الأخ سامي :
الأمر ليس أختيار حتى نستطيع تغيير الشيخ الفاسد وأني أعرف بعض المشائخ ينتقص من قيمة جماعته ومواقفه كلها مخزيه فهو يبث جذور الفتنة بين رجال القبيلة ويضع حوله المهرجين والكذابين وأهل الرياء والتملّق ويرهق جماعته بالشحذة وعندما تحتاجه القبيلة يتخلى وينظر لأمور ليس أساسية ويكبرها ويتقّدم بشكاوي ضد جماعته ويضع هذا ضد هذا ويكره كل من يمدح عنده ويتمنى لو كل جماعته فقراء ضعوف حقيرين ويسيطر عليهم ويستخدمهم كأنهم خدم له ويتفاخر عليهم بأنه شيخ وهم رعيان ومع كل أعماله الفاسدة فأن له حظ يسخّر له بعض جماعته ودليل خسّة الشيخ أنك تجد الرجال المعتبرين من جماعته يكرهونه ولا يعتبرونه بينما ضعاف الشخصيات من جماعته يقدسونه ويخضعون له دون أن يكون لأحدهم شخصية اعتبارية وسبب فرض سلطته لأن الدولة فرضته على جماعته بحجة أنه من سلالة الشيخ القديم ونحن نقول معك لعن الله كل شيخ فاسد يكره قبيلته

الاخ سامي:
انا لا ازيد على الملاحظات الذي ذكرها الاخ الفاضل ابو مشعل وتوكيد لما قاله ابو مشعل افيدك. ان هناك معاملات مكدسة في الوزارة كلها اعتراضات على رؤساء اغلب القبائل من عنزه والقيام با الدسائس والكيد لربعهم كذب وبهتان هدفهم سى ومع الاسف يحضون با المحاباة والمجامله ومن يحابيهم يعلم علم اليقين بفسادهم وكذبهم واقسم لك انهم وقفوا بقوة ضد سنع القبائل واتخذوا كل الوسائل والدسائس والبهتان حتى يعطلون قبائلهم . وتعاونوا مع من لايرغب .حصول هذه القبائل على اي امتياز طيلة سنوات .وقد عملو على الاعتراضات وافتعال المشاكل يقدمون ضد ربعم ليلا ويبكون عليهم في النهار. ويرمون التهم على غيرهم مع ذلك ضعف نفوسهم
وشوهو سمعة القبيله ونقائها . حتى تم اعتبارنا نصف مواطنين وانا لم اقول ذلك زور او كيد بل حقائق . انا لما اسمع بمحاربة الفساد ونرى هولاء لم يطبق بحقهم اي عقاب نظرا للكذب والتدليس وابتزاز الضعفاء والارامل
من بعض هولاء اقول . لا احد يتعب نفسه بل امثال هولاء هم الفائزون المتمكنون المحميون وعلى الحق السلام. وانا المسئول عن ماقول وقلت
امام المسئولين . والله سبحانه امرنا ان لاندافع ولانخاصم عن الخائنين ( ولاتكن للخائنين خصيما الايه) اي لاخاصم عن الخائن وهم خانو قبيلتهم وشتتوها وفرقوها زمر واعترضوا على معاملات كثيره لازالت متراكمه بمقام الوزراة

انا لله وانا اليه راجعون
ونقول لعنة الله على من غش قبيلته وكذب ولفق

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

سؤال بسيط واتمنى الرد من الباحث ماذا تريد باختصار شديد من شيوخ قبيلة عنزة ياريت تحدد لنا نقاط على ان تكون النقاط مهمه ولي عوده بعد ردك ان شاءالله

وللعلم فقط جميع شيوخ القبائل هم رموز يجب ان نقدرها ونحترمها اعتقد الان زمن حكومات وانا مستغرب من بعض ردودك تقول فيها وين عنزه عن المناصب الخ

الأخ أبو غريب العبدلي :

أنت تقول : سؤال بسيط واتمنى الرد من الباحث ماذا تريد باختصار شديد من شيوخ قبيلة عنزة ياريت تحدد لنا نقاط على ان تكون النقاط مهمه ولي عوده بعد ردك ان شاءالله

