( من أعلام ومشاهير قبيلة عنزة بن أسد بن ربيعة في العصر الجاهلي وصدر الأسلام )

جمعت من مصادر التاريخ والأنساب 141 علم من أعلام قبيلة عنزة عبر العصور وهذا يبطل تكهنات الذين ينكرون نسب عنزة ويحاولون خلطها مع بكر وتغلب وهؤلاء المشاهير كلهم باسم العنزي مما يدل على صفاء نسب قبيلة عنزة واستقلاليتها قديماً وحديثاً ولا يوجد عنزي عرف باسم البكري أو التغلبي لذلك ما اشيع عن بكرية وتغلبية عنزة باطل وغير صحيح وهو انتحال نسب في غير محلّه وقبيلة عنزة ما ينقصها لا نسب ولا فخر فهي عنزة وستبقى عنزة رغم أنف المزورين الذين يرون أن عنزة لست قبيلة وليس لها كيان وفخر ألا تخلط مع بكر وتغلب علماً أن بكر وتغلب أبناء عم يجمعهم مع عنزة الجد الثالث والستون ولم تكن عنزة من بكر وتغلب ولا تغلب وبكر من عنزة وسوف ينتهي الكذب والتزوير وقد يسأل سائل كيف عرف أبن عبار أن بين عنزة وباقي قبائل ربيعة 63 جد أقول حسب تراجم من سلسل نسبهم من مضر وربية فأنه من هذا الجيل إلى الجيل الذي عاش مع الرسول صلى الله عليه وسلّم 47 جد ومن عصر الرسول صلّى الله عليه وسلّم إلى وجود عنزة بالقرن الرابع الميلادي 16 جد حسب ما جاء بتراجم الشعراء في العصر الجاهلي لذلك لا أحد يستغرب فأنني لم أكتب حرف ألا على يقين .

قبيلة عنزة من القبائل التي احتفظت باسمها منذ وجود جدها عامر بن أسد بن ربيعة الملقب ( عنزة ) وهي من أقدم قبائل ربيعة حيث ما بين جدها عامر وبين ربيعة ألا جد واحد وهو أسد بن ربيعة ولها تاريخ يطول شرحه ومنها قادة عظماء وصحابة وتابعين وشعراء وهي تشّكل ربع قبائل ربيعة ويتفرّع من قبيلة عنزة بن أسد بن ربيعة قبل الإسلام ثمانية قبائل :
وقد نشرت في كتابي ( أصدق الدلائل في أنساب بني وائل ) نقلاً عن المصادر الموثقة كل ماحصلت عليه من معلومات عن مشاهير قبيلة عنزة في هذا العصر من أفواه الرواة الثقات ومع الأسف أنه برز في هذا الوقت اشخاص يدعّون أنهم باحثين ولكنهم عاثوا وعبثوا بنسب قبيلة عنزة ونسبوها لقبائل بكر وتغلب وانتحلوا لها جد مستعار وهو وائل بن قاسط وهو ليس جدها ووصفوها بالحقارة وأدعى البعض أنها انقرضت والصقوا قبيلة عنزة بكبرها وعظمتها وجل شأنها في تلك القبائل وجعلوها حليفه وضعيفة وطعنوا في وائل جد عنزة التي توارثته الأجيال وحفظ في صدور رجال القبيلة ونفوا كل جد من عنزة اسمه وائل مقابل الدخول في وائل بن قاسط حيث فخموه وانتسبوا له وهو مجرد جد ولم ينجب ألا قبيلة بكر وتغلب وعنز والمعروف أن قبيلة بكر وتغلب وعنز يجتمعون مع قبيلة عنزة في أسد بن ربيعة بن نزار ولفقت أكاذيب في هذا الوقت وبثّت اشاعات أن بكر وتغلب هم عنزة علماً أن هذه القبائل منتشرة في جميع أقطار العرب والمزورين ومن صدّقهم تغنّوا بأمجاد مشاهير بكر وتغلب وتجاهلوا أمجاد ومفاخر قبيلة عنزة علماً أن عنزة أقدم من بكر وتغلب في قرنين ولها امجاد ومفاخر خلدها التاريخ وهي لست بحاجة إلى السطو على مكتسبات القبائل الأخرى ويكفيها فخرا ما أتصفت به من صفات القوة والمنعة وكل الصفات الحميدة قديماً وحديثاً ونسبها واضح وأخبارها ملئت الأفاق ومنها مشاهير قديماً وحديثاً أكثر من أن يحصون ولها جد يخصها اسمه وائل تعتزي به ورثوه الآباء للأبناء بحيث يقال لها ( أولاد وائل ) ولا يقال ( أحلاف وائل ) والمؤسف أن هؤلاء المزورين الذين يدعّون أنهم باحثين انتحلوا وائل بن قاسط وهو من سلالة جديلة أخو عنزة وحطوه جد لعنزة وهم يعلمون أنه لا يمت لعنزة بصلة وهنا نورد بعض ما نشر بالمصادر من مشاهير قبيلة عنزة عبر التاريخ لعل الذين زوروا نسب عنزة يرعوون وهذا عدد من المشاهير من قبيلة عنزة كل منهم مكتوب في المصادر العنزي وهذا ما تيّسر ذكره من نوادر رجال عنزة الذين ورد لهم ذكر عبر التاريخ :

