https://twitter.com/alshmokh9/status...449065991?s=21

الأخ أبن بريم الأكلبي بيض الله وجهك أفدت وأجدت وفيت وكفيت فلك جزيل الشكر على بحوثك الصادقة

https://twitter.com/alshmokh9/status...209305600?s=21
..
https://twitter.com/alshmokh9/status...258585089?s=21

قبيلة عنزة بن أسد بن ربيعة تواصلت أخبارها منذ وجود جدها عامر بن أسد بن ربيعة الذي طعن رجلاً بالعنزة وقتله وحمل لقب ( عنزة ) بالفتحات الثلاثة حسب ما ورد في مصادر التاريخ والأنساب وكتب اللّغة وكان وجوده في مطلع القرن الثاني الميلادي ومع مرور الزمن وتموّج القبائل ودخول بعض بطون القبائل في الحضارة وتفرّقهم في المقاطعات الإسلامية وتغيّر بعض مسميّات الفروع فقد هاجر من قبائل عنزة بطون من عين التمر بالأنبار بالعراق في منتصف القرن الثالث الهجري إلى خيبر وسكنت في منطقة الحرة بجوار مدينة الرسول وبرز من عنزة فرعي ضنا بشر وضنا مسلم وهذا الفرع احتفظ بالأسم القديم وهم امتداد لقبيلة عنزة المعروفة بالعصر الجاهلي ولم يتغيّر اسم عنزة وجذم بشر ومسلم عرفت بأولاد وائل واعتزت بوائل وهو جد عنزي توارثته الأجيال عبر العصور أثناء وجود عنزة في خيبر وهو جد عنزي برز مع بروز فرعي بشر ومسلم وقد قابلت الميئات من كبار السّن من عنزة قبل عصر التواصل الذي حصل به التزييف والتحريف ولا وجدت عنزي يرى أن وائل عزوة عنزة ليس عنزي بل الجميع ورث أنه عنزي أما بكر وتغلب وعنز فهم أبناء وائل آخر ينحدر من جديلة ولا يوجد وائل مشترك يشمل قبائل من نسله وقبائل انتحلوه بالإعارة والذين يدعّون أنه ما يوجد ألا وائل واحد في ربيعة عليهم أن يشيرون لمصدر أن جدود عنزة عقموا عن أنجاب جد اسمه وائل فقد بحثت في جميع المصادر ونقلت عن الرواه أن وائل عنزة عنزي لم يرد بأي مصدر أن عنزة تعتزي بجد مستعار ومن يدعي بهذه الدعاية عليه أن يشير لمصدر والمؤكد أن عنزة قبيلة نسبها ثابت ومعروف ومتسلسل وقد كتب عنها جميع نسّابة العرب والمؤرخين منذ نشأتها إلى هذا العصر وهم عنزة دون شك ولا تنتسب عنزة لوائل بكر وتغلب وعنز كذلك ولم تنتسب لا إلى بكر ولا إلى تغلب ولا إلى عنز فهي عنزة بن أسد بن ربيعة دون شك وبالنسبة لوائل عنزة فأن أجيال عنزة الذين توارثوه على أنه عنزي ما أظنهم يكذبون وعنزة تجتمع مع بكر وتغلب وعنز في أسد بن ربيعة والذي يدعي أنه يوجد جد يجمعهم غير أسد فأنه قد خالف المصادر وموروث القبيلة وتحدّث دون دليل ويكون قد نسب عنزة إلى غير جدها وائل العنزي وخالف قول الله ورسوله الله صلّى الله عليه وسلّم وعلى من يكتب عن نسب عنزة دون مصدر وينسبها لغير جدها أن يطلع على مصادر تاريخ هذه القبائل لكي يعرف أنه ما يوجد جد مشترك انتهى وقد كتبت هذا التوضيح في كتابي وفي موقعي وهو كما يلي :

( القبائل المتفرعة من قبيلة عنزة قبل الإسلام )

قبيلة عنزة من القبائل التي احتفظت باسمها منذ وجود جدها عامر بن أسد بن ربيعة الملقب ( عنزة ) وهي من أقدم قبائل ربيعة حيث مابين جدها وبين ربيعة ألا جد واحد ولها تاريخ يطول شرحه ومنها عظماء وصحابة وتابعين وهي تشّكل ربع قبائل ربيعة ويتفرّع من قبيلة عنزة بن أسد قبل الإسلام ثمانية قبائل هي :

