قال : النويري وأما وائل بن قاسط بن هنب فاعقب من أربع أبطن تغلب بن وائل : البطن المشهورة وإليها يرجع كل تغلبي معدي وبكر بن وائل والعقب من بكر بن وائل بن قاسط بن هنب من الحارث وعلي ويشكر وجشم وبدن : أبني بكر وإلى علي هذا ينسب كل علوي في نزار وإلى يشكر هذا ينسب كل يشكري والعقب من يشكر بن بكر بن وائل بن قاسط ابن هنب من ثلاث قبائل لصلبه وهم حرب وكنانة وكعب فأعقب حرب بن يشكر من جشم وذهل : ولدي كنانة بن حرب ومن بني جشم بن حرب : بنو عصيم بن سعد بن عمرو بن جشم وبنو الحميّر : حبيب بن كعب بن جشم وإلى جشم هذا ينسب كل جشمي في نزار وأعقب كنانة بن يشكر من ذبيان بالكسر بضد ذبيان عبس الذي هو بالضم وأعقب ذبيان فخذ وائلة وعامر أبني ذبيان بن كنانة بن يشكر فمن بني عامر بن ذبيان جشم بن عامر : فخذان يقال لهما الجشميون أيضاً أما بنو علي بن بكر بن وائل فالعقب من علي بن بكر بن وائل بن قاسط بن هنب بن أفصى بن دعمي ابن جديلة ابن أسد بن ربيعة من صعب بن علي وحده وإليه يرجع كل صعبي في نزار والعقب من صعب من ثلاث بطون : عكابة ولجيم ومالك أولاد صعب بن علي بن بكر بن وائل فأعقب مالك بن صعب في بني زمان بن مالك : فخذ وإليه ينسب كل زماني وأما لجيم بن صعب فأعقب من حنيفة بن لجيم : البطن المشهورة ومن عجل بن لجيم قال الزبير بن بكار : وحنيفة أمرأة نسب إليها ولدها وهي حنيفة بنت كاهل بن أسد بن خزيمة فأعقب حنيفة من ثلاث قبائل الدؤل بن حنيفة : القبيلة المشهورة في بني حنيفة ويقال في النسبة إليه دؤلي كذا بضد النسبة إلى دؤل كنانة وعامر بن حنيفة وعدي بن حنيفة وفيهم عدة عشائر وقبائل والعزوة إلى حنيفة تغني عنها منهم بنو يربوع بن الدؤل بن حنيفة وإليه ينسب كل يربوعي وهم قبيلة خولة بنت جعفر بن قيس بن سلمة بن عبيد بن ثعلبة بن يربوع المذكور أم أبي القاسم محمد بن علي بن أبي طالب رضي الله عنه المعروف بأبن الحنفية وهو الذي قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فيه لعلي سيولد لك ولد وقد نحلته أسمي وكنيتي قال ولعبيد بن ثعلبة بن يربوع غير سلمة خمس أفخاذ لصلبه مسلمة وعمران وزيد ووهب وأرقم ولهم عدد في بني سلمة المذكور وعمرو بن معدي كرب بن الحارث بن مسلمة إليه ينسب كنز الدولة حامي أسوان وأما عجل بن لجيم فأعقب من أربع أبطن: وهي سعد وكعب وهم قليل وربيعة وضبيعة أولاد عجل وإليه ينسب كل عجلي وفيهم عدة أفخاذ وعشائر وإلى ضبيعة ينسب كل ضبعي وأما عكابة بن صعب بن علي فأعقب من بطنين : ثعلبة وفيه العدد وقيس أبني عكابة والعقب من ثعلبة بن عكابة بن صعب بن علي من خمسة : قيس من اللهازم بطن ومالك وتيم الله ومن اللهازم : قبيلة أولاد ثعلبة بن عكابة وشيبان وذهل هما الذهلان : أبناء ثعلبة وإلى شيبان هذا يرجع كل شيباني وإلى ذهل يرجع كل ذهلي فأما قيس بن ثعلبة بن عكابة من ربيعة وهو جحدر وإليه يرجع كل جحدري وسعد وتيم وعباد ومالك : بطن وأعقب تيم الله بن ثعلبة بن عكابة من سبع أفخاذ وهم : الحارث وذهل وعدي ومالك وعامر وزمان وحاطبة ومن بني مالك بن تيم الله بنو عائش بن مالك فخذ فأما شيبان بن ثعلبة بن عكابة فأعقب من ثلاث بطون لصلبه : ذهل وإليه يرجع كل الذهليون وتيم وثعلبة وهذا هو الفخذ الذي ينسب إليه ويرجع أبو الصقر محمد بن إسماعيل وزير المعتمد وفيه يقول ابن الرومي الشاعر
لولا ابـو صقـرمن شيبان قلت لهـم كلا لعـمـري ولـكـن مـنـه شيبـان
وكـم أب قـد عـلا بابــن لـه شرفـاً كـمـا عـلا بـرسـول الـلـه عـدنـان
وأعقب ذهل بن شيبان من أولاده لصلبه : وهم مرة وإليه يرجع المريون الشيبانيون وأبو ربيعة ومحلم وصبح والحارث وعمرو وهو جدرة وعوف وعبد غنم ومن ولد أبي ربيعة بن ذهل : المزدلف : وهو عمرو ابن أبي ربيعة فخذ كبيرة وفي مرة بن ذهل بن شيبان عدة أفخاذ وهم سعد ودب وسيار وكثير وجندب وبجير وجساس ونضلة وهمام : قبيلة الأحلاف أولاد مرة قال وهمام بن مرة بن ذهل هو بيت ذهل وقعدد فخرهم وأعقب لصلبه الأحلاف من مازن وعوف وثعلبة وخمسين بيتاً وعمرو وعائشة والأسعد وحبيب : هؤلاء هم الأحلاف ومرة وعبدالله والحارث وأما ذهل بن ثعلبة وهو أحد الذهلين فمنه بطنان لصلبه : شيبان وعامر فأعقب شيبان بن ذهل بن ثعلبة من سبع أفخاذ لصلبه : هم سدوس ومازن وعمرالأعمى وعلباء ومالك وعامر وزيد مناة وإلى سدوس هذا ينسب كل سدوسي ومن ولد مازن هذا : أحمد بن حنبل بن هلال بن أسد بن أدريس بن عبدالله بن حيان بن عبدالله بن أنس بن عوف ابن قاسط بن مازن وإليه ينسب أبو عثمان وفي هذا العصر تشكل قبيلة بكر العنصر المهم في قبائل ربيعة المعروفة بالاسم القديم في جنوب العراق وقد ذكرت ما عرف من هذه القبيلة في وقتنا الحاضر وتجتمع قبيلة بكر مع قبيلة عنزة في أسد بن ربيعة

