياً أنه يكتب باسم أمرأه لأن محاولاته في التأثير على أبن عبار قد فشلت فحسبه الله على ظلمه وعدوانه وقد عنون مقاله الخبيث بأسم قبيلة تعرف أبن عبار وتقدّره وتحترمه وتفتخر به وتعرف جهوده وهي قبيلته التي تفاخر به عند القبائل والذي ذاد عنها في قلمه وشعره وجهده وقلت بهذا الرجل الذي تحوّل إلى أمرأة :

يا للعجـب كيـف الـرجـل صـار خـفـره *** بالنت صار اسمه ضعيف البخت ريم
يـا لـيـت مـن نـقّـز عـيـونـه بـضـفـره *** مـن أجـل مـا يـرمـي البشـر بالمثاليم
العـزوه الـلي الـريـف يـرعـون قـفـره *** الــربـع الـلـي داجـوا بـكـل الأقـالـيـم
حـط اسـمـهـم عـنـوان وأزداد طـفــره *** الـغـادر الـلـي يـرّهـم الكـذب تـرهيـم
يـظـلـم وهـو آخـر مـصـيـره بـحـفــره *** مـا خـاف خـلاّق الـمـلأ منشي الغيـم
يـوم الـقـيـامـه تـنـفـر الـخـلـق نـفــره *** بالمحشـر الـلي بـه للأعـمـال تـقييـم
من حاد عـن درب الهـدى بـان كـفـره *** حيثـه طـغى وخالـف جـميع التعاليـم
لـو صـح لـه مـع بسرت القلـب دفـره *** يـرجـع لـرشــده مـا يـوزع تـعـامـيــم
كوبـان مـا يسوى مـن الضـان جـفـره *** مـن شبت المثبور عـن واجـبـه نـيـم
مــا يــوم قــلّــط لـلـمـسـايـيـر سـفـره *** ولابـه فـزع لـلمـعـوزيـن الـمـغـاريـم
كشو بـوجـهـه وأبـصقـوا كـل صـفـره *** الفـاسـد الـلي حـرّم الصّدق تـحـريـم
عـسـى تـحــزّه مـع عـلابـيـه شــفــره *** بالسيف الـلي حـدّه يقـص الـزراديـم
وآخــر كـلامـه بـس صـيـحـه وزفــره *** يصلب وتدفـن جيفتـه عـقـب تحطيـم

إلى البناخي / عبدالله بن عبار الفدعاني العنزي
(( إذا كثر أعدائك فأعلم أنك تسير بالاتجاه الصحيح ))

وقبيلة عنزه تعرضت لحرب من أبناء قبائل آخرى حاقدين عليها وما نقول إلا الله يسامحهم لأن من صفات الوائلي الكرم والجود وسعة الصدر

ولا تنسى أن الصواعق لا تصيب إلا القمم .. !


أخوك : راعي الملحا

ابو مشعل حياك الله وبارك فيك وما يرمى بالحجر إلا الشجر المثمر ومهما يقال ما يصح إلا الصحيح وستبقى رمزا مشرفا لقبيلة عنزة
ومن يسب ويشتم اشخاص بعينهم تحت الإسماء المستعارة والتخفي بهذه الاسماء المجهولة دليل ضعف وإفلاس من يختفي وراء هذه الاسماء المجهوله وهي دليل على بداية النهاية.

الأخوين الوائلي العنزي ومفضي الوحداني :

حيّاكم الله يا أهل الملحا وجزاكم الله خير ولا يخفى عليكم أن العرب أهل وفاء وأهل أمانه وأهل صدق ولذلك لابد من وجود شواذ والشواذ في العرب لأنهم قلّه وفعلهم عبره فقد أصبحوا مضرب المثل فهناك في العصر الجاهلي الرجل الذي قتل من أخذه وحمله على راحلته ثم غدر به وهو القائل :

تساءل عن عمير كل ركب *** وعند جهينة الخبر اليقين

كما أن العرب تضرب المثل في غليس عندما غدر بالرجل الذي انقذه وأخيك ما يستغرب الغدر والخيانة من أصحاب الغدر والخيانه فالذين حاولوا ينكّدون بدافع الحسد لو أطلعت على ما كتبت عن منزلة جدودهم في كتابي لوجدت أنهم مثل جهينة الأخبار وغليس كفانا الله شرهم وجعل كيدهم في نحورهم وسوف تصبح دار الخائنين خراب وحسبي الله ونعم الوكيل

إن الكثيرين من قاصدي الكذب والإساءة ومحرفي الحقائق والمدلسين هم على هذه الشاكلة مع الأسف؟ فالتخفى وراء الأسماء الوهمية بقصد الطعن والتشهير ونشر الإشاعات الكاذبة ماهي ألا وسيلة للعاجزين والمفلسين ومتبلدي العقول!

