تم فتح الموضوع لأضافه شهاده من عبدالرزاق بن سفاح بن جلال( جلال كاتب الشيخ محروت)

والمرحوم جلال رحمه الله أمضى مع الشيخ فهد البيك عشر سنوات وطيلة فترة الشيخ محروت وفي عهد الشيخ زبن رحمهما الله جميعاً وتوفي بعد أن جاوز عمره المائه وهو رجل معروف بالصدق والأمانة وهو خبير بشئون آل هذال بحكم وجوده معهم قرن كامل

السلام عليكم
جزاك الله خيراخي مشعل وبارك الله فيك
فالموضوع كما قال الاخوة طال وتشعب
لكن الذي عندي كما اخبرت الوالد امس ان فيه الان رجل من كبار الحبلان عمره حول التسعين
الله يطول بعمره وهو العم منسي ابو نعيله من الغشوم من الحبلان يقول انه لما جاء التركى لمحروت ولم يعرفهم
ورجعو لديرتهم فسال العم منسي محروت لماذا انكر معرفته بهم(هو انكر معرفته ولم ينفي ولم يثبت اي نسب لهم)
المقصد فمحروت قال : لو اني قلت لهم انهم من الحبلان كان كل ما زعل واحد منكم راحلهم وتركني
والحج منسي حي يرزق للذي يحب التاكد وكذلك اثبات المنديل للتركي قديم كما يخبرنا الشيبان لكن البعض يقولون ان
المنديل يقولون هالكلام للتكثر بالتركي امام باقي الهذال كذلك مما لا يخفى على عامة الحبلان ان النفوس فيها شي بين ال الهذال الكرام ليس فقط بين العوايل المختلفة بل حتى بين ابناء الرجل الواحد والامثلة كثيرة يعرفها الجميع ولا داعي للخوض فيها
وكذلك تمسك الشيخ محروت بالحبلان وعدم سماحه لاي شي ان يبعدهم عنه هو اهم سبب لان يبقى الحبلان الى يومنا
هذا يعانون من مشكلة البدون
فالكل يعلم ان محروت غفر الله له هو السبب في عدم حصول الحبلان على التابعية السعودية في زمنه وحتى بعد موته
حيث طلب من حكومة المملكة على ايام جلالة الملك فيصل رحمه الله عدم تجنيسهم ولا زلنا نعانى من ذلك الى اليوم
ولا لوم على الشيخ في ذلك واللي يعرف الحبلان يعرف انهم ما يعطون على شوخهم الهذال لا قليل ولا كثير
وبارك في الوالد ابو مشعل والاخ مشعل وجعلهم ذخر
والسلام عليكم جميعا وحفظكم المولى تعالى
اخوكم عبدالرزاق بن سفاح بن جلال العبدالرزاق

