رداً على ضرار الذي حاول ان ينال من سمعة قبيلة
عنزة عبر الفيس بوك والتويتر

ضرار جعل الله بحاله يضره

ناقص سفيه وظالم النفس خــسران

وش هالخبل اللي بلانا بشره

بالله هــذا يالربـــع يحــســب انــسـان

غره زمان الصمت وابليس غره

يرقص فرح في غيبة الحظ طربان

الأسم نكره والقراده تفره

حتى وقــع في جــمــة الـبيـرغرقـان

ودي اجيبه من كراعه اجره

حتى يــعرف الــحــق ويقول غلطان

هو يحسبٍ شتم النشاما يسره

انا اشهد انــه اصــبح اليــوم بلشان

بالأمس حذرناه مره ومره

قلنا له ابــعــد لاتــبهــذل وتــنــهان

الخط الأحمر يالنذل لاتمره

مكتوب تحـت الخــط محظـور ويلان

لولا الصباح اليوم راسك نكره

ونكتب على قبرك هنا كان شيطان

خفيف وزنك انت مثقال ذره

وحنا الجبال الراسيه فوق الأوطان

وحنا الوطن نحميه بحره وبره

الوايلــي ماباع عرضـــه ولاخــان

وحنا عمى عينك وقلبك نحره

وانت الذي خسيت يالنذل كوبان

غاب العتب ماعاد فيه انتشره

والحق ماياقف على باب شرهان

ان ساعد الله جيب ثوبك تطره

وتخضع كما خادم على باب سلطان

شعر محمد مطر العنزي

قصيده معبره تنم عن سعة افق قائلها ، صح لسانك يا بن مطر على هالقصيده الاكثر الرائعة .

الأخ الشاعر محمد بن مطر حيّاك الله وشكراً لك على هذه القصيدة ولا تستغرب فأن نحن والعياذ بالله في زمن الرويبضة الذي تحدّث عنه رسول الله صلى الله عليه وسلّم الذي يكثر في آخر الزمان ومع تعدد الوسائل التي تستخدم للخير والشر فأن صاحب الخير يستخدمها للخير وصاحب الشر ومن عنده نزعات شيطانية يستخدمها لبث السموم وزرع الفتن وقد كثر التطاول على الرسل والصحابة والعلماء والحكّام والأدباء والقبائل وعامة الناس وكثرت المكائد وتجد من يكتب قدح في شخص أو في قبيلة وهو لا يساوي قشّة لأن الكلام منطق ويصدر من شخص وكلام الشخص يدل على شخصيته
أما القبائل بشكل عام أو الأسر فأنها لا يضيرها السّب لأنه ظلم أما الأفراد فأن الشخص إذا عرض نفسه للسب بموجب ما فعل من أفعال مشينة فأنه هو الذي سب نفسه ومع ذلك كل عاقل ومحترم وشريف لا يسب القبائل حتى ولا يسب الأشخاص لأن قدوتنا الروسل صلى الله عليه وسلّم نهى عن الغيبة والنميمة وسب الناس ألا من أنتصر لنفسه أو لقومه فأنه مباح له الذود عن الحسب
ونكرر الشكر لك على غيرتك وذودك عن عرض القبيلة بهذه القصيدة التي تكون أنذار لهذا الشخص المبتلي في الوقوع بأعراض الناس وليس له عذر التعرّض لقبيلة بعددها وعديدها وإذا أساء له شخص من هذا القبيلة عليه أن يركز على من أساء له
لقد عرف العقلاء من الناس أن القدح ضد أشخاص في وسائل العصر من قبل أصحاب الأسماء الناقصة والعقول الناقصة لا يمثل شيء لأنه كذب وبهتان مثل ما حصل لمدحثكم من قبل بعض السفهاء الذين حاولوا الأستهانة بجهدي لخدمة قبيلتي في جمع أنسابها وتاريخها وتراثها وقد جعلوا الصحيح كذب والكذب صحيح حيث أن بعض سفهاء القبيلة تعرضوا لنا ولعدد من القبائل يطعنون بنسبها والغوغاء يشجعونهم ويسمونهم باحثين بمجرد ما يكتب مقال ويلفق ضد القبيلة الفلانية ويطعن بنسبها وكأنه نصب نفسه محقق لأنساب الناس كما كتبوا عن نسب قبائل من ربيعة وتعرضوا لأنسابها بالطعن وهم قد أنتحلوا جد غريب ونسب غريب فأن من يشخمط ويكتب خرابيط في هذا الموضوع يجد الجهلاء يمدحونه ويشجعونه دون تعقّل وكما قيل العاقل خصيم نفسه