وأيضا أريد أن أضيف عنز بن وائل التي تيامنت أيام حرب البسوس.

وهي الأن في عداد قبيلة عسير و شهران.
وتشكر يا إبن عبار على المعلومات.

الأخ العسيري الوائلي فصّل النويري كل البطون التي اعقبها وائل بن قاسط ولكننا لم ننقل ألا ما ذكره النويري عن بطون بكر بن وائل وكيف أن هذه القبيلة كانت في عصر النويري قبائل كثيرة تفرقت في أرض العراق والشام وتركيا وأيران وجزيرة العرب وصاروا أمم وفي عصرنا الحاضر يدعي بعض الباحثين أن بكر فرع من عنزة وهذا من العجب العجاب كيف انكمشت هذه القبيلة وأضمحلت وتلاشت وقلّت وتراجعت حتى صارت فرع من عنزة وهي بكر هذا ليس مزح ولكن هناك باحثين قصّوا غصون بكر حتى صارت قليلة جداً وأدخلوها في عنزة وحصل أن الكثير يايدهم ويخلق الله مالا تعلمون

تشكر على المعلومات يا بن عبار لكن هل يصح الان انتسابنا الى عنزة بالعلم اننا لم ندخل مع عنزة منذ عصر الجاهلية بعكس ابناء عمومتنا بكر و تغلب الذين دخلوا معكم؟