بسم الله الرحمن الرحيم

الوالد المحترم .. والأديب والشاعر الكبير ..
عبدالله بن عبار العنزي ( أبو مشعل ) ..
سلام من الله وتحيه طيبه الى شخصكم الكريم .. وبعد ...
أولا : نحن نحترمكم ونقدركم ونأخذ كل ما تكتبون بالثقه والمصداقيه وذلك لما سمعنا عنكم ولمسناه من كتبكم من المصداقيه ودقة نقل المعلومه واثباتها بالوثائق والمراجع ..
فلا تتأثرو أبدا بأي قلم يحاول التشكيك في بعض ما تكتبون لأن هذا دليل قاطع على مدى النجاح والانتشار الذي حققتموه في كتبكم ..
ثانيا : سبب ندائي هو محاولة البعض (الصيد في الماء العكر) .. ولكن نقول لهم أنا وأنتم بأن مائنا صافيه كالزلال .. ولن نسمح لأحد أن يصطاد بها أبدا ..
· وأقول بأن المسألة هي أكبر من نفي أو اثبات الانتماء للقبائل والعشائر وأكبر من قول (هل العشيره الفلانيه من القبيله الفلانيه أم لا ؟ ) ..
ولكنها محاولات مقصوده في منطقة العشائر العراقيه والسوريه للتشكيك والطعن في انساب هذه العشائر ( المعروفه والموثقه ) وبالتالي الاثبات التدريجي لانتماء انساب هذه العشائر السنيه شيئا فشيئا الى الشيعه (أي بصراحة محاولة تشييع العشائر السنيه) وللأسف نجحت بعض المحاولات القليلة(بالاغراءات الماديه) مع بعض العوائل الصغيره والفقيره والتي ليس لديها أي انتماء أو نسب لأحد .
أما عشائرنا السنيه فقد واجهت أهوال ومصاعب أكبر من ذلك وتغلبت عليها والحمد لله بحكمة وثقافة أبنائها وأنتمائهم لسنة نبيهم محمد (ص) وأعتزازهم وفخرهم بأصولهم القبليه .
ثالثا : أقول لبعض الأخوه من أبناء بعض العشائر الذين ينساقون وراء المشككين بأن لا تتأثر ببعض الأقلام المغرضه ..
وأعلم بأنه في الوقت الذي تجلس أنت به على جهاز الكمبيوتر وتطعن في هذا النسب وتنفي معرفتك بذاك النسب وكأنك تعلم كل شيء حدث في هذه الدنيا ..
وقبل أن تنفي انتماء هذه العشيره لتلك القبيلة أو تطعن في نسب تلك العشيره أو ذلك الفخذ ( بدون معرفه وبدون اثبات) تذكر أن الرسول (صلى الله عليه وسلم) قد نهى عن الطعن في الأنساب ، وأسأل نفسك (ماهو هدف البعض من ذلك الطعن والتشكيك في هذه الأيام بالذات ؟)
ولا تتوقع بأن من يريد اثبات نسبه سيأتي يوما ليتقاسم معك لقمة العيش أو يطلب منك مجدا أو تاريخ لينسبه لنفسه (بالعكس) هم رجال لهم تاريخ ساطع ومسطر في صفحات المجد ومثبت لدى أعدائهم ( الاحتلال الفرنسي ) قبل الأقارب والأصحاب .

رابعا : أما الأن فقد قرئنا أمرا غاية في الغرابه بأن هناك من نصب نفسه أمينا عام على أنسابنا وبدأ ينسبنا الى تلك العشيره أو ذلك الفخذ ( ونخشى أن نقرأ يوما لأحد ويقول أن لديه تفويض علينا من الأمم المتحده أو مجلس الأمن ) ,
أقول : لا وألف لا .. نحن نعلم ما هو نسبنا ومن هي عشيرتنا ولم ننصب أحد أمينا على نسبنا (وكل من يدعي ذلك هو غير صحيح ) وهذا الكلام خاصتا موجه الى الأخ الذي نصب نفسه أمينا على نسب البوخابور .

خامسا : أقول أسف على الأطالة ولكن وجب على توضيح ذلك ..
وأقول الأهم لوالدنا الكاتب والأديب الكبير والمعروف ( ابن عبار) بأنك أوردت الحقيقة في كتابكم الموثوق بالدلائل والبراهين الدامغة ولا يهمك الغمز واللمز من البعض لأغراض شخصيه .. وكما يقول المثل ( لا ترمى الحجاره الا على الشجره المثمره ) ..
* فنحن أبناء عشيرة البوخابور حسب كتب المؤرخين وكبار السن والقصائد لم يذكر أحد أبدا بأننا حسينيه أو هاشميه أو غيره بل أجمعت كل المراجع والدلائل بما يدع مجالا للشك بأننا ننتمي الى عشيرة الحبلان من العمارات من ضنا بشر من عنزه الوايليه ( ونحن في حلف عشيرة العقيدات سكنا وليس نسبا وأصلا ولهذا الحلف قصة تم عرضها في المنتدى مسبقا )
وذلك حسب ما ورد أيضا في كتابكم الموقر , وحسب ما ورد في قصيدة (الشيخه) التي قالها شيخ مشايخ عنزه الشيخ مشعان الهذال ( أخو بتله ) ..
وأقول للبعض من المشككين في نسبنا بأننا لسنا منسيين أو مهمشين ونبحث عن مجد بل نحن فخر وعز بأفعالنا أينما ذهبنا وأينما كنا (والحمد لله) .. ومن تاريخنا الساطع ..

