الأستاذ عبدالله بن عبار
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
قبيلة الوحيدي في فلسطين ماهو النسب الحقيقي لها هل هي من الاشراف أم من قبيلة بني عطيه العدنانيه

الأخ زياد العطوي حيّاك الله :
أفرع بني عطية المنشورة بكتابنا وبهذا الموقع لا تضم قبيلة بسم الوحيدي ولا أدري أن كان ذلك قصور في معلوماتي لذلك فلا أملك على معلومة عن هذه القبيلة فمعذرة

أستاذا الكبير وأخي العزيز
الكاتب و المؤلف الذي عند بحثي في أي أمر تكون كتبه مرجعي الأول
ليسا تقليل من الآخرين ولكن لعلمي بحرصه على صدق المعلومة
اسمح لي أستاذي أن أقول أن القصور ليسا منك ولكن كل ذالك ببركة
نسابين القرن الحادي والعشرون أو نسابين ألنت كما أسميهم أنا فأني على علم
بنهم ليسئ من بني عطية ولكن تفا جئت بنسبهم الى بني عطية وإسنادهم الامر الى ابن عبار

هذه القصيدة من كلماتي . .


بعداد هل الوسم برسـل سلامـي
لارض الوحيدي في شمال الجزيرة


أرض(ن) لها شوقي وزايد غرامي
دار(ن) بدينا من ثراهـا المسيـرة


من تبوك العـز لارض الشوامـي
بير السبع تشكي اليهود وأسيـرة

بامجاد سرنا نروم صف(ن) أمامي
واخبارنا نفل وخزاما(ن) عطيـرة

الجربا واذرح ساقيات الظوامـي
حتى بتبوك الورد حمـرا شهيـرة

حمرا الوحيدي واضحـة للأنامـي
ون المعظّم وانشد اهل البصيـرة

واليوم يسكنها ربوعي وعمامـي
أهل الكرم واهل الفعـول الكثيـرة

يا ناشد(ن) عنهم توحّى لكلامـي
بني عطية مزون خير(ن) مطيـرة

تشهد لها العربان والها اهتمامـي
بشيوخ ذايع صيتهـا بكـل ديـرة

لبيه يا قـاف انطـرق للكرامـي
يستاهل التمجيد ربع(ن) جسيـرة

قوم(ن) جسورة يوم رمي السهامي
لااشتد وقع الكون وقـت الظهيـرة

حنا عطوات العز حـدّ الحسامـي
مصقول يقطع دابر انفـس شريـرة

ننصى المراجل ما ندور وْسامـي
ولضيفنا حنـا عبيـد(ن) أسيـرة

يا منشي(ن) بالكون مطْر الغمامي
سوق الهمايل لارض جدبا فقيـرة

وارحم ركايب بالمحاجن اتْسامـي
وافْرح بها ربعي من اية عشيـرة

وسلامتكو . .

وهي رد على من لا يعرف الوحيدات أو من يتجاهلهم وتعريف بمواطنها التي عبرت فيها على امتداد الزمن . . والخاتمة كانت بذكر وسم ابل الوحيدات ( المحجن - على الرقبة من الجهة اليسرى )

الوحيدات ذكرها الجزيري في الدرر الفرائد
وبني عطية ذكرها الجزيري في الدرر الفرائد
وبني عطية هي عينها قبيلة جذام القديمة

حياك الله اخوي خالد . .

وماذا عن العرف العام المعروف لدى بني عطية وعنزة بأنهم ابناء عمومة وجميعهم من ربيعة من نسل عدنان . .

وكتاب الجزيري موجود وصدقت بذكره لمن ذكرتهم . .