محمد بن مطر صح السانك وتسلم يمينك على هذه القصيده الجزله والرد الوافي ولاهي غريبه الحميا من أبناء عنزه والذود عن القبيله بكل مايملكون 0

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد جراد [ مشاهدة المشاركة ]

قصيده معبره تنم عن سعة افق قائلها ، صح لسانك يا بن مطر على هالقصيده الاكثر الرائعة .

سلمت ودمت اخي الكريم ونحن عملنا اقل من الواجب بالدفاع عن عزة هذه القبيلة

التي تعرضت للكثير من الأذى من قبل بعض الحاقدين!!

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالله بن عبار [ مشاهدة المشاركة ]

الأخ الشاعر محمد بن مطر حيّاك الله وشكراً لك على هذه القصيدة ولا تستغرب فأن نحن والعياذ بالله في زمن الرويضبة الذي تحدّث عنه رسول الله صلى الله عليه وسلّم الذي يكثر في آخر الزمان ومع تعدد الوسائل التي تستخدم للخير والشر فأن صاحب الخير يستخدمها للخير وصاحب الشر ومن عنده نزعات شيطانية يستخدمها لبث السموم وزرع الفتن وقد كثر التطاول على الرسل والصحابة والعلماء والحكّام والأدباء والقبائل وعامة الناس وكثرت المكائد وتجد من يكتب قدح في شخص أو في قبيلة وهو لا يساوي قشّة لأن الكلام منطق ويصدر من شخص وكلام الشخص يدل على شخصيته أما القبائل بشكل عام أو الأسر فأنها لا يضيرها السّب لأنه ظلم أما الأفراد فأن الشخص إذا عرض نفسه للسب بموجب ما فعل من أفعال مشينة فأنه هو الذي سب نفسه ومع ذلك كل عاقل ومحترم وشريف لا يسب القبائل حتى ولا يسب الأشخاص لأن قدوتنا الروسل صلى الله عليه وسلّم نهى عن الغيبة والنميمة وسب الناس ألا من أنتصر لنفسه أو لقومه فأنه مباح له الذود عن الحسب ونكرر الشكر لك على غيرتك وذودك عن عرض القبيلة بهذه القصيدة التي تكون أنذار لهذا الشخص المبتلي في الوقوع بأعراض الناس وليس له عذر التعرّض لقبيلة بعددها وعديدها وإذا أساء له شخص من هذا القبيلة عليه أن يركز على من أساء له لقد عرف العقلاء من الناس أن القدح ضد أشخاص في وسائل العصر من قبل أصحاب الأسماء الناقصة والعقول الناقصة لا يمثل شيء لأنه كذب وبهتان مثل ما حصل لمدحثكم من قبل بعض السفهاء الذين حاولوا الأستهانة بجهدي لخدمة قبيلتي في جمع أنسابها وتاريخها وتراثها وقد جعلوا الصحيح كذب والكذب صحيح حيث أن بعض سفهاء القبيلة تعرضوا لنا ولعدد من القبائل يطعنون بنسبها والغوغاء يشجعونهم ويسمونهم باحثين بمجرد ما يكتب مقال ويلفق ضد القبيلة الفلانية ويطعن بنسبها وكأنه نصب نفسه محقق لأنساب الناس كما كتبوا عن نسب قبائل من ربيعة وتعرضوا لأنسابها بالطعن وهم قد أنتحلوا جد غريب ونسب غريب فأن من يشخمط ويكتب خرابيط في هذا الموضوع يجد الجهلاء يمدحونه ويشجعونه دون تعقّل وكما قيل العاقل خصيم نفسه

