الجاليات والأسر المتحضرة من قبائل المحلف من الجلاس
( من كتاب أصدق الدلائل في أنساب بني وائل قبائل عنزة خاصة وقبائل ربيعه عامه )

1- آل رشيد بن مسعود : ويطلق على جدهم رشيد اسم ( الهزاني ) ويعرفون باسم الهزازنة وهم من حاضرة قبيلة عنزة في الحريق ونعام ومكة المكرمة والمدينة المنور والأحساء وهم من البقية من البدور من الأشاجعة من الجلاس وقد نزح جدهم رشيد من التويم واستولى على الحريق عام 1040هـ ومنهم أمراء الحريق ونعام ومن آل رشيد 1- آل عبدالله ومنهم : آل تركي في الحريق وآل عبدالله في الحريق 2- آل هلال أمراء نعام في نعام ومنهم : آل عبدالرحمن وآل غيلان 3- آل ناصر في الحريق ومنهم : آل صعب 4- آل فيصل في الحريق والمدينة المنوره وقد زودني الشيخ عبدالرحمن الفيصل ساكن المدينة المنورة بمشجر لذرية فيصل بن مشاري بن محمد بن رشيد حيث انجب فيصل : سعود ومحمد وعبدالله ومشاري ومن سعود سعد وليس له عقب وعبدالعزيز ومحمد وأنجب عبدالعزيز سبعة أبناء ولهم أبناء وأحفاد ومن محمد : فيصل وعبدالله وسعود ومن محمد بن فيصل سعود ومن سعود: محمد وناصر وعبدالله وفيصل ومن مشاري بن فيصل : عبدالله ومن عبدالله : مشاري ومحمد وعبدالرحمن وسعد وفيصل ولكل ولهم أبناء .
5 - آل مشاري في مكة المكرمة 6- آل زومان في الحريق 7- آل قمري في الحريق والرياض ومنهم : آل فرحان 8- آل غيث في الحريق ومنهم : الحريقي في الرّس ودخنه بالقصيم والمدينة المنورة ومن الحريقي : محمد وابراهيم وعبدالله ولهم أبناء وأحفاد 9- آل سيف وهم آل أبو فهيد في نعام 10- آل سعد في الحريق والدمام 11- ل ماجد في النعاثل في الهفوف ومنهم : العلي والعيسى والعبدالعزيز والمحمد ومنهم عمدة النعاثل .
ومن نوادر رجال الهزازنة الذين ورد لهم ذكر : الشيخ رشيد بن مسعود مؤسس بلدة الحريق وحمد بن رشيد بن مسعود ومشاري بن حمد بن رشيد وتركي بن مشاري بن حمد وعثمان بن حمد بن رشيد وحمد بن عثمان بن حمد ومحسن بن عثمان بن حمد وزيد بن عثمان بن حمد ومحمد بن رشيد بن حمد وزيد بن راشد بن رشيد وحسين بن راشد بن رشيد وتركي بن عبدالله بن رشيد وسعد بن تركي بن عبدالله ناصر بن سعد بن تركي وعبدالله بن تركي بن عبدالله وعبدالله بن رشيد بن عبدالله ومحماس بن عبدالله بن رشيد وعبدالعزيز بن عبدالله بن رشيد وتركي بن رشيد بن تركي وسعد بن عبدالله بن محمد وراشد بن رشيد وزيد بن راشد بن رشيد وحسين بن راشد بن رشيد وهلال بن حسين بن راشد بن رشيد وحسين بن هلال بن حسين وزيد بن هلال بن حسين وراشد بن زيد بن رشيد وراشد بن حسين بن هلال آل هلال وعبد الله بن حسين بن هلال آل هلال وسعود بن حسين بن هلال آل هلال ومحمد بن سعود بن حسين آل هلال وعبد العزيز بن زيد بن إبراهيم آل هلال ومحمد بن عبد الله بن حسين آل هلال والشاعر زيد بن سعود بن حسين آل هلال وحمد بن عبد العزيز بن زيد آل هلال وهلال بن راشد بن حسين آل هلال وسعود بن حسين بن راشد آل هلال الشيخ محمد بن سعود بن حسين آل هلال : محافظ الدوادمي والشيخ عبد الله بن سعود بن حسين آل هلال رئيس مركز نعام والشاعـر عبدالمحسن بن عثمان وتركي بن رشيد عمدة الحريق والشيخ محمد بن سليمان بن محمد الماجد وأحمد بن محمد بن أحمد الماجد وهو معاصر للأمام تركي وقد شارك في بعض غزواته والشيخ علي بن أحمد الماجد وكان عمدة النعاثل وعضو متصرفية الأحساء أبان الحكم العثماني وخلفه في منصب العمدة بعده أخوه عبدالله بن أحمد ثم عيسى بن عبدالرحمن آل ماجد ثم عبدالرحمن بن عيسى آل ماجد ثم محمد بن عبدالرحمن آل ماجد ومنهم العالم والشاعـر المعروف أحمد بن محمد بن عبدالله آل ماجد والشيخ مشاري بن محمد من الكرام ومن آل رشيد في هذا العصر رجال علم وأدب ومناصب ورتب وكرماء أفاضل لا حصر ومنهم أمراء بلدة الحريق نعام .