1- لنا ثورة (حرب) باسمنا معروفه ومشهوره وهي (ثورة البوخابور) ضد الأحتلال الفرنسي عام 1920م .
2- نحن العشيرة الوحيدة في التاريخ التي قامت بعملية حرق طائرات الأسطول الجوي للاحتلال الفرنسي في حادثة عظيمه يفخر بها ليس أبناء وائل فحسب بل كل مسلم وكل عربي أصيل .
3- نحن العشيرة الوحيدة التي رفضت دفع الضرائب للمحتل الفرنسي وهذا هو سبب قيام الجيش الفرنسي بقصف مناطقنا بالطائرات التي تم حرقها لاحقا .
وذكر أجدادنا هذه الأهازيج(حدوة الحرب) أثناء تلك المعارك ومنها :

الخابوري ماكبر باسه *** حط الشروفيه متراسه
والطوبجي مجحف راسه *** و(مطر اللوز)نجيبه ميسر
يا فرنساوي وين حدودك *** تحاربنا من دور جدودك
ماشفت يوم حنا نحودك *** ونيسر ضباطك والعسكر
عيال وايل مونسين البر *** مسقين العدوان المر
4 – قام أبناء عشيرة البوخابور بذبح قائد الجيوش الفرنسيه في مناطق الفرات الأوسط وأسمه ريتشارد ويسميه العرب ( ريشان ) .

5- عشيرة البوخابور تملك أجمل ،وأخصب أراضي على ضفاف الفرات، وتسمى تلك المناطق ( جنة الدنيا) لوقوعها بين نهري الفرات والخابور، ولخصوبتها وعذوبة مياهها ، والتي ملكناها بحد السيف وعزيمة الرجال من أبناء البوخابورعيال وايل (بعد طرد عشيرة الجبور منها ) .
كما أننا كنا أكبر عشيرة تملك الغنم على ضفاف الفرات .. وكنا ولا زلنا أهل الكرم والجود والشجاعه .

** أما سبب كتابتي لهذه الرساله : فهو بعد قرائتي لرد في هذا المنتدى لأحد الأشخاص والذي نصب نفسه أمين على نسب البوخابور .. وبلغت به الجرءاة للطعن في كتابكم الموقر في نسب هذه العشيره الى الحبلان من عنزه ..
وأدعى أنها تنتسب الى السادة الأشراف الحسينيه الهاشميه ..
وحقيقة أول مره أسمع بهذا النسب في حياتي .. والذي أعرفه بأن هذا النسب لا ينطبق الا على عائلة ملك الأردن الهاشميه وبعض أشراف الحجاز فقط وهم معروفين بالأسم .

** وأخيرا .. أختم رسالتي بملاحظتين ..
الأولى : سبب تسمية البوخابور بهذا الأسم وأقول بأن هذا لقب وليس اسم ونسب أطلقته عشاير الفرات على هذه العشيره بعد حربها مع حلفائها عشيرة العقيدات ضد عشيرة الجبور حيث قامت عشيرة الحبلان من عنزه ( البوخابور ) بعد هجرتها من الجزيره العربيه في القرن الثامن عشر واستقرارها على ضفاف الفرات بطرد عشيرة الجبور في تلك الحرب الى ما وراء نهر الخابور ليكون ذلك النهر حد فاصل بين العشيرتين وهذا هو سبب ذلك اللقب ،
نسبة الى نهر الخابور الشاهد على تلك الحرب وهذه التسميه من عادات عشائر الفرات تكريما للمنتصر في الحرب .