1- عامر بن أسد بن ربيعة بن نزار الجد الأعلى لقبائل عنزة عاش في القرن الثالث الميلادي حسب بعد وجود ربيعة وقد طعن رجلاً في العنزة وهي العكاز التي يتوكأ عليها كبار السّن وقتله ولقب ( عنزة ) وهو جد جاهلي كانت منازل بنيه في تهامة الحجاز في العصر الجاهلي ثم هاجرت قبيلة عنزة ضمن قبائل ربيعة إلى نجد فسكنت في جنوب نجد بمنطقة نعام وبرك والمجازة إلى حدود اليمامة وهجر ثم انساحت قبيلة عنزة إلى سواد العراق وبعد فترة من الزمن قبل بزوغ فجر الإسلام سكن بعض من عنزة في عين التمر بمنطقة الأنبار شمال العراق على بعد ثلاث مراحل من الأنبار ثم انتقلت قبيلة عنزة إلى جهات خيبر في القرن الثالث الهجري وهم الآن قبائل كبيرة في الحجاز ونجد وبادية الشام والعراق قال ابن خلدون ومنهم بافريقيا حي قليل انتقلوا مع بني ( رياح ) من بني هلال بن عامر وقد حاولت أن الم بكل مشاهير قبيلة عنزة في العصر الجاهلي وفي صدر الإسلام وجمعت هذه الحصيلة من مشاهير عنزة من مصادر شتّى .

2- يذكر بن عنزة بن أسد بن ربيعة بن نزار القارظ العنزي خرج في العصر الجاهلي يجتني ( القرظ ) وهو شجر تدبغ بورقه الجلود فلقيه ( حزيمة بن نهد بن زيد القضاعي ) وكان بينهما شر فقتله حزيمة وثارت بسببه حرب بين النزاريين والقضاعيين ومن أمثال العرب ( لا آتيك أو يؤوب القارظ العنزي ) يضرب في طول الغياب قال بشر بن أبي خازم :
فـرجي الخيـر وأنتظـري أيـابي *** إذا مـا الـقـارظ الـعـنـزي آبـــا
وقد تفرّع من يذكر بن عنزة أربعة قبائل وهي :
1- بنو جلان بن سعد بن محارب بن يذكر بن عنزة بن أسد بن ربيعة .
2- بنو الدول بن صباح بن عتيك بن أسلم بن يذكر بن عنزة بن أسد بن ربيعة .
3- بنو محارب بن صباح بن عتيك بن اسلم بن يذكر بن عنزة بن أسد بن ربيعه .
4- بنو وائل بن هزان بن صباح بن عتيك بن اسلم بن يذكر بن عنزة بن أسد بن ربيعة .

3- يقدم بن عنزة بن أسد بن ربيعة بن نزار وهو الأبن الثاني لعنزة بن أسد وقد تفرّع من نسله أربعة قبائل بالعصر الجاهلي وهي :
1- بنو جسر بن النمر بن يقدم بن عنزة بن أسد بن ربيعة .
2- بنو طريف بن النمر بن يقدم بن عنزة بن أسد بن ربيعة .
3- بنو سعد بن النمر بن يقدم بن عنزة بن أسد بن ربيعة .
4- بنو هميم بن عبد بن ربيعة بن تيم بن يقدم بن عنزة بن أسد بن ربيعة .

4- وائل بن هزان بن صباح بن عتيك العنزي من بني عنزة من أسد بن ربيعة جد جاهلي يعرف بنوه في باسم أبيه هزان فيقال ( بني هزّان ) ومفردهم الهزاني ولم ينجب هزّان ألا أبنه وائل والنسل له حيث كل هزاني وائلي وسكن بنوه في جهات اليمامة وهم حاضرة قبيلة عنزة وذكرهم الأعشى في بعض شعره وورد اسم هزان في سجع ينسب للمختار الثقفي حين تكهن ومن نسل هزان في الإسلام أبو روق أحمد بن محمد بن بكر الهزاني قال السمعاني حدّث هو وأبوه وروى عنه جماعة والهزازنة أو بني هزان بطن من عنزة معروف اليوم في نجد كانت بلادهم برك ونعام والمجازة .

5- عامر بن رهم بن هميم العنزي القارظ الثاني وقد ذهب هو الآخر لاجتناء القرظ ولم يرجع فضمه بعض الشعراء إلى الأول وجاء في الأمثال ( حتى يؤوب القارظ العنزي أو حتى يؤوب القارظان ) .

6 - الحسن بن علي بن الحسين بن علي العنزي أديب لغوي عالم بأخبار العرب اسم أبيه (( علي )) وغلب عليه ((عليل)) وهو لقب له من كتبه النوادر في اللغة والأدب وله شعر توفي بسامراء سنة ( 290هـ ) .

7 -إبراهيم بن إسحاق بن بشير بن عبد الله بن ديسم بن بكير بن ثابت بن سلمه بن مكروه الهزاني العنزي المشهور بإبراهيم (الحربي) نسبة للحربية : محلة ببغداد ، وجده عبد الله بن ديسم هو من قال عنه بن الكلبي : كان من أهل خرسان يعني في زمانه من شيوخه الامام أحمد بن حنبل ، وجاء عنه ان امه تغلبية من نصارى تغلب الجزيرة ، كما جاء ذلك في ترجمته عند السمعاني وغيره .

8- .[ سعد بن قيس العنزي رضي الله عنه] قدم على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال له : ما اسمك ؟ قال: سعد الخيل، قال: بل أنت سعد الخير .

9- عبدالرحمن بن حسان العنزي من بني هميم تابعي من عنزة من ربيعة شجاع قوي المراس كان من أصحاب علي وأقام في الكوفة يحرض الناس على بني أمية فقبض عليه زياد بن أبيه وأرسله إلى الشام فدعاه معاوية إلى البراءة من علي فأغلظ عليه عبدالرحمن في الجواب فرده إلى زياد فدفنه حياً سنة ( 51هـ ) .

