المساعيد الحويطات المشالخه بني خر في مشجر النجفي العميدي - موقع قبيلة عنزه الرسمي: الموقع الرسمي لقبائل ربيعه عامه و عنزة خاصه

08-02-2010, 07:31 PM

الاستاذ الفاضل ابن عبار

السلام عليكم

نشر علي صفحات المنتديات علي الانترنت مشجر النجفي العميدي
وبها قبائل المساعيد الحويطات المشالخه بني صخر وغيرها
تحت نسب مسعود بن قبيصه بن هانئ بن مسعود من ربيعه من شيبان
ولا ادري ما صحتها وما علاقة هذه القبائل ببعضها في هذا المشجر
لذا نرجوا التوضيح منكم بما يتوفر لديكم من معلومات عن ربيعه
ولكم جزيل جزيل الشكر والتقدير

نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة

08-03-2010, 12:27 AM

الأخ عقال الراس حيّاك الله :
جاء بالأثر من قال لا أعلم فقد أفتى والحقيقة أنني لا أعلم عن هذا المشجر ولا أستطيع النفي أو الأثبات علماً أن بني شيبان ضمن مجال بحثي ولكن لم أذكر عن تفرعاتهم ألا نقلاً عن مصادر كتب الأنساب وقد أوردت ما ذكره أبن الكلبي وغيره عن نسب بني شيبان حيث كتب ما نصه :