الأخوة الكرام حياكم الله بالنسبة لبعض الكتب فهي غير دقيقة ونحن أحياء نرزق ونعرف ألف بالمائة أننا عنزة دون شك وماذا تقولون بمن نشر كتيبات هزيلة وحرّف نسبنا وجعلنا نحن بكر وتغلب الكذب هذا حصل معنا في هذا العصر ونحن نتفرّج فكيف ناخذ بالكتب ونهمل المتوارث الجزيري هو أول من ذكر فروع من عنزة ولكنه خلط الفرع مع الأصل حيث تجده يذكر من عنزة السلقا والشملان ومعروف أن الشملان فرع من السلقا وقد نستفيد من كتابه كدليل على وجود فروع عنزة في عصره
أما قبيلة الوحيدات فقد كتب لي أحد الأخوة تفصيل كامل عن قبيلة الوحيدات ونسبهم لبني عطية ولكن هذه الكتابة في الخاص مما دعاني إلى التحفظ حتى أسال أصحاب العلاقة وأتأكد أما من ذكر بني عطية من جذام فان جذام من قبائل العرب عريقة النسب ولو عند بني عطية معلومة أنهم من جذام ما أظنهم يتركون نسبهم ويختارون ربيعة ؟

التخليط في الأنساب معروف عند المؤرخين ومن امثلة ذلك ماجاء عند ابن اياس في كتاب (بدائع الزهور في وقائع الدهور) قال في حوادث سنة 912 ـ ما نصه :
(وفي ذي القعدة وردت الأخبار أن العسكر المتوجه إلى يحيـى بن سبع قد انتصر عليه نصرة ثانية. وكان من ملخص أخبار هذه النصرة أن العسكر لما تواقع مع يحيـى بن سبع وانكسر أولاً توجه إلى طائفة من العربان يقال لهم عنزة وهم من بني لام. فالتجأ إليهم. واستمر مقيماً في مكان بالقرب من ينبع)

التخليط في الأنساب معروف عند المؤرخين ومن امثلة ذلك ماجاء عند ابن اياس في كتاب (بدائع الزهور في وقائع الدهور) قال في حوادث سنة 912 ـ ما نصه :
(وفي ذي القعدة وردت الأخبار أن العسكر المتوجه إلى يحيـى بن سبع قد انتصر عليه نصرة ثانية. وكان من ملخص أخبار هذه النصرة أن العسكر لما تواقع مع يحيـى بن سبع وانكسر أولاً توجه إلى طائفة من العربان يقال لهم عنزة وهم من بني لام. فالتجأ إليهم. واستمر مقيماً في مكان بالقرب من ينبع)

لأح خالد العياشي بالنسبة للقول ( طائفة من العربان يقال لهم عنزة وهم من بني لام ) فهذا معروف أنه غلط قد يكون من ناقل العبارة ولعله يريد أن يقول ( وهم مع بني لام ) لأن حرف الجر من ومع يخلف المعنا ومعروف أن بني لام كانوا من أهل نجد وكذلك عنزة ولكن لا يوجد في بني لام عشيرة أو فخذ أو قبيلة تسمى عنزة كما أنه لا يوجد في عصر الإسلام قبيلة تسمى عنزة ألا عنزة قبيلتنا بحيث أن قبائل بني لام الرئيسية هم : الفضول والكثير والمغيرة وهناك قبيلة من الفضول برزت يقال لهم ( الغزي ) وهم في العراق غير أسرة الغزي أهل الزلفي الذين من الدواسر وكل متأمل يعرف أن قوله عنزة من بني لام خطأ أما مطبعي أو وهم من الكاتب حسب حدود معرفته علماً أن بني لام لم يدخل أحد منهم مع عنزة ولم يدخل من عنزة أحد مع بني لام أطلاقاً

بارك الله فيك ياشيخ عبد الله

بالنسبة لقولك لا يوجد قبيلة بالاسلام تسمت باسم عنزة. فاظنني قرأت إن لم تخني الذاكرة من بطون قبائل يمنية تسمت بهذ الاسم في كتاب الهمداني الإكليل من أخبار اليمن وحمير

لكن ماهي النسبة لبني لام ؟ اللامي مثلا ؟؟ وهل هناك اليوم من ينتسب لها ؟