الأديب والأستاذ والشاعر الكبير عبدالله بن عبار نحن نسير على نهج المحاربين القداما من شعراء

قبيلتنا وعلى رأسهم جنابك الشريف في آواخر القرن الماضي لقد كنت مدافعاً شامخاً

للذود عن سمعة هذه القبيلة وهذه للأمانه وللتاريخ وها نحن نحاول جاهدين ان نلحق بركبكم الميمون

والمثل يقول الشاعر لسان قومه ونتمنى نحقق ولو الجزء البسيط من هذا

سلمت ودمت اديبنا بارك الله فيك

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نهير بن رخيص [ مشاهدة المشاركة ]

محمد بن مطر صح السانك وتسلم يمينك على هذه القصيده الجزله والرد الوافي ولاهي غريبه الحميا من أبناء عنزه والذود عن القبيله بكل مايملكون 0

حياك الله يابن رخيص وشرفني مرورك ولا عليكم زود يالغالي

الاخ الكريم الشاعر محمد بن مطر الزقرت صح لسانك ونشكرك على غيرتك وانت وامثالك هم اهل الحميه الصادقه وكلماتك تدل على ذلك
وهذا الذي قام بسب قبيلة كامله فانه جاهل بموروث القبائل والقيم التي كانت القبائل تتحلى بها لايسبون حتى اعدائهم في الحروب اذا اتى اسم شخص من الاعداء وهو كفوا يقولون والنعم به وحتى اذا صار ردرود حربيه بينهم يشيدون بطيب اعدائهم ويظهرون مناقبهم الطيبه ولاينكرونها وهذه من قيمنا المتعارف عليه ولكن امثال هذا الشخص غير قدوه لا احد ويكفيه ما جاه منك ولو اننا مانعرف عنه اي شى ولا نحب معرفته وكل القبئل خير وبركه والان صرنا اخوه متحابين في عصر العلم والمعرفه والمصير الواحد الف شكر لك لاعدمناك

......... تسلم وصح لسانك .....

الأخ محمد شكر الله لك وجزاك الله خير ولا عليك زود ونحن مكملين لبعضنا وأي مساس بالقبيلة فهو يعني الكبير والصغير ولكن بعض القوم مع الأسف يتصدى للقريب ويترك البعيد وعلى هذا المقصد قلت بعد المعاناه :