والملاحظه الثانيه : هي أن سبب الخلاف على نسب البوخابور (الوايليه) هو ليس كونهم من الحبلان من العمارات أم لا .. بل سبب الخلاف هو هل هم من الهذال أم أنهم من الحبلان من العمارات فقط ..
أما عن كون عشيرة(البوخابور) تنتمي الى الحبلان من العمارات من عنزه فهذا ليس محل خلاف ( وذلك لكي لا تختلط مسألة الخلاف على البعض ) .

وفي الختام أسف جدا جدا على الاطالة ولكنها الضروره ..
وتقبلوا خالص شكري وتقديري .. وخاصتا لكم ايها الأديب الكبير
وأتمنى أن أقرأ تعليكم الكريم على هذه الرسالة يا أبا مشعل ،،،

والتي أسأل الله أن تصلكم وأنتم في تمام الصحة والعافية ،،،

أبنكم البار : مجاهد ( الخابوري) الحبلاني العماراتي العنزي .

الأخ مجاهد الحبلاني
شاكراً ومقدراً ما خطه قلمك بوحي من مشاعرك الجياشة الصادقة وقد أتضح لي الأمر جلياً بأن البو خابور كما ورد بالمصادر من عنزة لذلك فما ورد بكتاب الأخ التايه المرسل لنا يحتاج إلى تأكد وحيث أن العبث بالنسب لا يجوز لا شرعاً ولا عرفاً فسوف أبقي هذا النسب كما هو وجزاك الله خير الجزاء

الوالد العزيز : عبدالله ابن عبار العنزي ..
بعد التحيه الطيبه لشخصكم الكريم ..
أشكر لكم تكرمكم بالأطلاع على رسالتي هذه والرد عليها ..
والله هذا دائما حسن ظننا بكم .. من الطيبه والتصرف بما يمليه عليكم دينكم أولا وطيب أصلكم ثانيا .. وهذا ليس غريبا عليك يا أبا مشعل فأنت جمعت الحسن من كل جوانبه
* الأصل الطيب والعريق : أنتمائك الى أكبر قبيلة في التاريخ العربي (( عنزه )) .
* الشاعريه : شعرك يجعلك في الصف الأول مع فطاحلة الشعر العربي في عصرنا .
* الأدب العربي : المؤرخ الأول لقبيلة عنزه في الوطن العربي .
* التأليف : كتبكم تعتبر مرجع تاريخي موثق لدى كل القبائل العربيه .
* ألتزامكم دائما في كتاباتكم بمبادئ ديننا الحنيف وسنة نبينا محمد (ص) .

وهذا والله غيض من فيض .. وأسأل الله لكم طول العمر وموفور الصحه والعافيه
كما أتمنى من الله أن أنال شرف الألتقاء بكم يوما من الأيام ..

وتقبلوا خالص تحياتي ..

ابنكم البار : مجاهد (الخابوري) الحبلاني العماراتي العنزي

الأستاذ الفاضل/ عبدالله بن عبار يحفظة الله

الحمد لله رب العالمينوالصلاة والسلام على المبعوث رحمة للعالمين وعلى آله وصحبه أجمعين ومن والهم إلى يوم الدين أما بعد.

لا شك بأن شخصكم الكريم الواصل بين المؤرخين والكتاب في مجال التاريخ والنسب القبلي في منتصف وبداية القرن الماضي والمؤرخين والكتاب المعاصرين وما أكثرهم ؟

ومنهم السيد الشريف محمد حمدانالتايه العمري الخابوري الحسيني الأمين العام لنسب الساده الأشراف آل خابور الحسينيالهاشمي بالجمهورية العربية السورية عضو الدار العالمية لأنساب الساده الهاشمية