ولا أدري السؤال لمن توجهه من الذين تناولوا هذا الموضوع لأنك لم تحدد ولكن سأجيب على هذا السؤال بما أن الحكومة ربطت قضايا بعض قبايل عنزة بشيخ القبيلة فأن الفرد من القبيلة يريد من الشيخ 1- تأدية واجبه نحو جماعته في الدوائر بحيث يتواجد في وقت طلب توقيعه , 2- يسعى عندما يحتاج الأمر إلى وجاهة , 3- ويعامل الفرد من جماعته بكل رحابة صدر , 4- يتواضع لرجال القبيلة ولا يتكبّر عليهم ولا يتجبّر , 5- وأن يرأف بحال جماعته ويخفف عنهم طلباته المادية ولا يرهقهم , 6- وأن لا يدنّق رأسه لما في جيوبهم ويقوم بواجبه دون دفع , 8- وأن يكون بابه مفتوح أو يكون له جلسه في وقت محدد بحيث من يريد مقابلته يجده , 9- وأن لا يأمر حاجبه بأن يقول لمن جاء لبيته قله الشيخ غير موجود , 10- وأن لا يكذب على من نصاه بلزوم ويواعده ثم يماطل به ويتخلّى عنه , 11- وأن لا يفتن بين جماعته بل يصلح بينهم , 12- وأن لا يعارض على من يستحق الختم إذا طلب الحصول عليه بل يساعده ويمشي معه , 13- وأن لا يضع للرجل المستحق ند لكي يعرقله ويبث الفتنة بين رجال القبيلة , 14- وأن يجتمع مع أقرانه من المشائخ الذين عند قبائلهم نفس القضية ويذهبون للمسئولين ويعرضون قضايا قبائلهم , 15- وأن يتعمّق في تاريخ القبيلة وأنسابها ولا يدجل به مخادع ويجعله يوقع على نسب كاذب , 16- وأن يقرّب الرجال العقلاء وأهل المشورة ويبعد السفهاء والمهرجين , 17- وأن يحمي سمعة جدوده من قول ( يا حيف ) وأن لا يكون بخيل بعكس جدوده الكرماء , 18- وأن لا يتعمّق في الطمع والجشع على جماعته ولا يستغل ظرف من لديه ظرف فيطلب منه رشوة , 19- وأن لا يجعل بينه وبين جماعته سمسار لمقاصد دنيئة , والطلبات كثيرة وهذا ملخصها وكفى

الإخوة السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لاأعتقد أن الشيخ سيقوم بهذه المهمات كلها ، ولم يقم بها أحد حتى الآن ، وهذه النقاط ، ليس ذكرها اجتهادا بل لأنها كلها وقعت ممن نصبوا مشايخ على مصالح القبيلة ، والسبب أننا أعطيناهم أكبر من حجمهم وعولنا عليهم في قضايا القبيلة دقها وجلها ، ولو وضعنا في حساباتنا أن بعض الشيوخ قد يكون ساقط الهمة وبخيلاً ويرتشي ؟!! لكان الأمر صالحاً الآن ، ولكنهم يستغلون القوي ويطأون الضعيف ، الذي يعلمون أنه لن يؤثر في مسيرة شيختهم ، والخطأ المنهجي هو نظام الشيخة ، التي جعلت منها أمراً موروثاً ، بغض النظر عن صلاحية الشيخ من عدمها .

{ أن تخالفني فهذا مما يعجبني ولكن لاتتهم ولاتحذف }

جميع قبائل الجزيره العربيه لها تقديرها وحشمتها سواء من الجهات المسؤله أو من أفرادها عدا قبيلتنا الموقره.
ايضا لماذا لا نقر بالأمر الواقع وهو أن شيوخ ووضع قبيلة عنزة مقارنة بالقبائل الأخرى تأتي بترتيب متدني.