ولد ثعلبة بن عكابة : شيبان وذهلاً وقيساً والحارث فدخل الحارث في بني أنمار بن دب بن مرة بن ذهل بن شيبان وعائذ بن ثعلبة وهو تيم الله ومالك بن ثعلبة وأمهم رقاش بنت الحارث بن العتيك بن غنم بن تغلب وهي البرشاء قال أبن الكلبي أنما سميت البرشاء لأنها وقع بينها وبين ضرتها أسماء بنت جل بن عدي بن عبد مناه كلام وهما يصطليان فجثت أسماء على رقاش فأصابها برش وعضت البرشاء يد الجذماء فجذمتها فسميت الجذماء
ومالك بن ثعلبة وهو أتيد وضنة بن ثعلبة وأمهما فاطمه بنت طابخة وهو عامر بن الثعلب بن وبره بن قضاعة فأما أتيد فأنهم دخلوا في بني هند بن شيبان وأما ضنه فأنهم دخلوا في بني عذرة بن سعد بن زيد من قضاعة فقالوا هو ضنه بن عبد بن كبير بن عذرة بن سعد بن هذيم وهو عبد يقال له هذيم حضن سعداً فغلب عليه فقال رجل من بني أتيد :
تظاهرت البطون عـلى أتـيـد *** ألا لـلـه مـن ظـلـم الأتـيـــــد
كفـا حـزناً ثـواي وسط هـنـدٍ *** وضنة وسط بني سعدٍ وزيد
[ بنو شيبان من بكر بن وائل ]
ولد شيبان بن ثعلبة : ذهلاً وأمه رقاش بنت حيي بن وائل بن جشم بن مالك بن كعب بن القين بن قضاعة وتيم بن شيبان وثعلبة بن شيبان وعوفاً وهم بنو شقاقة وهم في بني ثعلبة بن شيبان وعرباً درج وأمهم رهم بنت قيس بن عكابه وكان خراش يقول رهم أم بني شيبان جميعاً
فولد ذهل بن شيبان : محلماً ومرة وأبا ربيعة والحارث وأمهم رقاش بنت عمرو من تغلب وعبد غنم بن ذهل وعوفاً وصبحاً وشيبان فبنو بن ذهل بنجران وأمهم الورثة بنت هنيه بن ثعلبة من بني يشكر وعمرو بن ذهل وهو جدره وقيساً ودريداً وعبيداً درجو غير جدرة وأمهم ريطة بنت دريد من بني وائل بن سعد بن زيد من قضاعة
[ وهؤلاء بنو أبي ربيعة بن ذهل بن شيبان ]
فولد أبو ربيعة بن ذهل : عمراً وهو المزدلف سمي المزدلف لأنه قال لهم يوم قضة وهو يوم التحالق يابني بكر ازدلفوا قدر مقدار رميتي برمحي هذا فسمي المزدلف وأمه هند وهي صائدة النعام بنت عامر بن مالك بن تيم الله بن ثعلبة وأمها الحرام بنت ضبيعة بن ثعلبة وأمها رهم بنت عبد غنم بن عامر بن جشم بن كنانة بن يشكر
والحارث بن أبي ربيعة وأمه أرنب بنت ثعلبة بن شيبان ونهار بن أبي ربيعة وأمه علة يعني من العّلات وليس باسمها قال هشام قال عوانة بن الحكم : جهز رسول الله صلى الله عليه وسلّم جيشاً فأعجبه ما رأى من حالهم وعدتهم فقال (( والذي نفسي بيده لو لقوا حمر الحماليق من بني أبي ربيعة هزموهم ))
فولد عمرو بن أبي ربيعة : عامراً وهو الخصيب وأمه قطام بن جدين بن عباد بن ضبيعة بن قيس بن ثعلبة ولإنمّا سمي الخصيب لسخائه وكعب بن عمرو وأمه أم أبي بنت الأسعد بن جذيمة بن سعد بن عجل بن لجيم وحارثة بن عمرو وذو التاج وكان على بكر بن وائل يوم أواره يوم قتلت بكر بن وائل المنذر بن ماء السماء وقيس بن عمرو وأمهما أمامه بنت كسر بن كعب بن زهير من بني تغلب بها يعرفون ويقال لهم بنو أمامة وأختها لأمها أم أناس بنت عوف بن محلم بن ذهل فولد أم أناس الحارث الملك بن عمرو آكل المرار وعوف بن عمرو وأمه أرنب بنت ثعلبة بن شيبان خلف عليها بعد أبيه نكاح مقت ومعاويه بن عمرووأمه أم ولد ومالك بن عمرو وأمه من كلب يقال لبني مالك بنو طارق
فمن بني عمرو بن أبي ربيعة هاني بن مسعود بن عامر بن عمرو بن أبي ربيعة كان على بكر بن وائل يوم ذي قار من ولده هاني بن قبيصة بن هاني بن مسعود وأمه : ميه بنت الأصم بن قيس بن مسعود بن عامر وأمها : ليلى بنت قيس بن مسعود بن خالد بن ذي الجدين وهو عبدالله وأم أبيه مارية بنت الصلب وهو عمرو بن قيس بن شراحيل وأم هاني بن مسعود : رقاش بنت الأحوص بن كعب بن ظفر من أياد ومنهم عباد بن مسعود بن عامر الذي هاج القتال بين تميم وبكر في يوم اللصاف ومنهم أياس بن شعبة بن هاني بن قبيصة ومنهم مسعدة بن فروة بن مسعود ومنهم مفروق وهو نعمان بن عمرو الأصم بن قيس بن مسعود وأبو لفافة بن عمرو الأصم والدعاء بن عمرو الأصم ومن زياد بن قتاده بن جندل بن مرثد بن عامر بن عمرو ومنهم حكيم بن عمرو ومنهم الملبد بن حرملة بن معدان بن شيطان بن قيس بن حارثة بن عمرو ذي التاج بن أبي ربيعة ومن بني قيس بن عمرو بن أبي ربيعة : الأعشى وهو عبدالله ابن خارجة بن حبيب بن قيس بن عمرو بن أبي ربيعة الشاعر الذي يقال
له أعشى بني أمامة وهو أعشى بني ربيعة
وولد عبدالله بن أبي ربيعة أبا مرة فيه الشرف ومراً وخالداً فمن بني أبي مرة : الحارث بن معاذ فهؤلاء بنو أبي ربيعة بن ذهل
[ وهؤلاء بنو محلم بن ذهل بن شيبان ]
قال أبن الكلبي ولد محلم بن ذهل بن شيبان : عوفاً وعمراً وأمهما هند بنت عامر بن ذهل بن ثعلبة وربيعة بن محلم وأمه رهم بنت جهور من النمر من بني هميم وثعلبة بن محلم وهو رهط سكين الخارجي الذي خرج بدار فأصابته خيل محمد بن مروان فبعث به إلى الحجاج بن يوسف فكلمه كلاماً شديداً فضرب عنقه وأبا ربيعة بن محلم وأسعد درج
فولد عوف بن محلم : أبا عمرو ومالكاً وأم أناس وأمهم أمامة بنت كسر من بني تغلب فتزوج أم أناس عمرو آكل المرار فولدت له الحارث الملك وعمرو بن عوف وأمه من بني ضبيعة فمن بني محلم : عوف بن أبي عمرو بن عوف بن محلم الذي يقول له النعمان (لا حر بوادي عوف) وأمه خماعة بنت همام بن مره بن ذهل ومنهم معد يكرب بن سلامه بن ثعلبة بن أبي عمرو بن عوف بن محلم لم يأته أسير قط ألا فكه
وولد عمرو بن محلم : الحارث وسعداً ووائلاً وعبد يغوث وصبيرة وأمهم بنت قنان من النمر فمن بني عمرو بن محلم : ثور والحارث بن عمرو وهو أخو الحارث الملك بن عمرو آكل المرار من أمه ومن ولد ثور : البطين الخارجي ومن بني ربيعة بن محلم : الضحاك بن قيس بن الحصين ابن عبدالله بن ثعلبة بن زيد مناه بن أبي عمرو بن عوف بن ربيعة بن محلم الخارجي هؤلاء بنو محلم بن ذهل
[ وهؤلاء بنو مرة بن ذهل بن شيبان ]
وولد مرة بن ذهل بن شيبان : هماماً وهو نقيد وأمه لبنى بنت الحزمر بن مازن بن كاهل بن أسيد بن خزيمة
وسعد بن مرة ودب بن مرة وكسر بن مرة وبجيراً بن مرة والحارث
وسيار وجندباً وأمهم هند بنت ذهل بن عمرو بن عبد بن جشم من بني تغلب فهم بنو هند بها يعرفون في بني شيبان
ويقال أن جندباً هو أبن جدان بن جديلة فحلفت عليه بنو هند أنه لبطن هند ولم يلده والله أعلم
وجساس بن مرة وهو الذي قتل كليب بن ربيعة وأمه الهائلة بنت منقذ بن سلمان بن عمرو بن سعد بن زيد مناه بن تميم ونضلة بن مرة وأمه من بني ملك بن عكرمة بن خصفة بن قيس بن عيلان
ويقال بنو أبي ملك بن تيم الله بن ثعلبة يقال لهم بنو عكرمة لهم عدد وشرف وشدة ويقال لجساس ونضلة أبناء مرة عضدا الحمار لشدتهما بذلك يعرفون
فولد سعد بن مرة : عبدالحارث وثعلبة وسيارً وأمهم أسماء من بني تغلب وعبدالله وضمضماً وزيداً وأمهم كدينة من بني تغلب