2- البدور : في الناصرية والقطيعة قبيلة كبيرة من جاليات البدور من الجماش من الأشاجعة من المحلف من الجلاس وشيخهم قديماً أبن سهيل وحالياً شرشاب الشحم ونخوتهم ( الكحلا بدري) وهي نخوة البدور عامة ويتفرع من البدور1- الزويد فرقة الرؤساء2- النجم وكبيرهم أبن عشيش 3- الفواز وكبيرهم أبن مهاوش 4- الرسن وكبيرهم أبن نون ومن الزويد الرشيد والراشد والمرشد والحمد والجبر والشدة والسعد والبهيدل والطاهرومن النجم : العشيش والكريول والعويليين والخليفة والخالد 0 ومن الفواز : الهرموش والعبرة والحسين والجمعة والمرتضي والسعيد أما الرسن فهم عقب رسن بن مثقال وشيخهم علي المانع الذرب النون من الرسن1- المبارك 2- الخليل 3- العويمر 4- الحميدان ورئيسهم غانم مسلم علوش ومن المبارك : الحيال والتركي والدهنيم أما الخليل فهم أكثر بطون الرسن عدداً ومن رؤسائهم رسول ناصر ضاحي الخزال ومزهر ياسر الجلاب ومن الخليل : الربيع التمايم الدواس الثويني والراشد والمنصور والمحسن أما العويمر فهم أول من عقلوا أرجلهم في الحرب ورئيسهم عبد بن بزون ومن العويمر : الرحيمة والمياهيم والعبدالله والعمران ومن الحميدان : المحمود والصالح عن علي حسين الجاسر .
3- البدر : في الزلفي والمدينة المنورة والكويت أسرة من الحاضرة من البقيه من البدور من الجماش من الأشاجعة من المحلف من الجلاس من ضنا مسلم من عنزة ويتفرع من البدر الأسر التالية 1- آل بدر وهم أبناء يوسف العبدالمحسن البدر في الكويت والزلفي 2- آل عباد البدر في المدينة المنورة و منهم الشيخ عبدالمحسن بن حمد العباد .
4- آل عسكر في المجمعة أسرة من الحاضرة من اشهر الأسر ومنهم أمراء المجمعة سابقاً وهم من البقية من البدور من الجماش من الأشاجعة ومن آل عسكر 1- الثابت وهم أبناء ثابت بن عثمان بن سليمان العسكر 2- النويصر وهم أبناء ناصر بن عثمان بن محمد بن سليمان العسكر 3- العقيل وهم أبناء عقيل بن عبدالله السليمان العسكر 4- المقحم وهم أبناء مقحم بن ناصر العسكر 5- الجعوان وهم أبناء ناصر بن عقيل العسكر 6- الحمود وهم أبناء حمود بن عقيل بن محمد بن عقيل العسكر 7- المديهيم وهم أبناء سليمان ومحمد العسكر .
وأصدر الأستاذ عبدالله بن حمد العسكر كتاب ( أوراق ورسائل من حياة الشيخ حمد بن ناصر العسكر ) وذكر من علام العسكر : سليمان بن إبراهيم من رؤساء المجمعة وكبير أسرة العسكر بالقرن الثاني عشر الهجري وعقيل بن عبدالله وحمد بن سليمان وناصر بن عقيل أمير المجمعه زمن الإمام عبدالعزيز بن محمد بن سعود وعبدالله بن سليمان بن إبراهيم وهو جد العسكر سكان العلاوه وحمد بن سليمان بن إبراهيم وعثمان بن سليمان بن إبراهيم وإبراهيم بن حمد بن سليمان ومحمد بن حمد بن سليمان وعبدالله بن حمد بن سليمان وعقيل بن ناصر بن عقيل أمير المجمعه زمن الإمام سعود بن عبدالعزيز والإمام عبدالله بن سعود وحمد بن ناصر بن جعوان وثابت بن عثمان بن سليمان وعبدالله بن عثمان بن سليمان ومحمد بن عثمان بن سليمان جد العسكر سكان ( الفشخا ) وإبراهيم بن عقيل بن عبدالله إمام مسجد الحارة في المجمعه وعثمان بن محمد بن سليمان وحسن بن عثمان بن محمد وناصر بن عثمان بن محمد وعثمان بن ثابت بن عثمان وعبدالرحمن بن محمد بن عثمان ومنصور بن حمد بن سليمان وهو جد المنصور العسكر سكان العلاوه وحمد بن منصور بن حمد وعبدالله بن منصور بن حمد وسليمان بن حمد بن سليمان أمير المجمعه زمن الإمام تركي بن عبدالله والإمام فيصل بن تركي وعثمان بن سليمان بن حمد وناصر بن حمد بن بن سليمان والد الشيخ حمد ومحمد بن سليمان بن حمد وعبدالرحمن بن سليمان بن حمد أمير المجمعه زمن الإمام عبدالله بن فيصل وحمود بن عقيل بن محمد ومحمد بن حمود بن عقيل وإبراهيم بن عبدالعزيز بن عبدالله وعبدالعزيز بن إبراهيم بن عبدالعزيز وعبدالعزيز بن ناصر بن سليمان وإبراهيم بن سليمان بن حمد أمير المجمعه بعد أبيه سليمان ومحمد بن ناصر بن سليمان وعبدالله بن ناصر بن سليمان وعبدالعزيز بن سليمان بن حمد وسعد بن إبراهيم بن سليمان فارس وشاعر وحمد بن إبراهيم بن سليمان قاد كثيراً من الغزوات وشارك مع الملك عبدالعزيز في فتح الأحساء توفي سنة 1331هـ وعقيل بن إبراهيم بن عقيل إمام مسجد الحارة في المجمعة وأحمد بن ناصر بن سليمان وحمد بن سليمان بن حمد رئيس وفد المجمعة الذي قابل الملك عبدالعزيز في شقراء سنة 1324هـ وناصر بين سليمان بن حمد وسليمان بن ناصر بن سليمان وناصر بن مقحم بن ناصر وعبدالله بن سليمان بن حمد وعبدالعزيز بن عثمان بن سليمان وعبدالله بن إبراهيم بن سليمان أمير المجمعة وسدير ثم أمير عسير ومقحم بن ناصر بن مقحم ومحمد بن عبدالله بن إبراهيم ومحمد بن عبدالعزيز بن عبدالله أمير المجمعه نيابة عن أبيه وعقيل بن ضويحي بن عقيل ومحمد بن حمود بن عقيل ومحمد بن حمود بن عقيل ( الثاني ) وصالح بن سليمان المديهيم ومحمد بن سليمان المديهيم وعقيل بن محمد بن عقيل وعبدالرحمن بن جعوان وعبدالله بن جعوان وعبدالمحسن بن جعوان وإبراهيم بن جعوان وإبراهيم بن عثمان بن عبدالله وعقيل ابن حمود بن عقيل وحمد بن سليمان المديهيم وعبدالعزيز بن محمد المديهيم وعبدالعزيز بن عبدالله أمير المجمعه وحمد بن ناصر وعبدالرحمن بن محمد بن أحمد وعبدالعزيز بن عبدالله وناصر بن عبدالرحمن وبدر بن عسكر محافظ القويعية سابقاً وأبنه عبدالله بن بدر محافظ رماح ثم الأفلاج .
5- الصالح : في المجمعة والكويت والزبير وعنيزه أسرة كريمة من الحاضرة وهم من البدور من الجماش من الأشاجعة و هم عقب صالح بن بدر ومن صالح : حمد ومن حمد : محمد ومن محمد : حمد ومن حمد 1- صالح ومنه عثمان وعبدالمحسن 2- إبراهيم ومنه عبدالمحسن 3- عبدالله ومنه آل عبدالله 4- عثمان ومنه عبدالعزيز وعبدالله 5- محمد ومنه عبدالمحسن وصالح وحمد وناصر ومن ناصر : الناصر والمطير في الزبير ومن نوادر الصالح الشيخ صالح بن ناصر بن عبدالمحسن الصالح والشيخ عبدالمحسن بن ناصر بن عبدالمحسن الصالح والشيخ عبدالعزيز الصالح رئيس محكمة المدينة المنورة وأمام وخطيب المسجد النبوي الشريف سابقاً والشيخ المربي الفاضل عثمان الصالح مدير معهد الأنجال سابقاً والأستاذ صالح الناصر الصالح والأستاذ والأستاذ أحمد الصالح والشاعر أحمد بن صالح الصالح .