10- هميم بن عبدالعزيز بن ربيعة بن تيم بن يقدم العنزي جد جاهلي من عنزة بن أسد قال الزبيدي لعل ( مبرح بن هميم ) الذي في الصعيد نسب إلى بنيه ومن نسله ( كدام بن حيان ) و( عبدالرحمن بن حسان ) العنزيان ذكرهما السمعاني .

11- أحمد بن محمد بن عبدوس بن سلمة العنزي الشيخ المسند الأمين أبو الحسن النيسابوري الطرائفي توفي في رمضان سنة 346هـ .

12- محمد بن المثنى بن عبيد بن قيس بن دينار العنزي أبو مومسى عالم بالحديث من الحفاظ من أقران بندار من أهل البصرة قال الخطيب كان ثقة ثبتاً زار بغداد وحدّث بها وعاد إلى البصرة فتوفي فيها ويقال له ( الزمن ) بفتح الزاي وكسر الميم قال ابن ناصر الدين : حدث عن الأئمة الستة وأبن خزيمة وأبن صاعد وخلق وقال أبن حبان : كان صاحب ( كتاب ) لا يقرأ إلا من كتابه روى عنه البخاري 103 أحاديث وروى عنه مسلم 772 حديثاً توفي في البصرة سنة ( 252هـ ) .

13- مندل وهو عمرو بن علي العنزي من عنزة أبو عبدالله من رجال الحديث من أهل الكوفة له كتاب في ( الحديث ) توفي سنة ( 167هـ ) .

14- أحمد بن محمد بن زياد بن بشر العنزي أبو سعيد صاحب مصنف المعجم" الامام المحدث القدوة الثقة الصدوق شيخ الحرم 340هـ الشهير بالأعرابي نزيل مكة وقد حقق كتاب المعجم الاستاذ عبدالمحسن بن ابراهيم الحسيني عام 1997م وهو أحد مصادر الإمام الذهبي فى تاريخه الذى قال عنه: أبوسعيد الإعرابي جمع وصنف وطال عمره وكان شيخ الحرم فى وقته سنداَ وعلماَ وزهداَ وعبادةَ ونسكاَ وكذلك اعتمد عليه الخطيب البغدادي فى مؤلفه وجاء فى ترجمته أحمد بن محمد بن زياد بن بشر بن درهم العنزي البصري الصوفي تٌرجم له فى السير ولسان الميزان له العديد من المصنفات كطبقات النساك وغيرها عاش بالقرن الثاني الهجري 150هـ جاء فى الإمتاع والمؤانسة لأبي حيان التوحيدي المتوفي سنة 414هـ .

15- كدام بن حبان العنزي من بني هميم من عنزة من خيار التابعين من أصحاب علي رضي الله عنه .

16- إسماعيل بن القاسم بن سويد العيني العنزي من قبيلة عنزة بالولاء أبو أسحاق الشهير بأبو العتاهية شاعر مكثر سريع الخاطر ولد سنة (130هـ ) وتوفي في بغداد عام (211هـ ) .

17- سلمة بن سعد العنزي رضي الله عنه من رواة الحديث .

18- عباية الهزاني العنزي رضي الله عنه وفد على النبي صلى الله عليه وسلّم مع وفد ربيعة .

19- عايد بن سعيد الجسري العنزي رضي الله عنه صحابي .

20- عباد بن رفاعة العنزي رضي الله عنه صحابي .

21- مطر العنزي صحابي رضي الله عنه .

22- حبيب العنزي رضي الله عنه صحابي .

23- زايده بن حواله العنزي رضي الله عنه صحابي .

24- عبادة بن الأشيب العنزي رضي الله عنه أرسل له الرسول صلى الله عليه وسلّم كتاب يدعوه للإسلام واسلم .

25- أبو عروبة بن شاس الجلاني العنزي كان شاعرا فاتكا وفارسا شجاعا من فرسان ربيعة ، وقد أغار الحطم وأسمه شريح بن ضبيعة بن شرحبيل البكري مع فرسان من عنزة وبكر بن وائل على قبيلة بهراء من قضاعه فأسروا رجلا من أشراف قبيلة بهراء ، وفي المعركة قتل أخ لأبي عروبة فقال بعضهم لأبي عروبة ، ما تدع هذا الأسير ؟! ألا تقتله بأخيك ؟! فشد عليه أبو عروبة فقتلة ، وعندما علم الحطم بما قام به أبو عروبة أخذه وأسره وأوثقه في القيد فقال في ذلك أبو عروبة: غادرت ثأري مضرجا بدمٍ *** ولم تغلني مقالة الحطم وقال أبيات أخرى يهجو بها الحطم ، ثم أستغاث أبو عروبة وهو في الأسر بعباد بن مرثد بن عمرو بن مرثد البكري وعمل اليه أبياتا منها :
يا من لهم يبيت الليل يكـلوني *** كـأنـه مـوفـق بالنبـل يرمـيني
من ذا أعوذ به منه فيمنعـني *** ولن أعوذ بذي رجلين ممحون
فلم يصنع شيئا فأتاه أبجر بن جابر العجلي البكري فإشتراه بمائه من الإبل وأعتقه
وقال أبو عروبة يمدح أبجر العجلي :
قـولا لأبـجـر والـمـعـروف نـافـلـة *** عـندي وعمد بني عمي وأعمامي
رأبـت مـالـم يـكـن حـي لـيـرا بــه *** الا الهـمـام عـلى بـؤسى وانعـامي
فالـلـه يجـزيـك عـما لـم تجاز بـه *** وعـن شـوابـك أصـهـار وأرحامي
وقال أبو عروبة أيضا :
رضينا بعجل في اللقاء فوارساً *** إذا أزمات الموت حبت حياتها
يسود عجـلاً صبـرها بـرمحهـا *** ويحمدها مضرورها وعنانتها

26- أبو الأسود الهزاني العنزي صحابي رضي الله عنه من بني هزان من عنزة ذكره وثيمة في الردة وقال إنه كان نازلا في بني حنيفة فلما قتل مسيلمة حبيب بن عبد الله رسول أبي بكر الصديق انكر أبو الأسود ذلك وقال إن قتل الرسول من حادث الدهر عظيم في سالف الأيام ... بئس من كان من حنيفة إن كان ... مضى أو بقي على الإسلام وأظهر أبو الأسود إسلامه حينئذ استدركه بن فتحون .