وعوف وسعدٍ وأمه هالة بنت عوف بن محلم
فمن بني سعد بن مرة : المثنى بن حارثة بن سلمه بن ضمضم بن سعد صاحب يوم النخلة الذي قتل مهران
ومنهم : حوشب بن يزيد بن الحارث بن يزيد بن رويم بن عبدالله بن سعد وكان من أشراف أهل الكوفة وكان على شرط الحجاج وكان أبوه يزيد بن الحارث على شرط مصعب بالكوفة
وعدي بن الحارث بن رويم وكان عاملاً لعلي رضي الله عنه على نهر سير فقتل علي وهو عليها فأقره الحسن بن علي رضي الله عنهما
ومنهم عوف بن النعمان بن البراء بن عبدالله بن سعد الذي يقول له الشاعر الحكم بن عبدالله بن عبد الظليمي من البراجم :
لـو كـنـت جـار بـني هـنـد تـداركـني *** عوف بن نعمان أو عمران أو مطر
ومنهم بنو مكحول بن الخندق بن أسود بن عبدالله بن البراء وهم بيت بني هند بالبادية
وولد سيار بن مرة : عوفاً وهم أهل أبيات
وولد بجير بن مرة : جزية وصريماً
وولد كسر بن مرة : الحارث وعصاماً وخالداً وحبيشاً وسناناً وصريماً وعبد عمرو وليناً
وولد دب بن مرة : مرة وأمه القدارس بنت عبد شمس العنزي ودرماً وأنماراً وأفاراً ودهياً وأمهم النحيزة من مذحج ثم من عائذ الله بن سعد العشيرة ولدرم يقوا الأعشى ميمون :
ولـم يـود مـن كـنـت تـسـعى لـــه *** كـمـا قـيـل فـي الـحـي أودى درم
قال خراش : يقال لبقايا بني أفار الأفرة ولأفار قال الشاعر :
يـا لـيـت أنـمـار دبٍ كـان جـاورهـا *** إذ لـم يكـن لـك مـن جاريـك أفـقـار
وبيهس بن دب وكسر بن دب وأمهما من بني يشكر
فمن بني دب بن مرة: عمران بن مرة بن الحارث بن مرة بن دب بن مرة وقد رأس
وولد جساس بن مرة : شهاباً ولأياً وعبدعدي والفزر وماعزاً
وولد نضلة بن مرة : سياراً وعائشة وعبدالعزي
وولد همام بن مرة : أسعد والحارث ومره وعوفاً وحبيباً وأمهم هنيدة بنت عبدالعزي بن تيم الله بن الحارث بن بكر بن حبيب من تغلب وعمرو بن همام وأمه أسماء بنت ربيعة بن دهي من بلحارث بن كعب وأبا عمرو بن همام وثعلبة وعائشة ومازناً وعبدالله وأمهم فطيمة بنت حبيب بن ثعلبة ابن سعد بن قيس بن ثعلبة ويقال لفطيمة هذه خبية فلها أسمان ولها يقول الأعشى بن قيس :
نحن الفوارس يوم الحنو صاحبـه *** جـني فـطـيـمـة لا مـيـل ولا عـّزل
قـالـوا الـركـوب فقلنـا تلك عادتـنـا *** أو تـنـزلـون فـإنـا مـعـشـر نـــــزل
وولد مازن بن همام : عمراً ومالكاً يقال لبني عمرو بنو وثيمة وهم في
بني مرة بن همام ثعلبة ويقال لبني مالك بنو سيار
وولد أسعد بن همام : ثعلبة وأمه قسيمة بنت عمرو بن حطمة بن جذام وكانت قسيمة عند قبل أسعد عند خلف بن كعب بن زهير التغلبي فيقال هو أبنه وسيار بن أسعد وسميراً وعبدالله وعمراً وأمهم شقيقة بنت عباد بن زيد بن عمرو بن ذهل بن شيبان بها يعرفون وهم سيارة مردة ليس يأتون على شيء إلا أفسدوه وكعب بن أسعد وأمه أمرأة أخرى
فولد ثعلبة بن أسعد : عمراً وعباداً وأصرم وأمهم ضباعة بنت الحارث من عنزة والحارث وثعلبة وهو الصيرف ومرة ولأياً وأمهم كبشة بنت عبدالله ابن همام
فولد عمرو بن ثعلبة : الحارث وخالداً وأمهما لميس بنت غنم بن كلاب بن مالك بنت تيم الله بن ثعلبة ونعمان وسلمة وأمهما أرطاة بنت عمرو بن سيار بن أسعد بن همام وعبدالله وهو السمين يعني بذلك سمين النسب لكثرة عدده وعمومته وقيس بن عمرو وأمهما كبيشة بنت عمرو بن أسعد ومرة ومرارة وشبيباً وأمهم الضبية وعبادة وأوساً وأمهما الصحارية لم يسمها منهم الغضبان بن القبعثري بن هوذة بن عباد بن عمرو
وولد سيار بن أسعد : زاهراً وعبدالله وأمهما الجاشرية بها يعرفون ويقال أن الجاشرية من بقايا العماليق تفرقوا في البلاد وله يقول الشاعر :
أتـأمـر سـيـار بـقـتـل سـراتـنـــــــا *** وتـزعـم بـعـد الـقـتـل أنـك سـالـم
منهم الخوار بن سويد بن خالد بن عباد بن عمرو بن ثعلبة وأخوه نعيم ذو الكعب وهو نعمان وكان شريفاً
فولد زاهر بن سيار : حسان وحارثة والأحنف والمشمعل وعبدالله وخالداً فولد عبدالله : فلحساً وأمه بنت عمرو بن سمير
وولد أصرم بن ثعلبة : مسهراً وحجوان وشمراً وثعلبة وأمهم كبشة بنت عمرو بن أسعد منهم أبو ثبيت وهو الذي يقول له الأعشى :
أبـلـغ يـزيـد بـنـي شـيـبـان مـالـكـة *** أبـا ثـبـيــت أمـا تـنـفــك تـأتـكـــــل
ألـسـت منتهـيـاً عـن صرم إثلـتـنـا *** ولـسـت ضـائـرهـا مـا اطـب الأبــل
وولد الحارث بن همام : عمراً وأمه كبشة بنت الأفكل العنزي وعبدالله ومرة وقيساً الأعنق كان طويل العنق وخالداً وأمهم سلمى بنت عمرو بن محلم وجبلة بن الحارث وأمه رقاش بنت جناب بن هبل الكلبي وحجراً وأمه لبنى بنت حرملة من بني يشكر فدخل بنو حجر في بني عبدالله ودخل بنو جبلة في بني عمرو بن الحارث ومرة بخراسان ودرج قيس وخالد
فولد عمرو بن الحارث : عبدالله وهو ذو الجدين فولد عبدالله : خالدجاً وأرطاه وأمهما أسماء بنت عبدالله بن الحارث بن همام وهو بجة وأمه من بني هلال بن تيم الله ومنذراً والحارث وشمراً وأمهم : خالدة بنت وبرة بن مرة بن همام فمن بني ذي الجدين : بسطام وهو أول من سمي من العرب بسطاماً كان أبوه في حبس كسرى فبشر به وبين يديه غلام يؤرث النار بأسطام حديد فقال أي شيء هذا ؟ قال إسطام فسماه بسطام بن قيس بن مسعود بن قيس بن خالد وقد رأس وهو أبن عشرين سنة وأبوه وجده وكان يدعى المتقمر لبيت قاله الشاعر عبدالله بن عثمه الضبي :
أبـلـغ عـشـيـمــة أن راعـي أبــلـــه *** سـقـط العشـاء بـه عـلى سـرحـان
سـقـط الـعـشـاء بـه عـلى مـتـقـمـر *** طـلـق الـيـديـن مـعـاود الأقـــــران
فسمي بذلك وبسطام بن قيس بن مسعود من فرسان العرب وهو القائل :
لعمري لقـد ضجـت تميـم وعامـرٍ *** لقـد كنت قـدماً في حلوقهم شجا
أرونـي بمسعـود وقـيـس وخـالــداً *** وعمرو وعبدالله ذي الباع والندى
كـانـوا عـلى أفـنـاء بـكـر بن وائـل *** ربـيـعـاً إذا مـا سال سائلهم جـرى
وسـرت عـلـى آثـارهـم غـيـر تـاركٍ *** وصيتهم حتى أنتهيت إلى المـدى
ولقيس بن مسعود يقول الأعشى :
أقـيـس بـن مـسـعـود بـن خــالــــــد *** وأنـت أمـرؤ ترجـو شبابـك وائـل
وأخوه السليل بن قيس وأمهما ليلى بنت الأحوص الكلبي والسليل اليوم هم بيت بكر بن وائل
وزيق بن بسطام الذي زوج أبنته الفرزدق الشاعر الذي يقول له جرير :
يا زيـق أنكحـت قـينـاً باستـه حـمـم *** يا زيـق ويحك من أنكحت يا زيـق
يا زيق ويحـك كانت هـفـوة غـبـنـاً *** فتيـان شيبـان أم بارت بـك السوق
غـاب المثـنى فـلـم يشهـد نجيكـما *** والحـوفـزان ولم يشهـدك مـفـروق
وبجاد بن قيس بن مسعود وحارثة بن قيس بن مسعود وعمرو بن قيس ابن مسعود فمن بني عمرو بن قيس بن مسعود : بنو عبد يسوع نصارى بنجران وكان عمرو بن قيس قد أصاب دماً فأتى نجران فتزوج بنت عبدالمسيح بن دارس بن يعفر بن عرتي من كنده فيما يقولون فولد