أبو مشاري الرفدي رعاك الله صدقت في قولك :
ومن عادات العرب الأصيله عندما يتقابل الفرسان بالميدان من المستحيل أن يعطي أحدهما الآخر اسم مستعار بل كل رجل يصرّح باسمه علماً أن أحدهما مقتول لا محاله والسالم منهم قد شهر اسمه رغم أنه يعرف أنه مطالب بدم وفي هذا العصر تكلّم الرويبضه وصار الفاسد ينطق بلسان القبيلة وأصبح كل شخص يريد أن يقرر نسب القبيلة على رغبته ويضع لها جد على مزاجه وهو يفكّر أن هذه القبيلة كلها ضعفاء عقول تصدّق الدعايات بأنه يجب اختيار جد من الجدود المشهورين ولو كان الأمر كذلك لأخترنا كل الجدود المشاهير فوضعنا من جدود عنزة الأسكندر ذوالقرنين وأخترنا من ملوك العرب الجاهليين من التبابعة والمناذرة والغساسنه ومن جدود العرب في الإسلام مثل الخلفاء والعظماء والقاده وفي العصر القريب سوف نختار جدود الأشراف والساده وهكذا لو أن الجدود بالأختيار والحقيقة ما أدري لماذا العوام يصدقون الدعاية وهي كذب

فأبن عبار يقول ويؤكد أن وائل الذي تعتزي به عنزه جد عنزي صرف ليس به شائبه بينما المزورين يخصصون جد غريب اسمه وائل لا يمت لعنزه بصله ومع ذلك فالموضوع عكس عند سذّج القوم حيث يقول الكثير استناداً للدعايه الكاذبه أن أبن عبار غيّر جد عنزه وهم مثل الأطرش بالزفه ما يدرون من هو الذي غيّر جد عنزه هو أبن عبّار الذي أثبت أن وائل عنزي أو الذين بثوا دعاية وائل بن قاسط ؟ ولماذا لا يطلعون على كتب النسب التي الفت منذ مئات السنين ويأخذون بما تقول ؟

حدثني رجل مأذون أنكحه وهو رجل نهل من العلم حتى أطلق عليه لقب شيخ وكان من الرجال الذين يصادمون الجهله وأهل الدعايات دون تثبّت فقال حضر عندي رجال لقصد عقد قران فقال أحدهم لماذا أبن عبّار غيّر جد عنزه ؟ فقال الشيخ نحن في مجلس يخص موضوع زواج وسوف اشرح لك في جلسه ولكني أفيدك باختصار أنك غلطان والذي قال لك غلطان والموضوع بالعكس

وهكذا الناس السنت الحق وشهود الله في أرضه

حسبي الله ونعم الوكيل الى هالدرجه وصلت نذالة ودنائة نفس هذا النذل يتسمى با أسم امرأة ، ولكن ان دل على شي دل على حقد دفين ولكن الجبل راسي ماتهزه الرياح وكفيت ووفيت وصح الله لسانك يابومشعل



كوبان مايسوى من الضان جفره ...من شبت المثبور عن واجبه نيم

الأخ سعد بن فرحان الجفران :
لا يخفى عليك أن الكلب العقور أكرمك الله دائماً يغدر بالظلام والخفافيش لا تطلع ألا بالظلام وهذا الرجل لو كان له حق واضح لتقدم على وضح النقا وكل الأبواب مفتوحه ولكنه كلب عقور و الله حسيب كل حاسد وفاسد

وابن عـبار راس ماهـو في جـفـرة +++ عارف وصانع للشعــر والترانيم
كـبـير ونديـم ومـواجـيبه الظـفـرة +++ يسعى بها القــرم في كل توقـيم
خصمه حاير وتايه بوسط حفرة +++ كنه من النحس عنزٍ له عجاريم
عدوانك بن عبار في دهاليز ونقرة +++ وانت يالذيب ماشي على التعاليم
فديت انا خشمك من النخرة للنخرة +++ هذولا حسادك ومجرمين تجريم

شكراً للأخ صقر العروبه على ما عبّر به في هذه الأبيات والحق يعلوا ولا يعلا عليه