27- سوار بن قطن الهميمي العنزي كان فارسا شاعرا ، ومن شعره :
سـأل حـنيـفـة يـوم وقعـتنـا *** بنحـاة إذ جاروا عن القصد
وتـيمَّمـوا بـأمـر يمـامـتهـم *** وتـكنـدوا غـدرا عـلى عـمـد

28- عرفجة بن عرفطة الهزاني العنزي كان سيد بني هزان، وكان حصين بن نبيت االعكلي سيد بني عكل، وكان كل واحد منهما يغير على صاحبه، فإذا أسرت بنو عكل من بني هزان أسيراً قتلوه، وإذا أسرت بنو هزان منهم أسيراً فدوه، فقدم راكب لبني هزان عليهم فرأى ما يصنعون فقال لبني هزان: لم أر قوماً ذوي عدد وعدة وجلد وثروة، يلجؤن إلى سيد لا ينقض بهم وتراً، أرضيتم أن يفنى قومكم رغبة في الدية، والقوم مثلكم تؤلمهم الجراح ويعضهم السلاح، فكيف تقتلون ويسلمون ؟ ، وأعلمهم أن قوماً من بني عكل خرجوا في طلب إبل لهم فخرجوا إليهم فأصابوهم، فاستاقوا الإبل وأسروهم، فلما قدموا محلتهم قالوا : هل لكم في اللقاح، والأمة الرداح، والفرس الوقاح؟ قالوا: لا. فضربوا أعناقهم، وبلغ عكلاً الخبر فساروا يريدون الغارة على بني هزان، ونذرت بهم بنو هزان فالتقوا فاقتتلوا قتالاً شديداً حتى فشت فيهم الجراح، وقتل رجل من بني هزان وأسر رجلان من بني عكل، وانهزمت عكل. وأن عرفطة قال للأسيرين: أيكما أفضل لأقتله بصاحبنا؟ وعسى أن يفادي الآخر. فجعل كل واحد منهما يخبر أن صاحبه أكرم منه، فأمر بقتلهما جميعاً،.

29- السوار الهزانية العنزية هي أحدى النساء التي قال عنهن أبو حمزة إذا تزوجت الواحدة منهن رجلا وأصبحت عنده كان أمرها إليها إن شاءت أقامت وإن شاءت ذهبت .

30- خليد بن أوفى أبو الربيع الشامي العنزي من رواة الحديث ، قال عنه جماعه منهم صاحب الوسائل حيث قال : خليد بن أوفى أبو الربيع العاملي الشامي من أصحاب الصادق رضي الله عنه مذكور في كتب الرجال خال من الذم ، بل هو ممدوح كثير الرواية والحديث وله كتب وهو ثقه .

31- أَحْمَد بن مُحَمَّد بن عبدوس بن سَلَمَة العنزي من المشاهير .

32- سعد بن قيس العنزي صحابي جليل روى بن منده من طريق ضمرة بن مروان بن عبد الله بن حكيم بن عبد الله بن سعد بن قيسي حدثني أبي عن جدي عن أبيه عبد الله عن أبيه سعد بن قيس أنه قدم على النبي صلى الله عليه وسلم فقال‏:‏ له ما اسمك قال سعد الخيل قال بل أنت سعد الخير ومن طريق يحيى بن سعيد الأنصاري عن عبد الله بن أبي سلمة أن النبي صلى الله عليه وسلم بعث سعد بن مالك وسعد الخير إلى مكة وروى بن قانع وابن مندة من طريق الحسن بن فرقد عن الحسن عن سعد بن قيس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال قال الله يا بن آدم صل أربع ركعات أول النهار أكفك آخره وغاير بن منده بين صاحب الإسناد الأول وبين الذي روى عنه الحسن مع قوله في الأول روى عنه ابنه عبد الله والحسن‏ .‏

33- منهال بن عمرو بن سلامة العنزي البصري من رواة الحديث ، ذكره ابن حبان في الثقات .

34- حسان بن إبراهيم بن عبدالله العنزي الكرماني ، أبو هشام العنزي قاضي كرمان وهو من رواة الحديث ووثقه الامام احمد بن حنبل ، وكرمان هي مدينه في بلاد فارس .

35- عبدالله بن ضباب بن سفيان الهزاني العنزي وهو اعشى هزان شاعر من بني ضور بن رزاح من بني هزان من اهل اليمامة من عنزة أورد له صاحب المكاثرة قصيدة رائية قالها أيام نجدة الحروري وأبياتاً قالها في المنذر ظئر بني سعد بن قيس بن ثعلبة وكان لقومه خبر مع بني ( العوام) أشار عليه بقوله من قصيدة :
ولـولا حـرام الـلـه أن نـسـتـحـلـــه *** لـلاقـى بـنـو العـوام يـومـاً مـذكـرا
وفي القصيدة ذكر وقائع ومفاخرات توفي نحو عام ( 70هـ ) .