الأخوة الكرام :

والله أنني أخجل عندما أتحدث عن بعض الطلبات التي تهم القبيلة وأعلم أن الكثير من المقصرين سوف يتصورون انني أعنيهم وقد يتصّور من يطلع على ما نكتب حول الحث على القيام بالواجب أن مشائخ عنزة كلهم في هذه الصفات وأقول أدخل على الله ليس كل هؤلاء الشيوخ مقصرين ولكننا نريد شخصيات مشائخ عنزة الذين نتغنى بمجدهم ونرفع رؤسنا إذا قلنا نحن من جماعة فلان بن فلان وطلبنا مثل محروت بن هذال ورشيد بن مجلاد وقرمان الرفدي ومحمد بن فرحان الأيداء والأمعط بن بدر العواجي ومقحم بن مهيد وعبيد بن غبين وراكان بن مرشد وفواز بن شعلان وسلطان الطيار وطراد بن ملحم وفرحان بن هديب وحمد بن عيده ومذود بن قعيشيش وسلطان الفقير وسعود بن يعيش وأمثالهم من المشائخ الذين نعتز ونفتخر بهم ونسأل الله أن يكون في ذريتهم خير

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صفوق العنزي [ مشاهدة المشاركة ]

الإخوة السلام عليكم ورحمة الله وبركاته لاأعتقد أن الشيخ سيقوم بهذه المهمات كلها ، ولم يقم بها أحد حتى الآن ، وهذه النقاط ، ليس ذكرها اجتهادا بل لأنها كلها وقعت ممن نصبوا مشايخ على مصالح القبيلة ، والسبب أننا أعطيناهم أكبر من حجمهم وعولنا عليهم في قضايا القبيلة دقها وجلها ، ولو وضعنا في حساباتنا أن بعض الشيوخ قد يكون ساقط الهمة وبخيلاً ويرتشي ؟!! لكان الأمر صالحاً الآن ، ولكنهم يستغلون القوي ويطأون الضعيف ، الذي يعلمون أنه لن يؤثر في مسيرة شيختهم ، والخطأ المنهجي هو نظام الشيخة ، التي جعلت منها أمراً موروثاً ، بغض النظر عن صلاحية الشيخ من عدمها . { أن تخالفني فهذا مما يعجبني ولكن لاتتهم ولاتحذف }

وعليكم السلام والرحمة والإكرام أهلا ً بك أخي صفوق بين ربعك وجماعتك ..

الشيوخ لم يأتوا من خارج القبيلة فهم أبناء القبيلة حتماً وهم لا شك بشر كذلك ، والكل يعلم أننا جميعاً بدو وأبناء بدو حتى لو تمدّنا وسكنّا الدور وقصور ، أي أننا كلنا إن كان شيخ وألا عويندي رعيان عيال رعيان فالشيخ بالدور الأول من يصبح يتلافت ويسأل عن الحلال وين وجّه الحلال ووين سرح ووين راح ويرسل من يتفقد الحلال ويرسل الجنب ومن يحرسه وراه وألا يروح بنفسه هو يحماه وألا يسرح به هو بنفسه ..

ولكن عند اللوازم وملاقى الرجاجيل تلقاه أول من يفادي بروحه دون ربعه ودون سترهم ولا يرضى عليهم بالذله ولا بالزله ..

ما معناة ذلك أن الجميع بدو وأعراب حفاة رعاة شاة كما قال رسول الهدى صلوات الله وسلامه عليه ..

أما ما تفضلت به فنعم ففي هذا الزمان خاصةً مع سقوط الهمة وتكالب البعيد والقريب وأهل المصالح من موظفي بعض الدوائر الحكومية الذين يروق لهم إطالة أمد هذه المشاكل والقضايا لأنها تعلي مراتبهم وتكتب بهم تقارير أنهم من خيرة أبناء الوطن جداً وجهدا ًوعملاً لأنهم قاموا بالتسيّد على ضعاف الناس وتأليبهم ضد بعضهم وما ذلك إلا لمصالحهم هم فقط ولا يهمهم شآن تلك القبيلة ولا هذه ،ولا يستطيع أحد أن ينكر أن الشيخ لا يستطيع عمل كل ما هو مطلوب منه لوجود أي سبب من الأسباب خاصةً تحت ظلال نظام الدولة المدنية التي رتبت معيشة كل المواطنين فيها وتقوم على رعاية مصالحهم ..