وفي ما يخص هذا الطرح تذكرت بأني قرأت كتاب في يوم من الأيام وقبل حوالي عشرين عامل كان أسمة (البدو الوهابيين) هذا الكتاب لا بد بأنه قد وصلك وقد قرأته وهو يتكلم بشكل اكبر عن عنزة والجزء الأكبر من عنزة الشمال كما يسميه وهم الفدعان والسبعة والحسنة وولد سليمان والروله وغيرهم وكيف أنهم حافظوا على عقيدتهم الحنبلية حيث ذهب الكاتب لتسميتهم بالبدو الوهابيين على اسم من يحملون دعوته وهو المجدد لدين الله الشيخ الأمام محمد ابن عبدالوهاب يرحمه الله حتى أن بعض الحكام في الشام وغيرها آنذاك أيام هجرة عنزة كان يطلقون عليهم طلائع الفتح الوهابي كما يحبون أن يصفوهم . واستطاع أبائنا وأجدادنا بأن يوصلونا إلى هنا دون أن يفقدوا شيئاً من عقيدتهم السمحة رغم قلة تعليمهم وجهلهم في كثير من أمور دينهم فهل نحن اقل منهم وقد سخر لنا من العلم ما هو أكثر بكثير مما كانوا علية وهل لمثل الهاشمي يستطيع بأن يشق الصفوف العنزية ويشككهم في عقيدتهم وينسبهم له .

إلى هنا ابدأ لماذا التشكيك بأسر عنزة أو أفخاذها

ولماذا هذه الأفخاذ تصر على عنزيتها رغم أن الأغراء اكبر من نسب عنزة ألا وهو النسب لـ (بني هاشم) نسب أشرف الخلق المصطفى علية أفضل الصلاة والسلام!

أن ما أوردة الهاشمي يصبح حجتًا علية وهو حرص هؤلاء القوم على نسبهم وعدم الانتساب لغيرة ، حيث تحدّث عن أهميةالنسب وأورد الأحاديث والأقوال المأثورة عن الوعيد الشديد لمن ينتسب إلى غير أبيه

كما أنه يكذب أشهر الكتاب ويكتب ما يشاء وكأنه يريد إعادة صياغة التاريخ بما يتناسب وأفكاره وتوجهاته (ما هذا النطق الذي نجر إليه من الهاشمي يشطب ما يقوله الكتاب والمؤرخين ويكتبه هو وانظر إلى النص الذي قاله) تحامل على صاحب كتاب عشائر الشام ونعته بالكذاب ثم أرفق ورقه تحمل ختمه وتوقيعهتسلسل نسب قبيلته من جدها التي ارتبطت به.

الخلاصة:- تحدثت إلى أشخاص من البودبش يؤكدون بأنهم عنزة حبلان وقد ذكر ذلك بأكثر من مصدر منها ما ذكره الأخوة أعلاه.

ومن أنكر نسبهم إلى عنزة هو السيد الهامشي دون مصدر حيث يعتبر كلامه وختمه هو مصدر وهذا يتنافى مع المنطق.

وقد يكون قد أنكرة بعض أبناء العمومة من عنزة أما لجهل أو لغاية دون ذكر مصدر.

أذًا المصادر التاريخية تؤكد النسب.

وبعض الكلام والحديث الشفوي القليل ينكر.

وهذا لا يتناسب مع الطرح.

أمل التكرم بتثبيت النسب لعنزة في مراجعكم وكتبكم والاستناد للمصادر التاريخية المكتوبة وإنكار القوال كما يجب أن يكون المنطق والعقل وإفشال التدليس والتشييع وليكن موقعكم المبارك هذا من المتصدين لهذا الغزو الفكري الذي بدأ يغزو عنزة والله يبارككم ويرعاكم ويحفظكم.

والله من وراء القصد.