1- بنو جسر بن النمر بن يقدم بن عنزة بن أسد بن ربيعة بن نزار 2- بنو طريف بن النمر بن يقدم بن عنزة بن أسد بن ربيعة بن نزار 3- بنو سعد بن النمر بن يقدم بن عنزة بن أسد بن ربيعة بن نزار 4- بنو هميم بن عبد بن ربيعة بن تيم بن يقدم بن عنزة بن أسد بن ربيعة بن نزار 5- بنو جلان بن سعد بن محارب بن يذكر بن عنزة بن أسد بن ربيعة بن نزار6- بنو الدول بن صباح بن عتيك بن أسلم بن يذكر بن عنزة بن أسد بن ربيعة نزار7- بنو محارب بن صباح بن عتيك بن اسلم بن يذكر بن عنزة بن أسد بن ربيعه بن نزار 8- بنو وائل بن هزان بن صباح بن عتيك بن اسلم بن يذكر بن عنزة بن أسد بن ربيعة بن نزار وهذه الفروع الثمانية كل جد من جدودهم معاصر لقريش جد قبائل قريش أعظم قبيلة في العرب العدنانيين حيث جد قريش العاشر نزار وجد قبائل عنزة الثمانية العاشر نزار وقد عرفت جميع فروع عنزة باسم العنزي ويعرف منها حالياً فرعي بشر ومسلم

ويلاحظ أن الفرع الوائلي القديم من عنزة هم بنو هزان لأن هزان لم يعقب الا وائل والعقب له بحيث أن كل هزاني وائلي ونظراً لوجود جد اسمه وائل في سلسلة نسب قبيلة عنزة وحيث أن قبيلة عنزة المعاصرة تعتزي بجد أسمه وائل عنزي فأن انتساب عنزة لوائل حسب قول الرواه يكون هو أبو بشر ومسلم المباشر وسواء وائل أبو بشر ومسلم المباشر أو أنه الجد الجاهلي المؤكد أن وائل عزوة عنزة عنزي وليس مستعار كما يدعي البعض دون دليل فلا يعقل أن يقال أولاد وائل وهو جد ليس جد القبيلة لأن كلمة أولاد دليل على الأبوّة والبنوّة علماً أن وائل القديم معاصر لوائل بن قاسط الذي يريد البعض أن يستعيره جد وعزوة لعنزة ويتوارثون رواة عنزة في جميع الأجيال أن وائل الذي يعتزون به بشر ومسلم هو عنزي دون شك أما وائل بن قاسط بن هنب بن أفصى بن دعمي بن جديلة بن أسد بن ربيعة لا يجمعه جد مع عنزة ألا أسد بن ربيعة وعقبه بكر وتغلب وعنز وهي قبائل لها تاريخ ونسب مستقل ومن نسب عنزة إلى وائل بن قاسط وهو ليس جدها عليه أن يطلع على قول الله ورسولة قال الله سبحانه وتعالى ( أدعوهم لآبائهم ) وقال الرسول صلّى الله عليه وسلّم ( لعن الله من أنتسب لغير أبيه وهو يعلم أنه غير أبيه ) وقال في حديث آخر ( من انتسب إلى غير أبيه أو انتمى إلى غير مواليه فعليه لعنة الله والملائكة والناس اجمعين ) وقال في حديث آخر ( لا ترغبوا عن آبائكم فمن رغب عن أبيه فالجنة عليه حرام ) وقال في حديث آخر ( الولاء لحمة كلحمة النسب والنسب لا يهدى ولا يباع ) لذلك فليحذر الذي ينسب عنزة إلى وائل بن قاسط وعليه أن يرعوي ويتقي الله ويتجنب العبث في أنساب هذه القبيلة وإذا وجد مصدر يشير لأنتساب عنزة لوائل بن قاسط عليه أن يسند له ويجب على الذين ظلل عليهم وشهدوا أن عنزة أبناء وائل بن قاسط أن لا يتحّدون الله ورسوله وعليهم معرفة أن هذه القبيلة عنزة بن أسد بن ربيعة دون شك وأن جدها وائل عنزي وليس مستعار كما يدعي البعض وهذه القبيلة لها تاريخ متصل منذ وجود جدها عامر بن أسد بن ربيعة إلى وقتنا الحاضر فهي لست مجهولة النسب ولا مجهولة التاريخ بل عنزة من اشهر قبائل ربيعة