معاويه ورجلين آخرين فتنصر معاوية وبنوه ومنهم عمير والسليل بن
قيس الذي يقول له شبيب بن عمرو الطائي :
سيحـلـف مـن بـنـي لـيـلى عـمـيـراً *** أصــول ثـابــتــون عـلـى أصـــول
فـلـيـت الأبـعـديـن بـنـي بــجــــــــادٍ *** فـدوه بـالـشـبـاب وبـالـكـهــــــول
فـمـا لـطـت حـصـان سـتـر بــيــــتٍ *** عـلـى بـعـل لـهـل كـبـنـي السلـيـل
فـأن يـك قـد قـضـى أجـلاً عـمـيـــراً *** فـيـا لـلـنـاس لـلـحـلـوا الـجـمـيــل
يعني ببجاد بجاد بن قيس بن مسعود وكان خاملاً وكان أبنه قيس بن بجاد ابن مسعود سيداً وله يقول شبيب بن كريب :
ظلمنـاك إذ ندعـوك يا قيس سـيـداً *** كـمـا ظلـم النـاس الغـراب بأعورا
ومن ولده أبو السغدي وهو قيس بن نجونه بن زيد بن قيس بن بجاد غلب على الأنبار أيام الفتنة في خلافة عبدالله بن هارون فكان يميل مرة إلى عبدالله إذا قوي وأصحابه ومرة إلى إبراهيم بن المهدي ويمتنع إذا قوي على الأمتناع وشريح بن السليل وعوف بن السلي بالكوفة وبالبادية منهم قليل فمن بني شريح : عرفاء بن مصاد بن شريح بن السليل وقد لقيه هشام بن الكلبي في زمن أبي جعفر وهو أبن تسعين سنة وكان بدوياً وأمه قدامة بنت مصاد بن شريح بن الأحوص الكلبي منهم هدبه بن عبد عمرو ابن فلان بن مسهر بن قيس بن خالد وأبو شملة حريث بن أياس بن حنظلة بن الحارث بن قيس بن خالد الشاعر الذي يقول :
أبـي من بني شيبان قيس بن خالـدٍ *** ومـن دارم أمـي لسلمى بن جنـدل
وأن تـنسبـاني فـي قضاعة أنـتسب *** إلـى الأحـوص الكلبي غـيـر منحل
وولدعبدالله بن الحارث بن همام : النعمان وأبا النعمان وأمهما البهرانية وعبيدة ومعد يكرب وشراحيل وأمهم اليشكرية وقيساً وسلمه والأصيغر للفزارية وثعلبة بن عبدالله بن الحارث 0
فولد النعمان بن عبدالله : الحارث وحسان وأمهما بنت ثعلبة بن أسعد بن همام فولد حسان بن النعمان : جليلة فولد جليلة : عرفجة وقتاده وخليداً وسلمة ويزيد 0
وولد حجر بن الحارث بن همام : حطان وحميراً
فولد ثعلبة بن همام : الحارث وخماعة ولدت في كلب وأمها الصبا بنت قثة بن زيد بن عبدالله بن دارم وشراحيل بن ثعلبة
وولد أبو عمرو بن همام : الحصين وأمه مذية بنت جعفر بن ثعلبة بن يربوع بن حنظلة فولد الحصين : مالكاً وكان شريفاً يقال أنه أسر حاتم طي ابن عم لمالك بن الحصين هذا يقال له مالك بن فلان فاستنقذه مالك ابن حصين ويروى لحاتم فيه شعر وليس تقر طي أن أحداً أسر حاتماً غير عنزة وأياس بن الحصين والحارث
وولد مازن بن همام : معاوية وعمراً وملكاً
وولد عبدالله بن همام : معاوية وعمراً
وولد عمرو بن همام : منقذاً وعبد يغوث وسياراً ومعاوية
وولد مرة بن همام بن مرة : شراحيل وحصة وعبدالله والحارث وسلمة وكثيفاً وكسراً والمخلا وقيساً وعمراً وأمهم : أقتال من بني سعد بن زيد مناة من تميم فولد شراحيل : قيساً وأبا عمرو وأمهما مارية بنت الصباح ابن مرة بن ذهل فولد قيس : عمراً وهو الصلب والحارث وعكابة وأمهم نوار بنت الحارث بن عوف بن همام فولد عمرو : شريكاً ولي شرط المنذر بن النعمان من بعده وأمه : كبشة بنت هرم بن عمرو بن رفاعة بن ثعلبة بن غنم بن حبيب بن كعب بن يشكر وحراثاً وأمه : قيلة بنت مسهر ابن أصرم بن ثعلبة بن أسعد وقيساً وأمه : عمرة بنت عمرو بن مرثد بن سعد بن مالك بن ضبيعة بن قيس وعوفاً وأمه : عمرة بنت مالك بن عمرو بن عبدالله بن أبي ربيعة والحارث وعبدالله وأمهما : من بني تميم والنعمان وأمه : العائذ بنت صبح بن ذهل بن شيبان وظبيان وأمه : بنت سلمة بن شراحيل بن مرة ومنهم الحوفزان وهو الحارث بن شريك بن عمرو وحفز بطعنة فعرج منها وقال الشاعر :
والـلـه لا أعـطـيـك حـقـاً طـلـبـتـــه *** ولا الحوفزان الحـارث بـن شريـك
والنعمان وزيد وعبدالله وأسود وفيه البيت ومطر بن شريك ومنهم الفزر ابن أسود بن شريك ومطر بن شريك ومن ولد مطر بن شريك : معن بن زائدة ولكنه قدمه ويزيد بن مزيد بن عبدالله بن مطر بن شريك وشبيب بن يزيد بن نعيم بن قيس بن عمرو والناموس وهو سلمة بن شراحيل بن مرة وحراث بن الحارث بن عمرو بن قيس وقعنب من بني عمرو بن النعمان بن عمرو بن الصلب
وولد قيس بن مرة بن همام : طارقاً من ولده : حرملة بن الحكيم بن عفير
ابن طارق وأمه عسلة بنت عامر من الشرك من الأزد
فهؤلاء بنو مرة بن همام بن مرة بن ذهل وبنو مرة بن ذهل بن شيبان
[ وهؤلاء بنو الحارث بن ذهل بن شيبان ]
وولد الحارث بن ذهل بن شيبان : سياراً ومجدعاً وعمراً وأبا وعمرٍ ولأياً وعوفاً
فولد أبو عمر : وائلة وسعداً وقطناً وسياراً منهم : هلال بن علاقة بن كريب بن راشد بن عتوده بن مالك بن محلم بن سيار بن أبي عمرو بن الحارث بن ذهل الشاعر ومحلم بن سيارهو الذي قتله الطائي من بني حية قال خراش : فأقبل الممكا هكذا نسبه وقال الممكا وقال الكلبي إنما هو الممكا بن هميز بن جندل بن عمرو بن الحارث بن ذهل فنزل بالطائي الذي قتل محلماً ولا يعرف كل واحد منهما صاحبه فذبح له الطائي وسقاه بعين التمر وظلا يشربان فقال الطائي : وتذاكرا السيوف هذا والله السيف الذي قتلت به محلم بن سيّار فقال الممكا هاته فهزه ثم ضرب به رأس الطائي
فندر في الأناء الذي كانا يشربان فيه وأنشأ الممكا يقول :
أني أمـرؤ من بني شيبان قد علمت *** هـاتـا القـبـائـل أمـي مـنـهـم وأبـي إنـي
إذا ما شربت الخـمـر يذكـرني *** قـومي ويعـرف مـني آيـة الغـضب
ثم هرب وفي ذلك يقول أبو زبيد :
خـبـرتـنـا الـركبـان أن قـد فـرحـتـم *** وفـخـرتـم بـضـربــة الـمـكــــــــاء
ومن بني الممكا : برذون بن البغل بن الممكا 0
وولد أبي بن سيار : شراحيل فولد شراحيل : قيساً وهو الأغن وهم بالكوفة ولهم شرف وسعداً فولد الأغن : عبادة وكان شريفاً وسيّاراً والحارث ونفيعاً وولد ظفر بن سيّار : محلماً وولد عمرو بن الحارث : عامراً وخزيمة وحمران والحارث فمن بني خزيمة : الممكا بن مورق بن عريب بن هميز بن جندل بن خزيمة قال أبن الكلبي : نسبه هكذا أبن عمه لجأ وولد أبو عمرو بن الحارث : وائلة وسيّاراً وسعداً وقطناً هؤلاء بنو الحارث بن ذهل بن شيبان
[ وهؤلاء بنو جذرة بن ذهل بن شيبان ]
وولد جذرة بن ذهل : عوفاً وسعيداً ورئاباً ومرثداً وعمراً فولد سعيد : سلمى وسلماً وأبا مسلمه وأمهم : رهم بنت عباد بن زيد بن عوف بن ذهل وهي أخت الشقيقة التي ينسب إليها ولدها من أسعد بن همام هؤلاء بنو جذرة بن ذهل بن شيبان وهو عمرو
[ وهؤلاء بنو عبد غنم بن ذهل بن شيبان ]
وولد عبد غنم بن ذهل : حامية وصليعاً الذي بعثه آكل المرار مع سدوس وكان صليع بن عبد غنم رئيس بني شيبان في حرب بكر وتغلب هؤلاء بنو عبد غنم بن ذهل بن شيبان وهؤلاء بنو ذهل بن شيبان بن ثعلبة بن عكابة