6- الهليّل : في ضراس بمنطقة بريدة بالقصيم أسرة من الحاضرة من البلهان من المويرب من القطمي من القشوش من العبادلة من المحلف من الجلاس .
7- السديرى : في بريدة وخب الدعيسة والبصر ومنهم في عيون الجواء وعنيزة أسرة من الحاضرة من الأشاجعة من الجلاس من عنزة وقد نزح جدهم من سدير وسكن في خبوب بريدة ولقّب السديري ولا علاقة بمن يساميهم من الأسر وقد جاء بمشجر هذه الأسرة محمد أنجب : علي ومن علي : فهيد وعبدالله ومن فهيد : عثمان وإبراهيم وعلي ومحمد ولكل منهم ذرية كثيرة ومن عبدالله : سليمان ومن سليمان محمد وله ذرية كثيرة وسبق وأن ذكرتهم من العسكر أهل المجمعة حسب ما مستفيض وحسب ما هو مشاع من السماع وبموجب وصية تقسيم أرث ومن ضمن ما كتب بهذه الوصية : وأضحية عن أجداده فهيد العلي وعلي المحمد العسكر الملقب السديري .
8- الأسعد : في جنوب لبنان حمولة من عقب علي الصغير من الحوشان من الجندل من السوالمة من المحلف من الجلاس ومنهم شبيب ( باشا ) علي الأسعد العاملي الوائلي من علي الصغير شيخ مشائخ جبل عامل من عنزة شاعر وكان والي سورية العثماني سم أباه في دمشق ونشأ شبيب في جبل عامل وأقام زمناً في اسطنبول وتوفي في صيدا سنة (1337هـ) له كتاب (العقد المنضد) ديوان شعر من نظمه (والقصيدة البائية في مدح خير البرية) ومنهم الشيخ كامل الأسعد رئيس مجلس النواب اللبناني سابقاً .
9- آل حوشان: في جيرود جالية من الجندل من السوالمة من المحلف .
10- الغرير : في البلقا مع الخصيلات جالية من الغرير من الحذاق من اليحيا من الأشاجعة من المحلف من الجلاس ويتبعهم المليفي .
11- السوير : مع قبيلة البعيج جالية من المهيوب من الجماش من الأشاجعة من المحلف من الجلاس ومنهم : آل طريف والمحلف والدرع .
12- آل عباس : في الجوف أسرة من الحاضرة من الشفيع من العبادلة ومن العباس : الفاضل والفوزان والرشيد والفندي وهم الحميديين .
13- الفلايحة : في تيماء أسرة من الفلايحة من الهليبي من السوالمة .
14- اللذيذ : في الكويت والقريات من المشاخرة من القشوش من العبادلة .
15- العبادلة ومنهم الحمودات : بتل عفر والمحلبية والقيارة والشرقاط والموصل من العبادلة من المحلف من الجلاس وشيخهم عبدالرحمن بن حمادي عدهم العامري من عامر بن مجيد ومنهم : الحمودي والحمد والوهب والنصرالله والزبير والحسين والدرويش والعلي والعزيز والمراد والمحمد والحجاجي وكذلك الحمودات بالموصل وبغداد من سلالة حمودي ابن عليوي بن جرو وهم فرع من العبادلة ومنهم : الخضير والأحمد ومنهم عدد من العوائل وكذلك آل حميد : في الفلوجة ومناطق أخرى في العراق عشيرة تنحدر من علي بن حميد العبدلي من المجيد من العبادلة زودنا مشكوراً الأستاذ حسين بن علي بن حميد العبدلي بكتاب يخص تاريخ وأنساب حمايل آل حميد وبه تفاصيل وافية وذكر انهم يتفرعون إلى أفرع منهم : آل شافي وآل حسين وآل حميد بن عبد بن هباس ومن كبارهم ابن شافي وابن خرميط ومن العبادلة الحجاج : في محلّة السراي من العبادلة ومن الحجاج 1- الحمش 2- الحسون 3- العلاوي 4- الشهاب 5- القلاب 6- الصافي 7- اليونس 8- المجدل 9- العمر 10- الشركلي ومن العبادلة أيضاً آل بيك : في الموصل حمولة من الحاضرة من العبادلة .
