السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هل ورد اي ذكر لبني هزان في اليمامة في الفترة الممتده من القرن الرابع الى القرن العاشر والبالغ مجموعها 700 عام مع ذكر المصدر وشكرا

أخي أطلع على الباب الضخم في هذا الموقع وفي الكتاب تحت عنوان ( مصادر تاريخ قبيلة عنزة ) فقد أوردت كل خبر عن عنزة في أكثر من تسعين مصدر بخصوص بني هزّان فأنهم حتى لو ما ورد لهم ذكر فهم موجودين على الطبيعة ولم يأتون من خارج المنطقة ولم يكن وجودهم نبات فهم بشر ولهم مواريث وحالياً لهم منتديات لابد أنهم كتبوا بها كل شيء وقد صدر لهم كتاب بعنوان ( الميزان في تاريخ ونسب بني هزّان ) تأليف الدكتور محمد العثمان الهزاني ولا يوجد أحد من سكّان نجد ألا ويعرف الهزازنة سواء كتب عنهم المؤرخين أو لم يكتب عنهم وهم أسر معروفة عند الأسر والقبائل الذين لهم بهم علاقات جوار ومصاهرة وبخصوص الكتب فهي شحيحة ولا تجد ذكر لقبائل كثيرة وكان ذكرهم في العصر الجاهلي عندما كانوا قبيلة كاملة وبعد أن جاء الإسلام هاجرت معظم القبائل من بلاد نجد للعراق وللبلاد الممرعة وبقي عدد محدود ومن بقي تحضّر واستقر وهذا يوجد عند الكثير من قبائل العرب وبني هزّان حالياً منتشرين على شكل عوائل في معظم مناطق المملكة وبعض دول الخليج وأكثرهم في موطنهم القديم نعام والمفيجر والحريق كما أن قبيلة عنزة على كبرها من بقي منها بالعراق لم يرد له ذكر ألا لأفراد وهاهم حالياً قد برزوا في منطقة البصرة قبيلة كاملة تعرف بعنزة حيث فصّلت بطونهم بالكتاب ومعظمهم خارج بشر ومسلم

الحقيقة انني بحثت حتى اضناني التعب فلم اجد اي نص نهائيا ولهذا كان سؤالي اما بخصوص ان اهل نجد يعرفون الهزازنة فهذا صحيح ولكن لا يعرفون العوائل التي يقال انها من هزان المكتشف حديثا واما الهزازنة مذكورين لدى جبر بن سيار وابن لعبون وابن بشر وتاريخهم منتشر في تواريخ نجد وحتى عند رواتها العاميون
وهم مثل باقي اسر عنزة لهم بطن ينتسبون له في قبليتهم ثم ان هناك امر غريبا حقا بالنسبة للجذم الثالث في شجرة عنزة وهو البناء الهرمي لهذا الجذم فبشر ومسلم لهما بناء هرمي طبيعي من قبائل وبطون وفروع واسر اما هذا الجذم فلا يوجد به مثل هذا البناء كل ما يوجد به اسماء اسر غير معروفة فقط فاين هي القبيلة وان كانت موجودة فاين بطونها ؟؟ اليس لحنيفه بطون كالدورع والمرده والموالفه وغيرهم اين هي بطون هزان وشكرا

أخي عوائل الحاضرة يسمون البطن أو الفخذ عائلة لأنهم يصعدون من الأسرة إلى القبيلة وأني أعرف آل عشبان مثلاً من الهزازنة فهم يجتمعون في خمسة عشر جد حسب مواريثهم ومستنداتهم وعندنا في البادية تجد الفدعان يجتمعون في خمسة عشر جد وكذلك المردة ومنهم آل سعود فهم يجتمعون في مانع المريدي في ثمانية عشر جد وهم يعتبرون قبيلة ولكن لا يقال لهم فخذ أو قبيلة بل يقال عائلة وعوائل الهزازنة لهم مجامع فروع وبخصوص أسماء حنيفة التي تشكّل قبائل مؤخراً فهم الدروع ومنهم المردة وغيرهم واليزيد ومنهم الدغيثر وغيرهم والسحيم أما الموالفة فهو أسم قديم للمردة وإذا تسأل عن المصادر فأنها ما فادت عنزة هذه جميع المصادر منذ تسعة عشر قرن تذكر عنزة بن أسد إلى وقتنا الحاضر ومع ذلك كما تشاهد أخوتنا صاروا يتقولون على لسان أموات عنزة بأنهم أورثوهم أنهم هم بكر وتغلب ولابد أنك قرأت مقالات كثيرة يقولون أننا ورثنا من جدودنا أننا بكر والصحيح أنه لا ورثوا ولا وجدوا مصادر بل أنهم خالفوا جميع المصادر وبدؤا يلفقون أقوال مزورة ولذلك ماذا نستفيد من المصادر الذي لا يؤخذ بها من قبل كل جاهل حتى ان نسب عنزة صار موضع شكّة أما الهزازنة فأن نسبهم ثابت ولا عندهم أي أشكال فهم من عنزة واسمهم موروث ولم يقلبون نسبهم ولكن الخطر على نسب عنزة من العابثين