الأخ عيسى الداله حيّاك الله وشكراً لك على التنبيه وبخصوص حمولة الداله فأني أعرفهم شخصياً وهم كما ذكرت من وجهاء قبيلة الخمشه والحقيقة أن بعض بطون عنزة عندما نبحث في مشاهيرهم نجدهم مثل سنون المشط كل أغلبهم مشاهير لذلك نكتفي بنوادر من رجالهم وأكثر النقص الحاصل هو شح في معلوماتي وقد تمّت أضافة اسم الداله والرجل قليل بنفسه كثير بأخوانه ولكنك لم تذكر من رجالهم البارزين بالأسم وأتمنّى لو تزودني بجميع ما تعرف من مشاهير الخمشة ممن لم يرد ذكره وأخيك ما يستغني عن الاضافة

أما القبيلة التي ذكرتها فأن النفي والأثبات يحتاج إلى أثبات وهم يلتحقون بقبيلة ما يمكن لأحد أن يثبتهم أو ينفاهم ألا عن طريق لحمتهم الذين يرجعون لها ومحدثك ما يستطيع أن ينفّى من له جد يربطه بالقبيلة وقد حضرت مناسبات كثيرة بينهم وبين أقربائهم بحضور مشائخ القبيلة وثبت أنتسابهم ولذلك فقد مسحت الفقره التي تخصهم في مقالك لأنني لا أرغب أن افتح مجال وهم موجودين على الطبيعه ومعروفين وليس هذا مكان نفيهم وأنت تعرف أن اضافتهم من الفرع الذي ينتسبون له من قبل أقربائهم وليس مني وشكراً لك

بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه ومن ولاه الى يوم الدين
اما بعد ...
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الأديب / عبدالله ابن عبار
انا قرأت الكتاب عن فخوذ السلقا ومشاهيرهم
المثبت في هذه الصفحة في موقعك الطيب المفيد لنا ولك الشكر
... ... ... ... ...
وحبيت أن أصحح وأوضح عن جمع الحسني أحد جموع السلقا من عنزه
أولآ : كلمة شيخ لاتطلق على أي شخص وهي تطلق على شيخ القبيلة المعتمد
مثل ابن هذال وابن مهيد وابن شعلان وأمثالهم وهكذا .
حيث وجدنا في كثير من الكتابات اسم الشيخ فلان واسم الشيخ فلان حتى لو إنه معرف فخذ
وهناك مصطلح اخر للفخوذ مثل :
كبير الفخذ الفلاني أو معرف الفخذ الفلاني أو مختار الفخذ الفلاني
وهذا الكلام لايعني شيخ وإنما يعني كبير ربعه , معرف ربعه , مقدم ربعه , مختار ربعه
لكي نريح البعض الذين يعتقدون أنهم شيوخ وأرجوا أن هذه الملاحظة تؤخذ بعين الإعتبار .
وأما موضوعي عن فخذ الحسني :
(وعلى ما يقولون الخبرة والسمع أمانة) . ( وأهل مكه أدرى بشعابها ) .
وأنا لاحظت كثير في فخذ الحسني حتى الأسماء تنسب إلى غير عوائلها .
نقول عن فخذ الحسني :
الحسني ينقسمون إلى بطنين رئيسيين ويطلق عليهم لقب خيالة الرحمان وهم :
الهوامله والعويضات كبار الحسني قديمآ من نجد .
وهما التريشه والسهيكي
أولآ : التريشه يلقب نقال هم عنزه وله الأدب على عموم الحسني
ويقدم بيته للحرب يعني هو كبيرهم العام .
ومن شعر سلمان التريشه ( يبي يجمع عنزه على راي واحد ) يقول :
ياعل خيبر هي وأهلها للمحال ...
...مايلمع البارق ثمانين عامي
يومن جرا بغنيم مايطرب البال ...
... واللي براسه زوم عاف المنامي
يامر عليهم وتامن كل ماقال ...
... يبي الجمل ولا ردوم السنامي
اللي يكيد رجالهم بس رجال ...
... ورجالهم كثر الجراد التهامي
من بعد هذي الحال وش عاد من حال ...
... نش اللحم والحز وصل للعظامي
عسا الحيا يذكر لنا يم نيال ...
... ديار الرجال متهيهين الجهامي
ماني منك ياعبيد خايف ولا ذال ...
... والحق لك عندي شطير الحسامي
هذا ماحفظته من قصيده سلمان التريشه ويقصد بها عبيد ابن رشيد