من العبادلة : ال لطيف بن محمد بن عبد الرحمن بن محمد بن هباس بن عامر بن سلامة المجيد وحفيد لطيف محمود بن سرحان بن لطيف سابقاً استلم مشيخة عبادلة العراق وكان له اتصالات مع الشيخ جدعان بن مجيد من ضمنها رسائل مختومة بختم الشيخ جدعان موجهة له ارسلت لكم من قبل عاصم العبدلي ومكان تواجدهم في مدينة الفلوجة في محافظة الانبار في العراق ومن العبادلة أيضاً آل شحاذه بن محمد مع قبيلة زوبع وتناقلون جيل بعد جيل أنهم عبدله من المجيد ومنهم : الحاج محمود السرحان رحمه الله وهو من عقب شحاذة بن محمد الذي سكن مع الهذال في منطقة الروضة والهبارية وكان له دور فاعل في لم شمل العبادلة في العراق وكان كبارهم يحضرون مجلسه وهو بدوره ينقل لهم اخبار العبادلة من عنزة وله مراسلات قبل 80 سنة مع جدعان بن مجيد رحمه الله وهو من مواليد عام 1890 م وعقد تعهدات موقعة بالذود عن عشيرة العبادلة العنزية وبالتعاون فيما بينهم والتكافل والمواصلة ولدينا وثيقة في ذلك سنرسلها لك ان شاء الله. كما اود ان اشير الى ان آل شحاذة بن محمد يصل عددهم 350 رجل وهم النعمان والسرحان والحسين ويسكنون مدينة الفلوجة وبغداد ولا زال قسم منهم مع زوبع عن عمار العبدلي .
16- الشلاهمة : في دير الزور والموصل والحديثة جالية كبيرة من أبناء محمد من العبادلة من المحلف من الجلاس وقد سكن جدهم محمد في دير الزور قديماً ومنهم من سكن في ناحية البصيرة عند ملتقا الفرات بالخابور ومنهم في قارة والبريج التابعة لمحافظة حمص والقسطل والقامشلي والحسكة ودمشق والبغدادي ومن البو شلهوم : الديواني والدولاني والدهمش والفتيّح والعلاوي والنويجي والشطي والعواك والخوالدة وزودنا مشكوراً خالد بن طعان بمشجر يفرع عوائلهم من عمر المحمد ومنهم 1- الحاج عيسى 2- البو ثابت ومن عيسى : اليوسف والعلاوي والعبيدالله ومن اليوسف : الرهاوي والعقلا والقدور ومن الرهاوي : الأحمد ومن الأحمد : القاسم والخوالدة والطحاطحة ومن القاسم : الفتيّح والتويجي ومن العقلا : الديواني والدولاني واليوسف والجرو والحمد ومن العلاوي : الحمود والقاسم والعبد عمر ومن العبيد الله المحمد والهجر والشلاش ومن البو ثابت : المطر والشبلي والعثمان والخليفة والسايج والعواك والمنصور وغيرهم .
17- الصافي : في عانة عشيرة من العبادلة وقد سكن جدهم منطقة جريجب غربي مدينة عانه وأمتلكوا أرضاَ هناك ومارسوا الزراعة ثم أنتقلوا إلى مدينة عانه وأنظموا تحت لواء القعود وقد أنحدرت عشيرة الصافي من أربعة أبناء وهم : زعيّن وعزاوي وإبراهيم وعبدالرحيم ومنهم عدد من العوائل .