36- عمران بن عصام العنزي خطيب شاعر من الشجعان اشتهر في ايام عبد الملك بن مروان وخاطبه بابيات يثني بها على الحجاج بن يوسف ولما أمر المهلب بصنع الركب جمع ( ركاب ) من الحديد بعد أن كانت من الخشب مدحه في هذا وفضل ضرب الحديد للركاب على ضربه للدراهم ونشبت فتنة ابن الأشعث ( عبدالرحمن بن محمد ) سنة 85هـ فاتهمه الحجاج بالأنحياز إليه وطلبه حتى قتله سنة ( 85هـ) .

37- عمرو بن المبارك بن عبدالملك العنزي بالولاء ويقال له الوراق شاعر أصله من البصرة له أخبار مع أبي نواس اشتهر في أيام الرشيد ونظم شعراً كثيراً في حرب الأمين والمأمون توفي نحو سنة (200هـ ) .

38- أذينة بن عمران بن عصام العنزي كان رأس عبدالقيس إمام عثمان بن عفان رضي الله عنه وحضر يوم الجمل مع عائشة رضي الله عنها .

39- أيوب بن أبي تميمة بن كيسان السختياني العنزي الإمام الحافظ سيّد العلماء أبو بكر مولاهم البصري الأدمي من التابعين من رواة الحديث مولده عام توفي ابن عباس سنة ثمان وستين وقد رأى انس بن مالك توفي في البصرة سنة ( 69هـ) .

40- ضبة بن محصن العنزي من رواة الحديث ومن كبار التابعين وله قصة طويلة مع أبي موسى الأشعري وعمر بن الخطاب رضي الله عنهما ذكرها ابن جرير الطبري .

41-عمار بن شداد مولى عنزة من رواة الحديث .

42- طلق بن حبيب العنزي كان عالماً فقيهاً .

43- الفصيل بن ديسم بن هراج العنزي كان شريفاً مدحه الفرزدق الشاعر بقصيدة .

44- القدار بن الحارث العنزي كان رئيس ربيعة في أول الإسلام وهو من الأبطال المشهورين .

45- النابغة سلمى بنت حرملة الجلانية العنزية المرأة التي أنجبت الأبطال والدهاة ، هي أم الصحابي الجليل عمرو بن العاص القرشي فاتح مصر ، وأم الصحابي الجليل عقبة بن نافع القرشي فاتح المغرب العربي ، وأم الصحابي الجليل عمرو أبن أثاثه القرشي كان من مهاجرة الحبشة ، وأم زينب بنت عفيف القرشية ، وهي أمهم جميعا .

46- عبدالعزي بن عامر العنزي سيد عنزة بن أسد في الجاهلية .

47- مزيد بن عبدل الهزاني العنزي من بني حلاكة كان شريفاً .

48- عمرو بن أبي سلمى العنزي وهو عمرو بن ثبي العنزي وهو من الشخصيات التي لعبت دور في الفتوحات الإسلامية ، وكان من أمره انه عندما قدم أهل الكوفة على النعمان بن مقرن بالطزر جاءه كتاب عمر بن الخطاب مع قريب إن معك حد العرب ورجالهم في الجاهلية فأدخلهم دون من هو دونهم في العلم بالحرب واستعن بهم واشرب برأيهم وسل طليحة وعمرا وعمرا ولا تولهم شيئا فبعث من الطزر طليحة وعمرا وعمرا طليعة ليأتوه بالخبر وتقدم إليهم ألا يغلوا فخرج طليحة بن خويلد الأسدي وعمرو بن أبي سلمى العنزي وعمرو بن معد يكرب الزبيدي فلما ساروا يوما إلى الليل رجع عمرو بن أبي سلمى العنزي فقالوا ما رجعك قال كنت في أرض العجم وقتلت أرض جاهلها وقتل أرضا عالمها ومضى طليحة وعمرو حتى إذا كان من آخر الليل رجع عمرو الزبيدي فقالوا ما رجعك قال سرنا يوما وليلة ولم نر شيئا وخفت أن يؤخذ علينا الطريق ونفذ طليحة ولم يحفل بهما فقال الناس ارتد الثانية ومضى طليحة حتى انتهى إلى نهاوند وبين الطزر ونهاوند بضعة وعشرون فرسخا فعلم علم القوم واطلع على الأخبار ثم رجع حتى إذا انتهى إلى الجمهور كبر الناس فقال ما شأن الناس فأخبروه بالذي خافوا عليه ، قال سيف بن عمر، عن رجاله‏:‏ هو أول من أشار على النعمان بن مقرن حين استشار أهل الرأي في مناجزة أهل نهاوند، وكان عمرو بن ثبي من أكبر الناس سناً يومئذ‏ ، أخرجة أبو عمر مختصرا .

49- ربعي بن الأفكل العنزي ( القائد الفـاتـح البطل ) من قـادة الفتح الإسلامي، وهو فاتـح الموصل في العراق .

50- أبو العيوف صعب أو صعيب العنزي تابعي ، من الثقات .

51- حنظلة بن خويلد العنزي تابعي ، من الثقات .

52- سيار بن أبي سيار العنزي هو سيار بن وردان العنزي أبو الحكم ، من رواة الحديث وهو من الثقات وكان من الأخيار .

53- اسرار بن مجشر بن قبيصة العنزي أبو عبيدة البصري ، من رواة الحديث وهو من الثقات .

54- الحسن بن علي الهزاني العنزي من رواة الحديث وهو من الثقات .

55- سهل أبو الأسد القراري الجزري من الواضح انه من قبيلة بني قرار من عنزة والنسبة إليها قراري ، وهو من رواة الحديث ومن الثقات .