[ وهؤلاء بنو ثعلبة بن شيبان بن ثعلبة ]
وولد ثعلبة بن شيبان : مالكاً وهلالاً رهط أبن غـّلاق وبجدان بن ثعلبة وذهل بن ثعلبة وهلال بن ثعلبة فمن بني مالك : مصقة بن هبيرة بن شبل ابن يثربي بن أمريء القيس بن ربيعة بن مالك بن ثعلبة بن شيبان وأخوه نعيم بن هبيرة هؤلاء بنو ثعلبة بن شيبان بن ثعلبة
[ وهؤلاء بنو تيم بن شيبان ]
وولد تيم بن شيبان : عامراً وربيعة ومعاويه وعوفاً فأم معاوية بنت معاويه بن ذهل وأم الأخرين بنت تلاذم بن هميم بن الخزرج بن النمر فولد عامر : عواناً وهو سيّار وثعلبة وعائذة وظفراً ومن ولد بني عوان : ثري المقتول في وقعة المطلب يوم باحمشا وهو صاحب المضرية قال ابن حبيب قد رأيته أيام إبراهيم بن المهدي فهؤلاء بنو تيم بن شيبان وهؤلاء بنو شيبان بن ثعلبة بن عكابة

وأوردت في كتابي عن مشاهير ربيعة نقلاً عن الإعلام ما نصّه :