18- القويدر ومنهم : الزعيّن والوكيع وهم عقب يوسف القويدرالصالح في عانة والبو كمال وهم من الصافي من العبادلة من المحلف من الجلاس من ضنا مسلم من عنزة وأفاد الإستاذ سليمان بن جواد بن عليوي الوكيع برساله بأن الزعيّن الذين في ألبو كمال هم ذرية زعيّن بن جوير بن دخيل بن يوسف بن قويدر الصالح وقد ورد ذكر أحد رجالهم بوثيقة الدفاع عن عانة سنة 1119هـ ومن أبرز رجالهم الدكتور يوسف بن جابر الزعيّن رئيس وزراء سوريا سابقاً كما ذكر من عائلة الزعيّن في العراق بيت الحاج مصطفى الحجازي ومنهم الدكتور عزّت مصطفى وزير الصحة في العراق سابقاً وقد هاجر من عانة فرع من الزعيّن والوكيع فمن الزعين الذين في البو كمال ذرية : عبدالله وجابر أبناء زعين بن جوير بن دخيل ابن يوسف بن قويدر الصالح أما وكيع فمن عقبه : عبد وسنور ومرزوق وعبدالماجود وعزر ولهم ذرية كثيرة 0وذكر ثابت بن مرعي بن قعود شيخ القعود في رسالته أن الزعيّن الذين انضموا للقعود من رجالهم في عانة : أنمار بن خضر الزعيّن وأخوانه وسعد بن عواد بن إبراهيم وأخوانه وعبدالسلام بن مطر بن زعيّن وأخوانه وحسن بن فاضل الزعيّن وأخيه عدنان وعبدالسلام بن فتحي بن عبد بن صالح وأخيه خالد .
19- الشافي : في الفلوجة جاء في كتاب النبع الصافي في ذكر آل شافي من أعداد وتنظيم : سعدالله بن عبدالوهاب بن شافي بن نجم العبدلي تنسب عشيرة آل شافي من المجيد من العبادلة من الجلاس من ضنا مسلم من عنزة وهم من نسل شافي بن نجم بن عبدالله بن محمد بن علي بن حميّد وحميّد هو جد العشيرة التي تفرعت منه وقد أنجب حميّد :علي ومن علي: محمد وحسين .
وأنجب شافي بن نجم ثلاثة أبناء وهم : عبدالوهاب وعبدالرزاق وعبدالقادر ومن عبدالوهاب : عطالله وعبدالله وسعدالله وسالم ومن عطالله : سامي وباسم ومصطفى ورياض ووليد ومن سامي : وسام ومحمد ومن عبدالله : نجم وعلي وعمر وكريّم ومن نجم : أحمد وقاسم ومن علي : عبدالله ومن سعدالله : غازي ومحمد ومصطفى ومن غازي : ناصر ومن سالم : أحمد ومحمد ومن عبدالرزاق : ناصر ومنصور وخلف وسلطان ومن منصور : محمد ومحمود وحامد وأحمد وطه وياسين ومن محمد : عمار وقاسم وإبراهيم ومنصور ومصطفى ومن محمود : سعد وحيدر وعبدالقادر وأحمد ومن حامد : عمر وياسر ومحمد وبهجت ومن أحمد : محمد وعلي وحمد وحسن وحسين وعبدالله ومن طه : مصطفى ومحمود ومن ياسين : أحمد ومحمد ومن خلف : خالد ومن خالد : أحمد ومحمد ومحمود وحامد وعلي ومن سلطان : اسماعيل ومن اسماعيل : محمد وأحمد ومصطفى .
ومن عبدالقادر : بشير وخلف ومن بشير : عامر وثامر وكامل وسعد ومن عامر : علاء وضياء وأحمد ومحمد ومن ثامر : محمد وحسين ومن كامل : أحمد وعبدالقادر وعلي وإبراهيم ومن سعد : حيدر ومصطفى ومن مخلف ذنون ومحمد وأيوب وبلال ومن محمد : بهاء الدين .
20- العقاب : في قارة أسرة من الحاضرة من الثعلي من السلمة من القشوش من العبادلة من المحلف من الجلاس .
21- الفرهود : في جيرود عائلة من السوالمة من المحلف من الجلاس