56- أم ثواب الهزانية العنزية شاعرة من شعراء قبائل عنزة ، ومن شعرها
ربـيته وهـو مثل الفرخ أعظمه ... أم الطعام ترى في ريشه زغبا
حتى إذا آض كـالفحـال شـذبـه ... أبـاره ونـفى عـن متنه الكـربا
إنـي لأبـصـر فـي تـرجيل لمتـه ... وخـط لحيته في وجـهه عجـبا

57- رشيد بن رميّض الهميمي العنزي شاعر عنزة في العصر الجاهلي من بني يقدم بن عنزة:[5]وفي يوم الشيطين العظيم لبكر على تميم وكان قبل الإسلام عندما أجمعت بكر على غزو تميم قالوا : إن في دين عبد المطلب أن من قتل نفسا قتل بها، فنغير هذه الغاره ثم نسلم عليها. فهزموا تميم فقال رشيد بن رميض العنزي قصيده منها قصيدته في معركة الشيطين يقول منها :
ومـا كـان بيـن الشيطين ولعـلع *** لـنسـوتـنـا إلا مـنـاقـل أربــع
فجئنا بجمع لـم يـر الناس مثلـه *** وكاد له ظهر الوريعة يضلع
بأرعن دهـم تنشد البلق وسطـه *** له عارض فيه المنية تـلمع
إذا حان منه منزل القوم أوقدت *** لأخـراه أولاه سـنـا وتيفعوا
وقال رشيد بن رميض العنزي عندما أسرت عنزة حاتم الطائي والحارث بن ظالم وكعب أياد :
ونحـن أسرنـا حاتما وابن ظالم *** فكل ثوى في قيدنا وهو يخشع
وكـعـب إيـاد قـد أسـرنا وبـعـده *** أسرنا أبا حسان والخيل تطمع
وريـان غـادرنـا بـوجـه كـأنـــه *** وأشياعـه فيهـا صريم مصوع

58- سهل أبو الأسد القراري الجزري من الواضح انه من قبيلة بني قرار من عنزة والنسبة إليها قراري ، وهو من رواة الحديث ومن الثقات .

59- عبدالله بن حماد الزيادي العنزي ذكر الرشاطي أن زياد هو بن بكر بن أياس بن روق بن العاتك بن عمرو بن كليب بن ضور بن رزاح بن مالك بن سعد بن وائل بن هزان بن صباح بن عتيك بن أسلم بن يذكر بن عنزة بن أسد بن ربيعة .

60 - عبدالله بن أبي الهذيل العَـنَـزِيّ، أبو المغيرة الكوفي تابعي .

61- عاصم بن عمير، وهو عاصم بن أبي عمرة العَـنَـزِيّ .

62- ناجية بن خفاف العَـنَـزِيّ، أبو خفاف الكوفي .

63- سوادة بن عاصم العَـنَـزِيّ، أبو حاجب البصري تابعي .

64- زيد بن أبي الشعثاء العَـنَـزِيّ، أبو الحكم البصري تابعي .

65- نبيـح بن عبدالله العَـنَـزِيّ تابعي .

66- قيس بن سلمة بن سعد بن صريم العَـنَـزِيّ تابعي .

67- عطيّة بن جبير العَـنَـزِيّ تابعي .

68- حنظلة بن نعيم العَـنَـزِيّ تابعي .

69- عباد بن رفاعة العَـنَـزِيّ تابعي .

70- معبد بن هلال العَـنَـزِيّ تابعي .

71- ميمـون بن أستاذ الهـزاني العَـنَـزِيّ تابعي .

72- أبو فزارة العَـنَـزِيّ، من أصحاب علي بن أبي طالب تابعي .

73- عبد السلام بن أبي حازم، أبي طـالـوت العَـنَـزِيّ تابعي .

74- جحوان بن أبي أوفى بن مولة العَـنَـزِيّ تابعي .

75- سـيّار بن حاتـم العَـنَـزِيّ، أبو سلمة البصري من رواة الحديث .

76- حبّان بن علي العَـنَـزِيّ من رواة الحديث .

77- سنان بن قيس بن سلمة بن سعد العَـنَـزِيّ من رواة الحديث .

78- المسيب بن سنان بن قيس بن سلمة بن سعد العَـنَـزِيّ من رواة الحديث .

79- حفص بن المسيب بن سنان بن قيس بن سلمة بن سعد العَـنَـزِيّ من رواة الحديث .

80- سلمة بن حفص بن المسيب بن سنان بن قيس بن سلمة بن سعد العَـنَـزِيّ من رواة الحديث .

81- المثنّى بن عوف العَـنَـزِيّ، أبو منصور البصري من رواة الحديث .

82- أبو سعيد إبن الأعرابي، الإمام المحدث القدوة الصدوق الحافظ شيخ الإسلام، شيخ الحرم من رواة الحديث .

83- يعقوب بن بشير، أبو بشر الحذّاء العَـنَـزِيّ من رواة الحديث .

84- الغضبان بن حنظلة بن نعيم العَـنَـزِيّ من رواة الحديث .

85- محمد بن الـحسـن العَـنَـزِيّ من رواة الحديث .

86- عـقبة بن عبدالله العَـنَـزِيّ من رواة الحديث .

87- خـازم بن مروان العَـنَـزِيّ من رواة الحديث .

88- النضر بن منصور العَـنَـزِيّ من رواة الحديث .

89- يمان بن المغيرة العَـنَـزِيّ، أبو حذيفة البصري من رواة الحديث .

90- محمد بن مهـزم العَـنَـزِيّ من رواة الحديث .