وبالنسبة لي أنا شخصياً أرى أن أي شخص يستطيع أن يصبح شيخ في هذا الزمان فبما أنك تفتح بيتك لربعك وتفزع كان الله قدرك وإتوسط لبني عمك بأللي تقدر عليه والله مغنيك وساترك وجيبك مليان فلوس ، فهذه هي والله الشيخة بغض النظر عن أللي ورثها من جدوده ولا عنده إلا يتباهى بهيكل ورسوم أكله ورثع به الدود ..

والله يابعض الشيوخ له ثلاثين سنة وهو مسوي له ديوان وطاح صبغه ولا أحد لوذ عليه ولاعلى ديوانه ولا أحد قال له أنعم الله عليك ..

وهو يعلم الحق كي يغير نسب قبيلة كاملة

.. حنا والله متشمتين حاشا الله ..

هذا ما عنوه الجماعة بموضوعهم وهذا غيضٍ من فيض ..

وواحد من هالشيبان رحمة الله عليه قال له قصيدة موجها لهالشيخ ورفيقه ولا أذكر منها سوى هالبيت أللي قال فيه :

ياعاد الأمر من بن سعود = وش مزعلك يا قرابتنا

أنتظر رآيك يابن وايل إنت وباقي البنيخي ..
وأستغفر الله العلي العظيم عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته عدد ما كان وعدد ما يكون ..

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
صديقي الذي لم أره حتى الآن وهو محمد بن دوهان

من خيمتي في صحراء القصيم حيث تركت قبيلتي مغاضباً لها وناقماً على مشائخها ، ذاك الزمان عندم كان المشائخ تعجبك أفعالهم ، فكيف في هذا الوقت ، كان الشيخ ذاك الوقت يزورني ويقول وش تبي ياولد عمي ؟!! ولا أرد عليه ، ثم يجلس ويأخذ فنجال واحد ثم يذهب لخيمته ، وعندما يجلس وينظر لوجهي أنظر إلى الصحراء ، وعندما يذهب لخيمته أنظر إليه وهو ذاهب لايلتفت ولايتكلم ، لقد قطع الحزن قلبي وقلبه ولكنه كبرياء النفس الأمارة بالسوء ، ثم إلتفت إلى بندقيتي المعلقة ، ثم التفت يساراً إلى حصاني الأدهم وكأنه يشعر بما يدور في خاطري وخاطر شيخي وبدأ يحرك رأسه ثم بدأت بالرحيل فجاء الشيخ وهويخفي حزنه متلثماً وصوته ضعيف تقطعه العبرة .... أجل لاتبطي علينا يا .... وبعد مدة يرسل الشيخ مبعوثه السري ولكن العيش بالقصيم أحسن ، واحة خضراء مسورة بسور وأصبح أهل القرية هم أبناء عمومتي ،،، هذا شمري وهذا دوسري وهذا قحطاني وهذا اعنزي وهذا تميمي كلهم صاروا عنزة مثل ربعي وأحسن يفزعون في النائبات ويحضرون كل شيء ، ومع ذلك فإنني أرجع إلى خيمتي ولكنها قريبة من قريتي لأتذكر عيشي السابق ، وسأرسل إليك قصتي مفصلة ، ولكن هذا مايمكن كتابته هنا ، لكن صدقني أحب قبيلتي ببداوتها وحضريتها وهذه فطرة من الله ، لاخيار لنا فيها ، ولوفارقنا أهلنا لكننا نبكي عليهم عند ذكرهم ، فهل تعتقد أننا نبغضهم سواء مشائخ أو كما تسميهم رعيان أو أبناء فرسان جادوا بأنفسهم من أجل قبيلتهم .


{ أن تخالفني فهذا مما يعجبني ولكن لاتتهم ولاتحذف }

مقال رائع يا ابن عمي صفوق العنزي فوالله ثم والله أنك كتبت كل مايجول في خاطري فلله درك

قلوبنا معلقة بقبيلتنا العزيزة تعلق الابن بابيه

نعم والله أنني أعتزي بأولاد وايل في كل محفل

ولكن في الوضع الراهن جهالهم غلب على عقالهم

تقبل مروري


[/quote]