هاني بن قبيصة بن هاني بن مسعود الشيباني

أحد الشجعان الفصحاء في أواخر العصر الجاهلي كان سيّد بني شيبان وقيل أدرك هاني الإسلام ومات بالكوفة وقيل بل مات جاهلي وقد أختلف المؤرخين هل هو صاحب موقعة ذي قار أم جده هاني بن مسعود والمعروف أن عبيدالله بن زياد بن ظبيان المتوفي سنة ( 75هـ ) تزوّج الزعوم بنت اياس بن شعبة بن هاني

[/align]

08-06-2010, 12:01 AM

مشكور استاذنا علي الرد والمعلومات
واتمني منك دراسة وتحقيق المخطوطه
حيث انها تخص قبيلة ربيعه وجاء بها اسماء من هذه القبيله
والعلاقه بين ربيعه وما جاء بالمخطوطه من اسماء لقبائل اخري
وكل عام وانت بخير

08-06-2010, 08:34 AM

أخي عقال الرأس :
جميع المخطوطات التي وجدت في محفوظات الأشخاص أو الدول تحكي عن عصر قريب ولكثر ما عندي من مخطوطات البعض منها حقق وطبع من قبل جهات حكومية أو دور نشر وحبذا لو تكرمت بلتقاط ما يخص تاريخ ونسب عنزة وربيعة لكي أعرف هل قد أطلعت عليها أم لأ وشكراً

08-18-2010, 05:45 AM

ماشاء الله تبارك الله زادك الله علما يابو مشعل ونفع بك
وكــــــل عـــــــــــــام وانـــتـــــــــــم بخـــــــــــــــــــير

08-18-2010, 02:14 PM

حيّاك الله يا أخ الرجال العنزي :
وشكراً لك على عباراته اللطيفة وأخيك لا يحب أن يكون من الطيور المجنحة التي تسبح بالهواء بل نحن نكتب للتاريخ ولا خير بمن يكتب دون تعقّل ومصداقية وقد أطلعت على أنساب بني شيبان في القرن الثاني الهجري وما قبله وهم أمم ونسبهم يرقى إلى بكر ثم إلى جديلة أخو عنزة فكيف بمن يزوّر ويكذب ويدعي بأن بني وهب من عنزة من بني شيبان وهو لا يدري ماهم بني شيبان ؟ ولا يعرف موقع عنزة من بني شيبان فان البعض يصنّف فيقتطع جزء من عنزة ويلحقهم في بني شيبان وهم عنزة ويقتطع جزء آخر وينسبه لبني عجل من بكر وهم عنزة وينقل نسب قبائل أخرى من عنزة وينسبها لتغلب وهم عنزة وكل هذا التخبّط صدر من أشخاص جهلاء من عنزة بحيث يعتقد البعض أن النسب ثوب يفصله على كيفه والبعض الآخر يفكّر أنه أحسن صنعاً بحيث أختار لبعض قبائل عنزة الجد المعظّم في زعمه وهو يرى أن جد عنزة وضيع وقد زهد به وهؤلاء هم الذين شتتوا شمل عنزة وضحكوا على السذّج من رجالها وهؤلاء هم الذين نكافحهم لكي لا يعبثون بنسبنا ونحن نؤكد ثبوت نسب عنزة وأن جدها وائل عنزي ومع ذلك هناك بعض أشباه الببغاء يقولون أبن عبّار ضيعنا وهم لا يدرون أن الذي ضيعهم هو الذي تخبط بنسبهم وجعلهم حقل تجارب وأن أبن عبّار أثبت نسب عنزة وأثبت وائل عنزة عنزي وليس مستعار ولكن أهل الجهل لا يعون ومع الأسف أن هناك رجال متعلمين لا يزالون يصدقون الخرافة القائلة أن عنزة تعتزي بوائل بن قاسط بالأعارة ولا يزال البعض يصدٌق بالخرافة المضحكة التي تقول أن عنزة هي بكر وتغلب ولكن التاريخ يقول أن عنزة هي عنزة بن أسد وتجتمع مع بكر وتغلب في أسد ولا علاقة تجمعهم غير أسد بن ربيعة بحيث أن بكر وتغلب من عقب جديلة أخو عنزة وأني اسأل هؤلاء كيف تنسب عنزة لبكر وتغلب وهم من أحفاد جديلة أخو عنزة وكيف صنفت هذه الأكاذيب ولا أبالي أن أقول أيها القوم يامن عبث بنسبكم وأنتم صامتون أفيقوا فقد أصبحتم مهزلة وأطلعوا على ما كتب عن عنزة بالمصادر الموثقة وفكروا هل أنتم عنزة فعلاً أو من شراذم ربيعة كما كتب العابثون ؟

08-20-2010, 01:39 AM

الاخواة الافاضل رواد منتديات العبار
كل عام وانتم بخير
بالنسبة لهذه المشجرة فهى تتحدث عن قبائل ربيعة وعن نسل هانىء بن مسعود الشيبانى
وتم ذكر قبيلتى قبيلة المساعيد كاول قبيلة فى المشجرة ..
..ونحن كابناء قبيلة المساعيد متفقون مع ماجاء به كاتب المشجرة سواء كان العميدى او الزبيدى
فنحن نقلنا عن الاباء والاجداد ااننا من نسل هانىء بن مسعود الشيبانى من بكر بن وائل من ربيعة العدنانية
.وكانت لى نقاشات قبل ذلك مع راشد الاحيوى الذى يتجاهل نسب المساعيد الى بنى شيبان بنسبها تارة الى عتيبة وتارة الى كنانة وتارة الى هذيل .
ونحن حينما كنا نناقش راشد لم نكن لدينا اى مرجع يؤيد كلامنا سوى موسوعة القبائل العربية لمحمد سليمان الطيب الذى زار المساعيد فى مصر والسعودية ونقل عنه ذلك ..
وحينما كان ينتقدنا البعض لقة مراجعنا كنا نرد عليه بقولنا ان نسبنا الى بنى شيبان لايحتاج الى مراجع فهو محفوظ فى صدورنا
ولكن طالما انهم يريدون مراجع تؤكد مانقول به
نقول لهم
نقل عنا الطيب فى موسوعته هذا النسب
وهو ماذكره عبدالحكيم الوائلى
وتركى نصار
وطلال البطاينة
وحاتم عبدالهادى قبل ان يتم تحريف كتابه كما اخبرنى بذلك غير انه عاد وتمسك بما كتب الا ان اقواله موثقة فى الموقع الرسمى لقبيلة المساعيد والتى اخبرنا فيها بان كتابه قد حرف وان كان قد اتفق مع الطيب ..
نعوم شقير الا ان نعوم شقير ذكر ان المساعيد من نسل مسعود بن هانىء والصحيح هانىء بن مسعود الشيبانى
..واخيرا
مشجرة النجفى العميدى والتى دلنا عليها الاخ احمد القرعانى فى موقع (النسابون العرب )
حيث كتب يقول
(