91- إسحاق بن سليمان العَـنَـزِيّ، أبو يحيى الرازي من رواة الحديث .

92- الـحسين بن جعفر العَـنَـزِيّ الرازي من رواة الحديث .

93- مـطـر بن عبدالرحمن العَـنَـزِيّ راوي حديث .

94- عبد الغفار بن منقذ بن حصين بن جحوان بن أبي أوفى بن مولة العَـنَـزِيّ من رواة الحديث .

95- أبو عبدالله الجسري العَـنَـزِيّ من رواة الحديث .

96- أحمد بن يزيد بن عليل العَـنَـزِيّ المصري من رواة الحديث .

97- عليل بن أحمد العَـنَـزِيّ المصري من رواة الحديث .

98- أبو روق أحمد بن محمد بن بكر الهزّاني العَنَزِيّ من رواة الحديث .

99- محمد بن بكر الهزّاني العَنزِيّمن رواة الحديث .

100- إبراهيم بن مسلم العَـنَـزِيّ الكوفي من رواة الحديث .

101- الحسين بن جعفر بن محمد بن حمدان بن محمد بن المهلب العَـنَـزِيّ، أبوعبدالله الوراق الجرجاني .

102- أحمد بن محمد بن محمد بن إسحاق بن الفضل العَـنَـزِيّ، أبو علي البزار النيسابوري من رواة الحديث .

103- علي بن إبراهيم بن نصرويه بن سختام، أبوالحسن العَـنَـزِيّ السمرقندي من رواة الحديث .

104- الوليد بن الفضل العَـنَـزِيّ من رواة الحديث روى عن جرير بن حازم ، روى عنه أبو بدر عبّاد بن الوليد العَنَزِيّ .

105- إدريس بن الـحكم العَـنَـزِيّ، أبو يحيى من رواة الحديث .

106- أبو سفيان محمد بن سفيان العَـنَـزِيّ من رواة الحديث .

107- أبوحسان أحمد بن محمد بن يزيد بن الأشعث بن حسان القاضي، أبو بكر العَـنَـزِيّ البغدادي من رواة الحديث .

108- رملة بنت أسد بن ربيعة شقيقة عنزة أبن أسد أم معاوية وأشرس ابناء كندة .

109- أم جبر بنت سيحان من عنزة ، أم ملوك نجران ، بني عبد المدان .

110- بنت القدار العنزي أم دب بن مرة شقيق جساس بن مرة .

111- كبشة بنت الافكل العنزي أم عمراً بن الحارث بن همام بن مرة .

112- حذام أمرأة من بني جسر بن تيم بن يقدم بن عنزة أم اصحاب القبة يوم ذيقار احلاس الخيل بني عجل بن لجيم ابو حنيفة وعجل وزوجها لجيم بن صعب بن علي بن بكر بن وائل وكانت صادقة وشديدة الذكاء ترى الرأي فلا تخطىء وتظن فيأتي الأمر كما توقعت فكان زوجها يثق في صدقها وقوة أدراكها يحكى أن عاطس بن الجلاح الحميري غزا على قبيلة بكر في قومه حمير وكان ينوي أن يبيتهم بالليل ففر من قومه القطا ومر على قوم بكر وهو يصدر أصوات فانتبهت حذام للقطا الذي فر من وقع دواب القوم ، فخرجت حذامِ إلى قومها فقالت :
ألا يا قومنا ارتحلوا وسيروا ** فلو ترك القطا ليلا لناما
فقال زوجها:
إذا قالت حذام فصدقوها *** فإن القول ما قالت حذامِ
فارتحلوا حتى اعتصموا بالجبل، فيئس منهم أصحاب عاطس الحميري فرجعوا. وهكذا نجا قومها بسبب ذكاءها وفطنتها..

113- بنت الحارث بن الدول بن صباح من عنزة أم خمسة بطون من بني حنيفة وهم : بني الدول وعدي وعامر وزيد مناة ، وحجراً .

114- عميرة بنت تيم بن يقدم بن عنزة أم بني دلف وعبد سعد بن جشم من بني عجل .

115- إِبْرَاهِيْمَ بنِ عَبْدالمَلِك الصَّدفي العنزي الأندلسي من أهل شلب وسكن بطليوس في الأندلس ، يكنى أبا إسحاق ، حدث عنه أبو محمد بن الخراز ويوسف بن عبدالقاهر بن غالب البطليوسيان ، ذكره ابن الدباغ .

116- عَلِيُّ بنُ إِبْرَاهِيْمَ بنِ نَصْرَوَيْه بن سَخْتَامَ ، أبو الحسن العنزي السمرقندي .

117- عُثْمَان العنزي القائد والي طريق خراسان الشيخ المسند الأمين أبو الحسن النيسابوري الطرائفي .

118- الصحابي ( مُلَيْح العَنَزِيّ ) رضي الله عنه ، كان مع قبائل عبدالقيس الربعية .

119- أبو سهل الحسن بن أبي الحسناء القوّاس العنزي ، من أهل البصرة ، من رواة الحديث ، يروي عن الحسن ، وأبي العالية ، روى عنه أبو قتيبة مسلم بن قتيبة، وأهل بلده .

120- إسماعيل بن عبد الأعلى العَنَزِيّ الكوفي ، من رواة الحديث ، روى عن الوليد بن علي أخو الحسين بن علي الجعفي ، روى عنه زكريا بن عدي .

121- غصن بن نبهان العَنَزِيّ ، من رواة الحديث ، روى عن الحسن وقتادة ، روى عنه جعفر بن سليمان وأبو قتيبة .

122- عبّاد بن الوليد العَنَزِيّ ، من رواة الحديث .