أخوكم بالله ممدوح بن عبدالله الجلمود المهيدي

جرى تعديل حجم الخط فقط
اسف على التكرار امل من المشرف
الغاء المشاركة بالخط الصغير

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ممدوح الجلمود [ مشاهدة المشاركة ]

الخلاصة:- تحدثت إلى أشخاص من البودبش يؤكدون بأنهم عنزة حبلان وقد ذكر ذلك بأكثر من مصدر منها ما ذكره الأخوة أعلاه. ومن أنكر نسبهم إلى عنزة هو السيد الهامشي دون مصدر حيث يعتبر كلامه وختمه هو مصدر وهذا يتنافى مع المنطق. وقد يكون قد أنكرة بعض أبناء العمومة من عنزة أما لجهل أو لغاية دون ذكر مصدر. أذًا المصادر التاريخية تؤكد النسب. وبعض الكلام والحديث الشفوي القليل ينكر. وهذا لا يتناسب مع الطرح. أمل التكرم بتثبيت النسب لعنزة في مراجعكم وكتبكم والاستناد للمصادر التاريخية المكتوبة وإنكار القوال كما يجب أن يكون المنطق والعقل وإفشال التدليس والتشييع وليكن موقعكم المبارك هذا من المتصدين لهذا الغزو الفكري الذي بدأ يغزو عنزة والله يبارككم ويرعاكم ويحفظكم. والله من وراء القصد. أخوكم بالله ممدوح بن عبدالله الجلمود المهيدي

[


جبتها على الجرح اخوي ممدوح الجلمود

اتمنى من العم ابو سليمان الأخذ بها بعين الأعتبار مع اني متأكد بأنه متفق معنا بالكلام

ولكن يقوم بواجبه امام الله وخلقه

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ممدوح الجلمود [ مشاهدة المشاركة ]