كتب الاخ احمد القرعانى مشرف عام مجلس قبائل مصر فى موقع (النسابون العرب ) يقول

اذا كان القلقشندى الناقل من الحمدانى لم يذكر المساعيد ومن بعد السويدى الناقل من القلقشندى لم يذكرهم ايضا

فهذا لايهم
فقد ذكرهم النجفى فى احد مخطوطاته الغير منشورة فى كتاب الرفاعى ونسبهم الى هانى بن مسعود بن عامر بن عمرو بن ابى ربيعة بن ذهل بن شيبان بن ثعلبة بن عكابة بن صعب بن على بن بكر بن وائل وذكر الكثير من نسل هانى بن مسعود
وقد راجعت العمود ووجدته متفقا تماما مع جمهرة نسب بن الكلبى
وبالتالى يكون الخلاف الدائر فى نسب المساعيد قد انتهى
لان المعروف ان نسبة المساعيد الى هانى بن مسعود نسبة شفوية متوارثة عند ابناء القبيلة لم تؤيد بتدعيم احد العلماء القدامى الكبار فى الا نساب وزاد الامر تعقيدا اغفال الحمدانى والقلقشندى والسويدى لهم
ومن وجهة نظرى لو كان نسب المساعيد قد تم تأييده من احد العلماء قديما او لو تم اكتشاف مشجرة النجفى لما أخطأ البعض القليل فى نسبة المساعيد الى مسعود بن جابر الهذلى تارة وتارة اخرى الى شيابين عتيبة
وقول النجفى العميدى جاء قولا فصلا مؤيدا لروايات ابناء المساعيد

واحقاقا للحق هذة المشجرة مكتوب عليها استخراج العبد محمد مرتضى الحسينى (مرتضى الزبيدى)خادم علم الانساب بمصر
واعتقد من وجهة نظرى ان هذة المشجرة من مشجرات النجفى ووجدها الزبيدى وان الزبيدى لم يحرر هذة المشجرة )
وكتب ايضا

كتب الاخ احمد القرعانى مشاركة فى نفس الموضوع قال فيها
(لاخوة الكرام
ولماذا فرضنا ان هذة هى كل المشجرة ولماذا لايكون هى جزء منها والباقى فقد او غير موجود او موجود ولم ينشر او موجود ونشر ولم ننتبه اليه حتى الان
خاصة ان هذا الجزء جاء فية انساب مختلفة منها احد ابناء المهلب بن ابى صفرة الازدى محارب الخوارج وهو عيينة
وجاء فيها انساب واعمدة مبتورة لا نعرفها تتكلم عن من
ولكن يجب ان نلاحظ ملحوظة صغيرة وهى ان الزبيدى عالم فذ وجبل راسخ فى العلم ويشهد على ذلك تاج العروس وطالما تشدقنا بعلمه فيجب ان نعامل المشجرة التى نسبناها اليه بمصداقية ليقيننا من علم الرجل ،
والفطنة السليمة واعمال العقل وعدم التعنت تقتضى بان نقول ان النجفى او حتى الزبيدى نسب المساعيد الى شيبان من بكر بن وائل لان اكثر الكلام فى صلب الجزء المنشور من المشجرة كان على المساعيد و لانه ذكر المساعيد اولا قبل اى قبيلة بل ان الفطرة السليمة تقول ايضا ان النجفى او الزبيدى نسب المساعيد الى شيبان من بكر بن وائل وحتى وولو ذكر اسم المساعيد فى الوسط او فى اخر ذيل المذكورين من القبائل لان هذة النسبة متفقة مع مايردده معظم ابناء المساعيد
وان نظرنا الى هذة المشجرات باستخفاف فاننا سنجعل من الزبيدى مدلسا فى مشجرات النجفى
وسيكون التدليس ثبت فى حقه كما ثبت فى حق حسين الرفاعى حين زور عن عمد فى مشجرات النجفى ، تحديدا المشجرة الواردة فى كتابة صفحة 37 فمحى ما قاله النجفى من انكارة للنسب الرفاعى ودون بخط يدة عمود نسب متصل من القاسم رئيس بغداد حتى مولانا احمد الرفاعى لان هذا النسب يعنيه ويخصه
وانا اعلم بالطبع ان النسب الرفاعى بين منكر ومؤيد الا ان النجفى من المنكرين فلم المغالطة والتدليس
وللعلم لقد تأكدت تماما ان هذة المشجرات سليمة ونشرها السادة وعارف عبد الغنى فى المشجر الكشاف ونشرها انس الكتبى فى كتابة بحر الانساب وانا معى منها صورة ضوئية من ذات المخطوط تتفق تماما مع ماجاء فى الكتابين
ولكن يبدو من مشاركة اخونا المهندس ايمن انه نسب مشجرة المساعيد الى الزبيدى وليس النجفى فهل باقى المشجرات فى انساب متفرقة من صنع الزبيدى
اجابتى الشخصية انا هى نعم )
.........................