بسم الولي محيي الجذوع الهـميـده *** يطـلع نمـاهـا عـقـب مـاهـي جمـاده
بـأمـره نصـر موسى وحطم طريـده *** وبأمـره نطق عيسى وهوفي مهاده
رب المـلأ يـبـدي العــبـاد ويـعــيـده *** ويحـيـيـه مـن بعـد الفـنـاء والإبـاده
الـواحـد الـلـي دبـرت الـكـون بـيـده *** محصي جميع الخلـق يعلـم أعـداده
الـعـبـد خـلاق الـخــلايــق شـهــيـده *** يـعـلم بـخـافـي غـايـتـه وأعـتـقـاده
يـدري بـمـكنون السـدود الصمـيـده *** ويـكشـف خـوافـي مـا يـكـنه فـواده
هـو اللطـيـف الـلي يـروف بعـبـيـده *** ومــا قـدره بـالـكـون لـه فـيه أراده
يـا مـن سـمـاه بـلا ركـايــز يـشيـده *** وأرضـه جعـل شم الرواسي أوتـاده
يـا خالـقـي تـجعـل اخـطـانـا سديـده *** عسى طـريـق الحـق نـتـبع أرشـاده
درب الهـدى نسلـك مسـاره وسيـده *** ودرب الضلالـة نبتعـد عـن قصـاده
يـا رب عـفـوك يـوم نشـر الجـريـده *** يـوم الجـوارح مـا تـكـن الـشـهـاده
يـوم البـشـر يـكشـف ملـفـه وقـيـده *** ويبين لـه ربـح العـمـل مـن كسـاده
الكـل يجـني مـن غـرايـس حصيـده *** كــانــه بــذر ريـحــان ولا كــــداده
ومن لا جعـل صالح أعماله رصيده *** مـا ينـتـفـع مـن ثـروتـه وأقـتصـاده
الـعـبـد لـو طـالـت سـنـيـنـه مـديـده *** يـنـقـاد لـحـتـوف الـفـنـا بـالـقـــلاده
يـردم عـليه من الصفـايـح نضـيـده *** وتصبح اعـظامـه بالضرايح رمـاده
الـعــمـر دورات الـلـيـالـي تــبــيــده *** وسيـف المنايـا مـا يضبـه أغـمـاده
والقصر لو يشمخ على ساس ميده *** لا بـد لـو طـال الـزمـن مـن هـــداده
ومـن عـاش بالدنيـا حياتـه سعـيـده *** يـرفـل ويـنعــم بـالـهـنـا والسـعـاده
لا بـد تـقحـط عـقـب ما هي رغـيـده *** وتـوريـه لـوعـات الـكـدر والنكـاده
جـور الـزمـن فـل العـزوم الشـديـده *** ومن زام مرجـوعـه يسيـر بهـواده
مـن يعـتبـر يسمع مـواعـظ عـديـده *** تحيي الضميـر وتوقضه من رقـاده
تـب للـولي يالعـبـد قـبـل الـوعـيـده *** وأزجـر ضميرك عن غـواه وفساده
وأكبح جماح النفس عـن ما تريـده *** النـفس يـلـزم عـن هـواهـا اجـهـاده
وأبـي أنصح الـلي ملسنه فـك قيـده *** شيـن المهـاجـي بالمجـالس أيـنـاده
مـن لجـتـه يـوجـع مسامـع قـعـيـده *** مـثـل الـمـدوه فـي مـتــاه الـحـمـاده
مـدفـع لهـاتـه كـان زمـجـر رعـيـده *** يلـفـظ عـلى الخـل الموالـي عـتـاده
دائـم عـلى الصاحب عـلومه مكيـده *** حـيـثـه تـشبـث بالخطـأ مـن عـنـاده
تـغـتـر فـيـه أهـل العـقـول الهـريـده *** قـصـده يـزيّـن حـجــتـه بـالــربــاده
يـغـري شيـاطـيـن الـعـبـاد المـريـده *** ويتعـب عـلى لـوم البشـر وانتقـاده
بالـكـذب والـتـزويـر يـرسـل بـريـده *** مـع ريح نسناس الهـبـوب وبـراده
يـشـب مـا بـيـن الـرفــاقــه وقـيــده *** تـفـريـق شـوفـات الجمـاعـة مـراده
يجهـد على شضي القـلوب الوديـده *** وجـمهـور ربـعـه ما يـريـد أتـحـاده
يـحـمي بـتـلقـيـح القـلـوب الحـديـده *** والـشـر بـالـصلـبـوخ يـقـدح زنـاده
