يوجد سؤال محيرني بخصوص نسب الزير سالم واخيه كليب من المعروف بأن الزير سالم انقطع نسله بصف انه لم ينجب ولد وانما انجب بنت واسمها يمامه المضوع هو الزير سالم ينتسب الئ قبله عنزه او قبيله الدواسر علما بان الدواسر تقول بانها هي المقصود في قبيله تغلب الزير سالم ينتسب الي قبيله عنزه اوالدواسر؟

الأخ أبن ضفيدع :
سبق وأن سأل البياعي عن هذا الرجل والجواب تجده في باب أستفسارات الأنساب وأوضحنا أنه اسم سالم ليس من أسماء عدي بن ربيعة التغلبي وأسمه الصحيح عدي ومن القابه المهلهل والزير وسبق أيضاح ذلك وهو ليس عنزي ولا دوسري بحيث أن الفرع التغلبي من الدواسر هم تغلب والزير عاش في العصر الجاهلي وهو لم ينقرض نسله بل أن له ولد أسمه شعبه وذريته قبيلة تسكن جنوب الطائف يقال لهم بنو شعبه ومن ذريته عبيدة التي تزوجت بجنب ونسلها قبيلة عبيدة وقبيلة عبده وبخصوص تغلب الدواسر فهم أقرب عصبه للزير وشكراً

ـاخي عبدالله بن عبار لقد ذكر لي اكثر من شخص قالو لي عندما سئلتهم عن الزير قالو لي بانهو ينتسب ال ئ قبيله عنزه ومن احد الذين سئلتهم مدرس تاريخ ....مشكور علئ الرد الطيب وسوف ابحث في هذا الموضوع

أخي أبن ضفيدع :
إذا كان الزير رجل معاصر يمكن أن ينسب إلى أي قبيلة ولكن الرجل عاش في العصر الجاهلي وله قبيلة من أشهر القبائل وهم بنو تغلب فكيف يكون من عنزة وهو تغلبي وكن واثقاً لو قال لك ألف مدرس أنه عنزي فكلامه غير صحيج ومن قال لك أنه من قبيلة عنزة فهو ما عنده علم ولو كان بروفسور بحيث أن النسب لا يتغيّر وهو ليس عنزي لا بالأصل ولا بالحلف وصلته في قبيلته عنزة والجد الذي يجمعهم هو أسد بن ربيعة ومن قال لك أنه من عنزة أطلب منه على أي أساس نسبه عنزي وماذا أطلع عليه من كتاب ينسب الزير عنزي وأظن ذلك المدرس الذي قال لك قد تلقى المعلومة من حديث بعض المجالس أو من شخاميط بعض المنتديات والمؤكد لو كان هذا الرجل عنزي لكان محدثك أول من وضح نسبه ومن يعتقد أنه يريد أن يرفع قدر عنزة إذا نسب الزير لهم فأن عنزة بها آلاف الزيرة من الشجعان الذين يضاهون الزير وشكراً لك على تفهمك للواقع وعدم الأخذ بالخرافات وقد وضحت لك الصواب وعليك البحث في المصادر الموثقة وليس القصص الخيالية

امل من ابو مشعل ان لايخرج عن طوره في بعض الردود لانة اكبر من ان يستفز

أخي أبو نايف :
بخصوص الأجابة على الأسئلة نحن نتعامل مع الواقع ومن قصده استفزاز فأننا نعامله معاملة بالعقل السليم والمنطق الصريح حتى يثبت العكس ثم نعامله بما يستحق وأخيك مجرّب وخبير بالرجال شكراً على غيرتك وحميتك

السلام عليكم ورحمة الله


باحثنا الكبير عبدالله بن عبار

بالامس كان الزير منا
وانت تقول ذلك من خلا ل
قصائدك

فسبحان مغير الا حواااال

اليوم تغير نسبه

اليس الزير من عنزه

عجبي لهذااا الزمااان

الأخ المضياني :
بالنسبة للقصائد الفخرية فأنني عندما أذكر الزير لا أعني أنه من عنزة ولكني قد أفتخرت برجال من أعلام ربيعة وكما تعلم الأفتخار غير النسب وعندما افتخرت بمشائخ عنزة وفرسانها لا أعني أنني أنسبهم من فخذ معيّن فكل رجل له فخذ وإذا أحد يريد الأنتساب للزير فأني ليس لي معارضة ومن أراد أن ينسب الزير عنزي يجب أن يلحقه بفخذ معيّن من عنزة وأني أستغرب مثل سؤالك هذا فهل تريد أن أنسب الزير على كيفي اليس هو من تغلب ونحن عنزة ونجتمع في الجد رقم ستين والجد الذي يجمعنا هو أسد بن ربيعة وأسد هو أبو عنزة وجديلة والزير ينحدر نسبه من جديلة أخو عنزة فكيف الحصول عليه ومع تلهّف بعض ربعنا على الزير وهم يريدونه عنزي وقد قلت أن عنزة بها آلاف الزيرة وليس بحاجة إلى رجل عاش قبله وبعده من الرجال الذين مثله أو أفضل منه والحقيقة أن الزير حالياً من فتيت تربة الأرض ولا يفيدنا الأنتساب له أو الأفتخار به سواء كان منا أو من أبناء عمنا والشيء المهم أن لا تلتفت لبعض خرافات الأقوال غير المسندة ومحدثك لم ينسب تغلب وبكر لعنزة ولم ينسب عنزة لهؤلاء بل أنه بعد أن أطلع على المصادر التي تفنّد نسب كل قبيلة قبل أكثر من ألف سنة فأن أي رجل معاصر لا يقبل قوله بالأنساب القديمة ألا أن يشير لكتاب أما الأنساب والتفرعات في هذا العصر فأنه بأمكان الباحث أخذها من مصادر الرواه ولكن الجذور القديمة لا تؤخذ بأقوال المعاصرين ويظهر لي من خلال كلامك أنك سمعت أقوال من بعض الذين لم يطلعون على أي مصدر فهم يأخذون بالأقوال المسموعة والمنقولة من بعض منتديات النت فأرجو أن تطلع على المصادر المنشورة في كتابنا ولا تلتفت لمن يقول أن الزير عنزي فأنها أقوال غير مسنده وشكراً