http://www.alnssabon.com/vb/showthre...?t=8807&page=3

08-21-2010, 03:06 AM

ان كاتب المشجرة من المؤكد انه يوخذ منه ويرد عليه اى انه ليس شرطا لان يصبح نسابة بان تكون كل القبائل الوارد ذكرها فى االمشجرة صحيحة بل ان الخطأ وارد لكن هناك خطأ يكون مبررا واخر غير مبرر ..
ونحن سنتناول القبائل الوارد ذكرها فى المشجرة تحت عنوان
( (تابعة 136 وملحقة بربيعة بن نزار بن معد بن عدنان )
وسنحاول ان نلقى الضوء على نسب هذه القبائل ومدى توافقها مع ماورد فى المشجرة وهى كالاتى
1_المساعيد
...يقول شيوخ القبيلة فى الديار المصرية وسمعته من اخوتنا فى الديار السعودية واخبرونى بانهم معنا على نفس القول بان المساعيد من بنى شيبان من نسل هانىء بن مسعود الشيبانى ..
وهو ما اخطا نعوم شقير فى تدوين اسمه حيث انه قال بانه مسعود بن هانى ...والصحيح هانىء بن مسعود الشيبانى
1_يقول محمد سليمان الطيب بعد بحوث ميدانية دقيقة ذكر شيوخ قبيلة المساعيد بالاتفاق العام في مصر والسعودية لما تواتر عند أجدادهم أن قبيلة المساعيد من نسل هانئ بن مسعود الشيباني من بكر بن وائل من ربيعة العدنانية .
2.عبدالكريم الوائلى ...قال (ثالثاً : مساعيد (الشام ومصر) جاء في كتاب (موسوعة قبائل العرب) عبدالكريم الوائلي (5/2106،2107) ما حاصله :أن مساعيد جبل الدروز ـ جبل العرب ـ في محافظات سورية أتو إليها قبل الدروز قبل عام 1112هــ وهم قبيلة شيبانية وائلية عدنانية ، وكذا مساعيد الأردن وفلسطين وسيناء .)
وفى حديثه ايضا عن الكرادمة ذكران الكرادمة و واحدهم الكرادمي وأيضا الكرادمة وهم فخذ من أولاد سويلم بن صادق الوعد بن علي ابن معلى المسعودي من الأحيوات من المساعيد من بني شيبان بن بكر بن وائل وموطنهم الجزيرة العربية في هجرة" قبة" شرق نجد ويسكنون ايضا بلاد الشام ومصر ومنهم الرتيمات والرواشده والصوالحة والعماوية واولاد سويلم والمقابلة والفروم آمر بني علي.
..واورد الوائلى ايضا فى موسوعته فى الجزء الخامس عند حديثه عن عشائر وعائلات تحمل اسم الكساسبة ذكر منها
الكساسبة ..فخذ من الرضاوين من اولا غانم من الشوافين من الاحيوات من المساعيد من بكر بن وائل من العدنانية فى مصر وفلسطين والاردن والسعودية ومنهم البدرشان .الحمامدة والعلاوية والقوامشة
3.تركى نصار ..يقول راشد الاحيوى ــ قال تركي نصار في كتابه الصادر عام 1977 م في ذكر قبيلة الأحيوات في سيناء أنهم من : " المساعيد من نسل مسعود بن هاني الشيباني " ( أردني في الجولان ص 366 ) ..
هنا اخطأ تركى نصار والصحيح هانىء بن مسعود الشيبانى
4.جهاد ابوغرابة قال الاتى
(ذكروا جميعا ان المساعيد من بن شيبان وانه لا خلاف على ذلك)
(وقال لى احدهم استشهد بقرية جلبانة من الصغير الى الكبير فهم جميعا يذكرون نسبهم لشيبان )

5.المحامى طلال البطاينة فى كتابه الصفوة _جوهرة الانساب_الاردن ذكر عدة عشائر وعائلات تحمل اسم المغاربة ومنها
المغاربة من النجمات من أولاد غانم من الشوافين من اولاد سعد صادق الوعد من الاحيوات من ذرية معلا المسعودى من قبيلة المساعيد من ذرية هانىء بن مسعود من بنى شيبان من العرب العدنانية .
وذكر ايضا فى حديثه عن الكساسبة .
الكساسبة من الشوافين من اولاد سعد صدق الوعد من الاحيوات من قبيلة المساعيد من ذرية هانىء بن مسعود الشيبانى ويتفرعون الى الفروع التالية (الزيادون _ البدران _المراحلة _النصيرات )

..
2_السردية
هناك اقوال فى نسبهم سبق لى ذكرها فى مشاركة سابقة
3_الرميحات
1_ قال المهندس ايمن زغروت انهم احد بطون سنبس طىء فى الغربية والبحيرة بمصر
2_ الرماح (ابو رمح ) وهم من بطانة الامير المسعودى كما يقول الطيب فى حديثه عن مساعيد فلسطين..
4_العشيبات _
هم بطن منضو من ربع الفراحين من المساعيد ..
5_المشالخة_
ذكرت لنا بانهم
حلف منضو فى بنى عقبة وقيل ان مؤسس الحلف هو الامير بن سعيفان المسعودى..
6_جرم العويس امارة
7_جرم المرازيق شيوخ
قال المهندس ايمن زغروت انهم من طىء
وقد بحثت فى جوجل عن جرم المرازيق شيوخ فلم اجد لهم ذكر الا فى رابط واحد كان عن نفس المشجرة التى نحن بصدد النظر فيها الان
7_النفيعات
هناك اختلافى فى نسبهم حسب ماقرات بين النسب العدنانى والنسب القحطانى
وهناك من يربط بينهم وبين قبيلة المساعيد ويقول انهما قبيلة واحدة فى الاصل
يقول راشد الاحيوى (ان المحفوظ عند قبيلة النفيعات في فلسطين كابرا عن كابر أن النفيعات والمساعيد هم قبيلة واحد عرف قسم منهم بالمساعيد وعرف القسم الآخر بالنفيعات )
8_السواركة ..
حسب ماقرات انهم من ذرية الصحابى الجليل عكاشة بن محصن رضى الله عنه
9_المعدان
يتواجدون فى العراق وهم خليط من قبائل كما قرات
10_الزيديين
ليس لى علم بهم كعشيرة او قبيلة
11_الحويطات
ليس مستغربا ان ينسبهم الزبيدى الى ربيعة فان كان اخطا فله العذر
حيث ان حويط جد الحويطات تربى عند المعازة (بنى عطية ) وبنى عطية من ربيعة
وايضا الحويطات حلفاء المساعيد والمساعيد من ربيعة .
....

واتمنى من الاستاذ عبدالله بن عبار ان بعطينا رايه بخصوص هذه المشجرة والقبائل الوارد ذكرها فيها .
وهل يصح ان نستدل بها على ما نقلناه عن الاباء والاجداد من ان المساعيد من نسل هانىء بن مسعود الشيبانى ؟؟
..........