***

حي الله شيخنا
وقال أبو سعيد الأندلسي في كتابه (نشوة الطرب في معرفة جاهلية العرب).. دوخت الجزيرة العربيه وسألت هل بقي من ربيعه من به حمية عربية وحل وترحال ويركب الخيل؟ فقيل لي( لم يبق من ربيعه من به حمية عربية وحل وترحال ويركب الخيل إلا( عَنَزَه) وقد رحلوا إلى خيبر في جوار المدينه المنوره.و(بنوعَنَز) وقد رحلوا إلى الأراضي اليمانيه واستوطنوا أرض الجند من تباله دخلوا في خثعم ( وأصبحوا منهم) لهم مالهم وعليهم ماعليهم، حلوا بحلهم وارتحلوا برحلهم.
..
وأقول..
أين بكر وتغلب عن سؤال الأندلسي؟
..
وأذكر أن هناك من تحدث في منتدى قبائل أكلب قبل أن يوقف أو يتم إيقافه وربما كانت تلك المشاركه سبباً مباشراً في إيقافه وجعل الإطلاع على قاعدة بياناته بشكل حصري.
قال المشارك وهو عْنِزِي( وضايق المندوب العثماني أو الحاكم العثماني في المدينه الأخوه العواجي ففروا من بطشه ولجأوا إلى بيشه ونزلوا على أحد مشايخ بيشه وهم ثلاثة أخوه..محمد،سعيد،ناجم).. انتهى

الأخ أبن بريم حيّاك الله :
بخصوص صاحب كتاب نشوة الطرب فهو يتحدّث عن جزيرة العرب وبكر وتغلب كثرتهم في العراق وهم امتهنوا الزراعة حسب نمط حياتهم وتركوا الحل والترحال ومعظمهم دخل تحت مسمّى ربيعة حيث اختلطت قبائل من كافة قبائل ربيعة وتعصّبت لبعضها وأحيت اسم ربيعة وهم حالياً من كبريات القبائل في جنوب العراق وفي أيران ويوجد من تغلب قبائل بالعراق لم تنظم لاسم ربيعة مثل الحمدانيين والأنباريين والتكارته وقبائل من بني عجل في الخميسية بالعراق وقبائل من بني شيبان في ديالي بالعراق ومع أنهم استقروا وتركوا الحل والترحال فهم محتفظين بأنسابهم
أما قول الأندلسي عن تحديد وجود عنزة وعنز وكذلك ذكر بني شعبة فهو قد ذكر حدود معرفته ويوجد أكلب من ربيعة لم يذكرهم وكذلك قبائل من تغلب منهم فرع الدواسر ومن تغلب في جزيرة فرسان وفي اليمن وفي عمان لم يذكرهم وكذلك أسر تشكّل قبيلة في منطقة الرياض من بني حنيفة من بكر لم يذكرهم لذلك فهو ذكر حدود معرفته

أما العنزي الذي ذكر في منتدى أكلب أن ثلاثة أخوه من العواجية شيوخ ولد سليمان من عنزة ضايقهم المندوب التركي وهربوا من بطشه ونزلوا على أحد مشائخ بيشة وذكر أنهم محمد وسعيد وناجم فهذا غير صحيح والذي نعرفه أن سعيّد بن شعيل العواجي جد حمايل السعيّد لم ينزح لبيشه وأخيه محمد بن شعيل العواجي جد حمايل المحمد لم ينزح لبيشه وناجم بن محمد المقطّع العواجي جد حمايل العواجية الذين منهم حالياً شيخ ولد سليمان لم ينزح لبيشه والذي عندنا حسب ما يقولون العواجية من ولد سليمان أن العواجي شيخ قبيلة بني سعد من أكلب يقولون أنه من ذرية أحمد بن محمد بن شعيل العواجي وسبق وأن حصل تواصل بين الشباعين والشامخ من عواجية عنزة وبين العواجي من أهل بيشة وقد حضرت عدة مناسبات جمعت الطرفين هذا الذي علمته وسمعته وشكراً لك على بحوثك الجادة

https://twitter.com/alshmokh9/status...134808576?s=21