ينفح غضب قيـح الضمير وصديـده *** غيض البغيض الـلي تراثت احقاده
غـل الضغـايـن ذاب مـبـطي جـليـده *** ولا زال قـلـبـه فـي صـداه وسـواده
مـن سـار بالـبـاطـل وداج بصعـيـده *** حـظـه ضعـيـف ولايـعـتـه الـقـراده
ومـن طـب شبكات الحبايـل تصيـده *** ومـن طـاوع الشيـطـان للشـر قـاده
الشـرع قـايـم والـحـكـومـة رشـيـده *** والـلـي يـعـيـل تـوقـفـه عـنـد مــاده
سجلـت مـن فيض القريحـه قصيده *** مـن يفـهـم المقـصـود يـدرك أبعـاده
أخـتــار جـزلات البـيـوت الـفــريـده *** وأعــاف فـضـلات الـكـلام الـزيـاده
قـلتـه ومـنطـوق الخـطـأ مـا نـريـده *** غـلطـان مـن حـطه وسيلـه وعـاده
هـرج المغـالـط مـا لـنـا بـه مـفـيـده *** والقـدح مـا يفـرض علينـا أعتمـاده
مـا نـشمـت الفـاني ونجـرح حفـيـده *** نـحـط مـن دون الـذرايـع أســـداده
نـبـي الـعـلـوم الـمسـنـده والـوكيـده *** والهـرج يوخـذ صاملـه مـن وكـاده
مـادام لـتــراث الـحـمـايـل شـريــده *** نـجـمع شتـاتـه عـن دواعـي نـفـاده
مـا ودنـا يـذهـب ضـيـاع وفــقـيــده *** حـيـثـه فـخـر تركت مشايخ وسـاده
أهـل الـفعـول المسـمـلات الجـديـده *** مـن طـاب منهـم ينـتـبـونـه أجـداده
مـثـل الـحـيـود الـراسيات المحـيـده *** عـنـهـم سجـل الـعـز ثـبّـت اسـنـاده
بالعـصر اللي عسى الولي ما يعيـده *** لـهـم بـجــزلات الـفـعــايـل ريــــاده
الـلـي لـهـم عـز ومـفـاخـر تـلـيـــده *** وضــحـتـهــا لـلـي يـبــون الأفـــاده
جـمـعـتهـا مـا أريـد دخـلي تــزيــده *** ولا لـي طـمع مـقـدار حـبـة رشـاده
قصدي فخـر بأهـل الفعـال المجيـده *** نـعـتـز بـالـطـيـّب ونـذكـر أمـجـــاده
نـفخـر بـذكر أهـل الخصال الحميـده *** ونـشـيـد بـالـلـي يـستحـق الأشـاده
وكـم واحـدٍ فــن الخـطــابـه يـجـيـده *** وربـه عـطـاه المـوهـبـه والجـواده
لـكـن عــن الـلابــه أقـلامــه بـلـيـده *** مـا سـال فـي ذكـر القـبـيلـه أمـداده
والـلي تـجـاهـل خـدمـتي لـلـبـديــده *** الجـهـد يشـكـر مـا تـفـيـد الجـحـاده
يـبغـي يعـوق الـلي يـواصل فـديـده *** والمرجـلـه تـحـتـاج صبـر وجـلاده
يـفـرح بغـلطـات الـرفـيـق الـزهيـده *** يشمـت عـليـه ولا يشوف أجتهـاده
شبـحـه قـريـب ولا أهـدافـه بـعـيـده *** عينه على الصاحب سوات الجراده
جـوده عـلى خطـو القرابـه عضيده *** وأن جـت مـن الأقصين يلزم حيـاده
مـثــل الـذي يـرعـى بـدايـد لـبـيــده *** حتى سطى بعـظـم الغـوارب شـداده
الـلاش لـو يشمخ بـراسـه وجـيـده *** مالـه عـلى عصم الشوارب اعقـاده
ما هـو سليل اللي أنتخى فـي سنيده *** ولا هـو زبون الحـرد خلفت رفـاده
فعله على الكبسه ومقـرى الثـريـده *** حـتى غـدى تـشبه اخصامه افـراده
كـانـه غــيـور ودون حـقـه ولـيــده *** يـذود عـن حــد الـحـمى والـسـيـاده
لا خـيـر بالـلي مـا يـنـاطح ضـديـده *** مـا يـطـول العـمـر القصير الشـراده
وصلوا عدد رمـل الثرى فـي بريـده *** عـلـى مـحـمـد رايـة الـديــن شــاده