ثانيآ : السهيكي هو من كبار الحسني قديمآ من نجد بعد التريشه
وهو قائد معركة الدولة بين الحسني وبين سرية من الدولة العثمانية
ويقول عبدالله السهيكي قصيدة يذكر فيها المعركه يقول :
أبديت ماكنيت بالصدر محتار ..
... كلام أحلى من دنين الريالي
جتنا العساكر طلعت الشمس سيار ...
... بأطرافها مثل حنين الدوالي
تقنعت بردن الثوب يوم الدخن ثار ...
... وأنا أحمد الله يوم هب الهوالي
صفراي تحضهم تقل دوار ...
... ولا لي شدا إلا سوات الهلالي
سلمان بينا وبنهم تقل سبار ...
... ودخين هاك اليوم رخيص غالي
وابن غدير فوق ماتجمح الطار ...
... وخانت بقعا ما أمهلت له ليالي
وابن صليبي من بعدين الأذكار ...
... حماي بالقوات شتحن متالي
وجانا عقاب الصيرمي عقب مشوار ...
... أرخى لجام السيف بحمر الطبالي
حنا إنتصرنا والعجم جيشهم نار ...
... أولاد حسن ميتمين العيالي
هذا ماقاله عبدالله السهيكي

ويقول ابن عونان يتشره على عبدالله السهيكي عندما قال له
عبدالله ياشايب :
يقول ابن عونان :
انا بلايا يالسهيكي بلايا ...
بلايا اللي يقلب اللون له لون
انا ليا شفت لمع دودهن بالمرايا ...
هذاك كونن يالسهيكي ورا كون
وإن سعف الله يالسهيكي لتمشي ورايا ...
تمشي ورايا يالسهيكي وإنت ممهون
وإنت طيبك يالسهيكي مابه روايا ...
إنت من اللي على تالي الجراير يعيون
ويقصد الشاعر ابن عونان أنك ستشيب يالسهيكي كما شيبت .