22- القويسم مع الفواعرة جالية من الخليفات من الحذاق من الأشاجعة

23- الفندي : في الجوف والقريات أسرة من الشفيع من العبادلة .

***

مجهود جبار للعم ابو مشعل وعساك ذخر واطال الله في عمرك وبانتظار جديدك من الاضافات .

الاستاذ الفاضل ابن هبار المحترم:
أرجو ان تتأكد من صحة مانقل اليكم عن آل حميد من العراق (من الفلوجة ) لان مانقله لكم من معلومات هي مخطوءة وغير صحيحة وانا أعذرك لانك لم تطلع على عائلة ال حميد ومالديها من موروث ولاتعرف عنهم اي شئ ولكن تم نقل المعلومات لكم وللامانه ان هذه المعلومات غير صحيحة وانت تعلم ماحصل من امور بخصوص هباس وعلى موقعكم المبارك فيااخي ابن عبار ارجو ان تتأكد جيدا حيث ان هباس هو فرية تم توزيعها لكل عبادلة العراق وانكشفت هذه اللعبة متأخرة فأرجو أن تعلم ذلك وتأخذ ألمعلومات من ثقاة بخصوص هذا الموضوع وشكرا لكم

-( آل حميد: في الفلوجة ومناطق أخرى في العراق عشيرة تنحدر من علي بن حميد العبدلي من المجيد من العبادلة من المحلف من الجلاس من ضنا مسلم من عنزة وقد زودنا مشكوراً الأستاذ حسين بن علي بن حميد العبدلي من اهل الفلوجة بكتاب يخص تاريخ وأنساب حمايل آل حميد وبه تفاصيل وافية وذكر انهم يتفرعون إلى أفرع منهم : آل شافي وآل حسين وآل حميد بن عبد بن هباس ومن رؤساءهم ابن شافي وابن خرميط 0)