الأستاذ الفاضل/ عبدالله بن عبار يحفظة الله الحمد لله رب العالمينوالصلاة والسلام على المبعوث رحمة للعالمين وعلى آله وصحبه أجمعين ومن والهم إلى يوم الدين أما بعد. لا شك بأن شخصكم الكريم الواصل بين المؤرخين والكتاب في مجال التاريخ والنسب القبلي في منتصف وبداية القرن الماضي والمؤرخين والكتاب المعاصرين وما أكثرهم ؟ ومنهم السيد الشريف محمد حمدانالتايه العمري الخابوري الحسيني الأمين العام لنسب الساده الأشراف آل خابور الحسينيالهاشمي بالجمهورية العربية السورية عضو الدار العالمية لأنساب الساده الهاشمية وفي ما يخص هذا الطرح تذكرت بأني قرأت كتاب في يوم من الأيام وقبل حوالي عشرين عامل كان أسمة (البدو الوهابيين) هذا الكتاب لا بد بأنه قد وصلك وقد قرأته وهو يتكلم بشكل اكبر عن عنزة والجزء الأكبر من عنزة الشمال كما يسميه وهم الفدعان والسبعة والحسنة وولد سليمان والروله وغيرهم وكيف أنهم حافظوا على عقيدتهم الحنبلية حيث ذهب الكاتب لتسميتهم بالبدو الوهابيين على اسم من يحملون دعوته وهو المجدد لدين الله الشيخ الأمام محمد ابن عبدالوهاب يرحمه الله حتى أن بعض الحكام في الشام وغيرها آنذاك أيام هجرة عنزة كان يطلقون عليهم طلائع الفتح الوهابي كما يحبون أن يصفوهم . واستطاع أبائنا وأجدادنا بأن يوصلونا إلى هنا دون أن يفقدوا شيئاً من عقيدتهم السمحة رغم قلة تعليمهم وجهلهم في كثير من أمور دينهم فهل نحن اقل منهم وقد سخر لنا من العلم ما هو أكثر بكثير مما كانوا علية وهل لمثل الهاشمي يستطيع بأن يشق الصفوف العنزية ويشككهم في عقيدتهم وينسبهم له . وهل كل المنتسبين للنسب الهاشمي شيعه ؟؟؟؟؟ هنا عدم معرفه بالانساب إلى هنا ابدأ لماذا التشكيك بأسر عنزة أو أفخاذها ولماذا هذه الأفخاذ تصر على عنزيتها رغم أن الأغراء اكبر من نسب عنزة ألا وهو النسب لـ (بني هاشم) نسب أشرف الخلق المصطفى علية أفضل الصلاة والسلام! أن ما أوردة الهاشمي يصبح حجتًا علية وهو حرص هؤلاء القوم على نسبهم وعدم الانتساب لغيرة ، حيث تحدّث عن أهميةالنسب وأورد الأحاديث والأقوال المأثورة عن الوعيد الشديد لمن ينتسب إلى غير أبيه كما أنه يكذب أشهر الكتاب ويكتب ما يشاء وكأنه يريد إعادة صياغة التاريخ بما يتناسب وأفكاره وتوجهاته (ما هذا النطق الذي نجر إليه من الهاشمي يشطب ما يقوله الكتاب والمؤرخين ويكتبه هو وانظر إلى النص الذي قاله) تحامل على صاحب كتاب عشائر الشام ونعته بالكذاب ثم أرفق ورقه تحمل ختمه وتوقيعهتسلسل نسب قبيلته من جدها التي ارتبطت به. كتاب عشائر الشام ينفي نسبهم لعنزه سبق واشرت لذلك راجع صفحه 501 الخلاصة:- تحدثت إلى أشخاص من البودبش يؤكدون بأنهم عنزة حبلان وقد ذكر ذلك بأكثر من مصدر منها ما ذكره الأخوة أعلاه. وهل كل من يدعى نسب يصدق واين الدليل والحجه ولا تنسى ان التركي تبروا من قرابتهم للبودبش وهذا الكلام ثابت بهذا النقاش ومن أنكر نسبهم إلى عنزة هو السيد الهامشي دون مصدر حيث يعتبر كلامه وختمه هو مصدر وهذا يتنافى مع المنطق. اخي اي منطق ارجع لمداخلاتي وشف المنطق بالتواريخ والادله وقد يكون قد أنكرة بعض أبناء العمومة من عنزة أما لجهل أو لغاية دون ذكر مصدر. عندما نورد الكتب مثل عشائر الشام برقم الصفحه هل هذا جهل وماهي الغايه وقد انكرهم قبلي محروت الله يرحمه أذًا المصادر التاريخية تؤكد النسب. اتحدا اي شخص يجيب مصدر تاريخي واحد تؤكد انهم منا الحبلان وابشر نعتذر ونحب خشومهم بعد وبعض الكلام والحديث الشفوي القليل ينكر. وهذا لا يتناسب مع الطرح. أمل التكرم بتثبيت النسب لعنزة في مراجعكم وكتبكم والاستناد للمصادر التاريخية المكتوبة وإنكار القوال كما يجب أن يكون المنطق والعقل وإفشال التدليس والتشييع وليكن موقعكم المبارك هذا من المتصدين لهذا الغزو الفكري الذي بدأ يغزو عنزة والله يبارككم ويرعاكم ويحفظكم. والله من وراء القصد. نعم الله من وراء القصد وهو اعلم بالنوايا والضمائر أخوكم بالله ممدوح بن عبدالله الجلمود المهيدي جرى تعديل حجم الخط فقط اسف على التكرار امل من المشرف الغاء المشاركة بالخط الصغير

ارجو من الاخوه الرد على الادله التي قدمتها بالسابق ومقارعة الحجة بالحجه اما خذوهم بالصوت فهذا مرفوض كنقاش علمي

ما هي الوثيقة التي تريدها يا اخوي الطعطاع يعني شهادة رجال كبار سن من القبيلة ورقة مكتوبة ومختومة حدد بالضبط وانت تعهدت انك تعتذر اذا أحضرنا وثيقة اتمنى ان يكون اعتذارك في منتدى ابن عبار وجميع منتديات عنزة وافخاذها حتى يتبين الامر للجميع والوثائق قيد الجمع وان شاء الله تكون وافية وانت تقتنع فيها
اصبروا علينا كم يوم