123- أبو سلمى العنزي رضي الله عنه من رواة الحديث .

124- أوفى بن موله العنزي له صحبة يعد من البصريين حدثنا سليمان بن أحمد حدثنا أحمد بن محمد بن صدقه حدثنا محمد بن محمد بن مرزوق حدثني عبدالغفار بن منقذ بن حصين بن حجوان بن أوفى بن موله العنزي عن أبيه عن جده عن أوفى بن موله قال أتيت النبي صلّى الله عليه وسلّم فأقطعني الغميم ، وشرط علي ، وأبن السبيل أول ريان ، فأقطع ساعده رجلاً منا بئراً بالفلاة يقال لها الجعونية وهي بئر يخبأ فيها الماء وليست بالماء العذب وأقطع أياس بن قتاده العنزي الجابية وهي دون اليمامه وكنّا آتيناه جميعاً وكتب لكل رجل بذلك في أديم ذكره صاحب كتاب معرفة الصحابة لأبن نعيم الأصفهاني .

125- هلال بن مالك الهزاني العنزي من رواة الحديث .

126- أبو الاخنس الهزاني العنزي .

127- أبو محمد حبيب الهزاني العنزي من رواة الحديث .

128- خلاد بن بزيع الهزاني العنزي من رواة الحديث .

129- أبو صالح الهيثم بن صالح الهزاني العنزي .

130- أبو زيد قمامة الهزاني العنزي من روتة الحديث .

131- فرات بن ثعلبة الهزاني العنزي من رواة الحديث .

132- محمد بن أبي السكينة الهزاني العنزي من رواة الحديث .

133- معاذ الهزاني العنزي من رواة الحديث .

134- أبوعمرو محمد الهزاني العنزي من رواة الحديث .

135- أبوعمر بن محمد الهزاني العنزي من رواة الحديث .

136- أبو طاهر الهزاني العنزي من رواة الحديث .

237- إسماعيل بن حكيم الهزاني العنزي من رواة الحديث .

138- شداد بن علي الهزاني العنزي من رواة الحديث .

139 - علي بن طلق الهزاني العنزي من رواة الحديث .

140- هوذة الهزانيٍ العنزي من رواة الحديث .


141- عبادة بن الأشيب] جاء في كتاب أسد الغابه في معرفة الصحابه بضم العين وفتح الباء المخففة، وبعد الدال هاء، هو عبادة بْن الأشيب العنزي، عداده في أهل فلسطين، روى عنه أَنَّهُ قال: خرجت إِلَى رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فأسلمت، وكتب لي كتابًا: " بسم اللَّه الرحمن الرحيم، من نبي اللَّه لعبادة بْن الأشيب العنزي: إني أمرتك عَلَى قومك، ممن جرى عليه عمالي وعمل بني أبيك، فمن قرئ عليه كتابي هذا، فلم يطع، فليس له من اللَّه معون "، قال: فأتيت قومي، فأسلموا. أخرجه ابن منده، وَأَبُو نعيم. عنزي: بسكون النون، نسبة إِلَى عنز بْن وائل بْن قاسط بْن هنب بْن أفصى، وعنز: أَخُو بكر بْن وائل . وجاء في كتاب معجم الصحابة لابن قانع البغدادي المتوفي سنة ظ£ظ¥ظ، هجري ، ترجمه ذكر : عباده بن الأشيم بن أميه العنزي . ( 1062 ) قال في كتابي بخطي عن محمد بن أحمد بن نصر الضبعي قال: حدثنا أحمد بن عبدالوهاب ، حدثنا أبو ساهر محمد بن جابر بن ساهر العنزي عنز بن وائل أخو بكر بن وائل قال : سمعت مطرف بن أبي الحنين بن أبي المضاف العنزي بحديث عن أبيه عن جدّه المضاف بن أميه عن عبادة بن الأشيم قال : وفدت إلى رسول الله صلّى الله عليه وسلّم واسلمت وكتب لي رسول الله صلّى الله عليه وسلّم كتاباً : أني أمرتك على قومك فحاسبهم بما جرى عليه عملك ما أقاموا الصلاة واعطوا الزكاه فمن سمع بكتابي هذا ممن جرى عليه عملك فلم يطع فليس له من الله عز وجل معين والسلام وهذا الخبر يحتاج إلى تمحيص حيث ذكر في الخبر الأول : عبادة بن الأشيب ونسبه إلى عنز بن وائل أخي بكر وتغلب وفي الخبر الثاني ذكر أبن قانع : أن عبادة بن الأشيم بن أميه العنزي وقال أبن ساهر العنزي بن بكر بن وائل وصحة العبارة أخو بكر وليس أبن بكر وهذا لا يصح حيث عنزة بن أسد بن ربيعة وليس هي أبن بكر بن وائل وإذا هو يقصد عنز فهو أخو بكر وليس أبن بكر .

هذه الشخصيات العنزية وغيرها الكثير توضّح إنتشار قبائل عنزة في مشارق الأرض ومغاربها من بلاد فارس وسمرقند إلى الأندلس وهؤلاء غير أهل خيبر ذرية بشر ومسلم الفرع المعروف حاليا!! .

كتبه عبدالله بن دهيمش بن عبار الفدعاني العنزي

على الذين يشككون في صفاء ونقاء نسب عنزة ويخلطونها لبكر وتغلب ويجعلونها حليفة وضعيفة وجدها مستعار عليهم أن يطلعون على هؤلاء المشاهير الذين جمعتهم من عشرات الكتب ونشرتهم في كتابي ( أصدق الدلائل في أنساب بني وائل ) ليرون هل يوجد عنزي عرف باسم البكري أو التغلبي ؟.