الأخ العامر بخصوص هباس فأني لا علم لي بهذا الأسم وإنما قد ذكرت المصدر وإذا لديك تعقيب موثق فأنه لا مصلحة لي بالخطأ وعلى كل حال سواء كان من عبادلة الأشراف أو من عبادلة عنزة فهو قطعاً عدناني عربي صميم ولا ينتقص من قدره أنتسابه إلى أحد القبيلتان وكثيراً ما يلتبس تطابق الأسم على البعض فيتم الخلط وقد أخذت بهذه المعلومة حتى أجد ما يناقضها وفي حال وجود تصحيح أرجوا أرساله وأعتقد أن موضوع هباس قد أخذ ما يستحق من النقاش وبقي أن يتم التفاوض بينكم وجمع المعلومات ليقتنع أحدكم بطرح الآخر وقد ذكرت ما أعتقد بصحته وما كتبته ما هو ألا قول بشر قابل للتصويب وشكراً لك

اشكر العم ابو مشعل والاخ بشر على التعديل الذي تم تعديله على عائلة الزعين وال القويدر واحب ان ابلغ العم ابو مشعل بان هناك اضافات اخرى لكي يتم توثيقها في الطبعه الجديده اذا امكن فارجوا من العم ابو مشعل عدم انزل اي شي في الطبعه حتى نستكمل باقي الوثائق, كما اكرر شكري وتقديري لكم على هذا الاهتمام والجهد الجبار .

اخيكم العبدلي 73

اللة يعطيك العافية

يعطيك العافيهــ و شكرا لك

شكرا على هذا المجهود الرائع واود ان اعلق على ماكتبه العامر حيث اني عراقي وعنزي وافتخر ولله الحمد والمنه .. فأقول يااخي مستحيل مستحيل ومستحيل تحويل وتغيير نسب الانسان لانه فلان ابن فلان ابن فلان فلايجوز رفع فلان ووضع علاَن بدله لان علان سوف يوصلك الى نسب آخر فهذا حرام جدا وادعو الى من يهمه الامر ان يرد عليه ولو اني اكاد اجزم انه لن يستطيع اقناعه فهو نقاش عقيم وقد دخل في العقيدة المذهبيه المقيته ولاحول ولاقوة الا بالله ومشكورين

شكرا جزيلا للشيخ ابن عبار على هذا المجهود الرائع في هذا الكتاب الرائع واود ان اطمئن اخي الوائلي بأن المعلومات دقيقة جدا رغم كل الزوابع التي اثارها اصحابها وان قافلة عنزة العظيمه سائرة على دربها الصحيح , بارك الله بكم

الاستاذ بشرالعنزي المحترم
بارك الله فيك على ردك المقنع والذي ينم عن صدقكم وشفافيتكم في الطرح فقولك ( وقد ذكرت ما أعتقد بصحته وما كتبته ما هو ألا قول بشر قابل للتصويب ) ....هذا القول يقطع الطريق امام من يريد ان يتلاعب بأنساب الناس على اهوائهم وأمزجتهم ويجعل مما يذكر هنا حجة له رغم انها لاتصلح ان تكون حجة كما تفضلتم ....وان قافلة عشيرة عنزة كما ذكر الدكتور باسم هي تسير والحمد لله فهي من اشهر القبائل ولكن هذا لايعني من كان يدعي نسبه الى عنزة ويكتشف ان نسبه غير ذلك يعرقل القافلة أنا أقول وبملئ فمي ان ما نقل عن عبادلة العراق هو يمثل الاقلية المعاندة فلاتعتمدو كلما يقال عليكم بالادلة والبراهين لان من يكتب شئ غير صحيح فسيتحمل وزر هذا القول يوم القيامة