تفصيل عن فخوذ الحسني :
أولآ : فخذ الرباع من الهوامله من الحسني وكبيرهم ابن تمران والسهيكي قديمآ
ومن فرسانهم :
علي ابن تمران الملقب ابو كضيرات
ابنه خشم المعروف بفروسيته يقول فيه شاعر الدهامشه :
ياراكب اللي ليا مشت تقل حفاله ...
والدويرع زاهين في مناكبها
تلفي لابن تمران بيت الطيب يعنا له ...
بيت شبلن سربة الخيل يذهبها
يما حلا صف الفناجيل ودلاله ...
والمصالح يعقبكم مشاربها
من قصيده طويله أوردنا المفيد منها ...
ومن فرسانهم ثويني ابن تمران
ودبجان ابن دليله
وعوض السهيكي
وعبدالله السهيكي
وحسيب الجماح
وبينه الجماح
ونقا المردحي
ولباد ابن مسيب
وجزاع ابن رمثان
وعفر ابن براك
والعريان
وكنوش ابن قاطع
والفحوله السبعه
وذيبان ابن دعيس قتل في معركه بين الحسني وشمر على سبب ابل ابن طريخم من السبعه
وادي الجعباصي كذلك قتل في نفس المعركه
انتهينا من الرباع
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الفخذ الثاني القماقمه من الهوامله من الحسني
كبيرهم التريشه حاليآ
ومن فرسانهم سلمان التريشه
حماد التريشه
دخين التريشه
معثم التريشه
ملفي ابن خضير
جضعان ابن خضير
وابن نهير
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الفخذ الثالث السويلم من الهوامله من الحسني
ومعرفهم حاليا ابن حصيني
ومن فرسانهم :
فلاج ابن حصيني
وعماش ابن حصيني
وقريبان الخليفي اخو خزنه
وسويد الخليفي
ودانوق ابن زعبي
وحضيري ابن زعبي
ومهباش ابن سهيه
وجاسر الحرير
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
تفصيل عن فخوذ العويضات الخمسه من الحسني من السلقا
أولآ : من تقدم بفخوذ العويضات وسار بهم من نجد الى الشمال هو سعود المتسلقي
لقب من كبر بطنه ثم غير من المتسلقي الى المسلنقي
ثم جاء زايد ابن قاران من خواله الظفير وحبوه الجماعه وصاروا معه وتركوا المتسلقي
وابن قاران اللي هو زايد الملقب طويل الفخذ انقطعت هذه العايله .
ومن معرفين فخوذ العويضات حاليا :
ابن شمران والدعيدع .
ثم نأتي لتفصيل فخوذ العويضات الخمسة :
أولآ: فخذ النجادا من العويضات من الحسني وهو أكبر فخوذ العويضات
ومن كبارهم الدعيدع والخمج
ونعني بكلمة من كبارهم حيث لكل فخذ كبار وليسوا شيوخآ
ومن فرسان النجادا :
ظويهر الخمج قتل مع عقاب وحجاب
وسحيم ابن سهيان
وجليل الدعيدع
وهدل الدعيدع
وملحان الدعيدع قتل في معركه
ودخيل الدعيدع قتل في بيات الدعيدع
وهلال ابن سبيل
وهليل المحيني وعبيد الغوال قتلوا في معركه بين الحسني وشمر على حساب ابل ابن طريخم
ودعسان ابن جله
وعشوي ابن مضعان
وابن عزول
وفياض ابن رويشد
وسعيد الابح
وكردي ابن بطي
ويقول الشاعر في الدعادعه :
تسعين مردوفه على تسعة أبيات ...
... تبي الدعيدع شيل قله تشيله
عيوا عليها أهل الجيوب النظيفات ...
... يوم الفشق مثل وبل المخيله
والقصيده أطول من ذلك ...
ويقول الشاعر الآخر :
عندك خبر كسرت الصندوق ...
... عند المحارم جرا الجاري
عيال الدعيدع ساقوهم سوق ...
... بيدينهم ترك وسواري
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ثانيآ : فخذ المانع ( الخمد ) من العويضات من الحسني
ومعنى لقب الخمد كانوا أصحاب إبل كثيره وجاء أحد الرجال يسأل عنهم قال وش هالعرب وراك
فأجابه الرجل الآخر فقال : ناسن مخمدن حلالها عليها من كثر إبلهم
ولقب فخذهم الحقيقي المانع من العويضات من الحسني
ومن كبار المانع :
العفري وابن دويمه وابن سحمان
ومن فرسان المانع :
عايد العفري
ونحو العفري
وعذاب العفري الذي إشتهر بالكرم ويضرب به المثل
ومسهوج ابن صليبي ابن سحمان
ومجلد ابن سحمان
ومنيزل ابن سحمان
وخلف ابن سحمان
وخشان ابن دويمه
وطنخر ابن دويمه راع الريشا
وغدير ابن دويمه
ومنزل ابن دويمه
وابراهيم ابن دويمه وهو راعي جاه ووجاهه
وزلهو ابن بخيت وتقول فيه إحدى الشاعرات :
لونك من الجيل يازلهو ...
... حرمت انا جيزة البايه
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ثالثا : فخذ العزيز أحد فخوذ العويضات من الحسني
ومن كبارهم :
ابن عنين وابن سعد
ومن فرسانهم :
عياف ابن عنين
وعلي ابن عنين
وهدروس ابن مصيبيح
ومنادي ابن ثلاب قتل في إحدى المعارك
وزايد المبرك
وقعيد المعلم أخوا سعدى
وميس ابن سعد
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
رابعآ : فخذ السلامه أحد فخوذ العويضات من الحسني
وكبيرهم :
ابن شمران
ومن فرسانهم :
زايد ابن قاران طويل الفخذ
شمران ابن سعدون
عوض ابن شمران
وصبر ابن شمران
ومطر ابن حماد
وغديف ابن حماد
ونيس الخطيب راعي فضيحه ( فضيحه تعني فرسه من سبقها )
وقيت ابن شلال راعي رمحه
هديرس ابن بريكان
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
خامسآ : فخذ العطاعطه أحد فخوذ العويضات من الحسني
ومن كبارهم :
العمى والعنزي وابن غدير
ثم إتفق فخذ العطاعطه على ترشيح خليف ابن سعيد العنزي على أنه كبيرهم ومعرفهم
بتواقيعهم له والموافقه عليه .
ومن فرسانهم :
صامل العمى
والمعيدي العمى
وسلطان العنزي
ومرزيق العنزي
وظاهر العنزي الملقب المحدد
ومعيوف ابن غدير
وعايد ابن غدير
وخلف ابن غدير
وفنش ابن بيشان
عصري ابن هربان
وسحيمان ابن هربان
ولهيلم ابن هربان وهو من فهيمهم ووجهائهم
ومن صفاته الكرم حتى أنه لقب ( أبو سفاح )
الأسود ابن شحيتان
وخريبيش ابن قيعان
وحسين العنزي ويلقب بالدفاق من كرمه
هذا ماحفظناه من كبار السن والله أعلم وهو ولي التوفيق .

الأخ سعد الحسني حيّاك الله وأشكرك على الملاحظات والأضافات عن هذه القبيلة التي نتشّرف برجالها وأفعالها أما بالنسبة للقب الشيخ فأن في عصرنا الحاضر كثر من قيل له شيخ ولدي علم أن الشيخ كما ذكرت وهو الذي يقاوم ويصاحب بالقبيلة ويرحلها وينزلها ويأخذ عليها الودي وهو كان بمثابة حاكم ولكن في هذا العصر أنتهت هذه الصلاحيات وصار الأمر سهل لذلك يطلق اسم الشيخ على من يرأس قومه وعلى شيخ الدين وعلى كبير السن وأصبح يطلق على الأدباء مثل أبن خميس والجاسر وعلى رجال الأعمال وعلى الرجال البارزين وفي هذا العصر يوجد أنجال شيوخ
هناك رجال جماعة وأن كان ليس شيخ ولكن له شخصيه أعتباريه يستحق أن يقال له شيخ بفعله وأني دائماً استخدم كلمة آل فلان كبيرهم أبن فلان ومع الأسف ما نكب القبيلة ألا بعض أصحاب الأسماء الكبيرة

أما من ناحية قصائد التريشة والسهيكي وأبن عونان فقد جمعتها وألفتها بكتابي قطوف الأزهار الذي يعني بتراث عنزة وقصصها ولا توجد بكتاب قبله

أما ما زودتني به من مشاهير فأني اشكرك جزيل الشكر وسوف أكمّل النقص وقد لمست من شخصك الكريم الصّدق والصراحه وجزاك الله خير الجزاء
ملاحظة تمت أضافة ما زودتنا به مشكوراً

الأخ أبو مشعل بعد التحية والاحترام

اسمح لي أولا ان اقدم شكري ل على المجهود الواضح في البحث والجمع للموروث .

ملا حظتي
أولا : الميليم من الخلف من العقاقرة من الفدعان فخذ من العقاقرة وليست قبيلة
ثانياً : الميليم ليس لهم شيخ كما كتبت
ثالثا : فرسان الميليم المعروفين في الماضي هم راشد وفدغم اما بقية الأسماء التي ذكرت ليسو فرسان وكل واحد فية حقة من طيب وغيرها من صفات كما يوجد في القبيلة اشخاص لهم مواقف تصل الى ان يلقب بالفارس او وجية ومنهم غازي الصياح و هليل السحل ومن المعاصرين ومن كبار الميليم عيسى السحل بن شويرد

ماتجمع وماتكتب امانة اعانك الله عليها

الأخ أبن ميليم حيّاك الله وشكراً على أهتمامك :
بخصوص الميليم فهم ربعنا ونعرفهم تمام المعرفه ونتشّرف بكل طيّب منهم أما الرجال المعاصرين مثل عيسى السحل فهو يستاهل أبو فايز من يذكره لأنه رجل وجيه وموفق ولكن ذكر مشاهير القبيلة المعاصرين صعب لأن كل رجل في هذا العصر يرى أنه من المشاهير لذلك لو ذكرت فلان وفلان فأنها تفتح باب مغلق ونبلش لذلك نكتفي بالقدامى
أما من ناحية أن الميليم فهم مالهم شيخ فهذا صحيح لأنهم كان عددهم قليل وشيخهم شيخ العقاقرة أبن حريميس ولكن في هذا العصر وما قبله برز القلفا كأسم بارز وحيث أن الفارس يكون له دور في الفخذ فأن فدغم وراشد فرسان ويمثلون كبار الميليم وحالياً يوقع على الميليم صالح بن شامان حسب علمي لذلك كلمة كبيرهم القلفا فهي واردة لأن الفخوذ كل فخذ ربط في رجل يمثّل رئاستهم وكفيلهم ومعرفهم

أما الميليم فهم كما ذكرت فخذ ولكن في علم الأنساب كل ما تكاثرت الأفخاذ ترقى إلى ما هو أعلى حيث تتكوّن من الأسرة ثم الفصيلة ثم العشيرة ثم الفخذ ثم البطن ثم العمارة ثم القبيلة ثم الجذم ثم الشعب ثم الجماهير ثم الأمم وهكذا مصطلحات الأنساب والأسم الدارج عند العوام الفنده والفخذ وهناك من يذكر الفرقة والرهط والعصبة

السلام عليكم ورحمة الله

يابو مشعل مع كل التقدير لك

ويشهد الله اني من الناس الى اقدر واثمن مجهوداتك السابقة والحالية .

ولكن التعميم يأتي من العامة ولكن من شخص اديب وباحث وكتاباتة تعتبر مرجع لكثير من الناس فمن حقنا عليك الدقة وخصوصا في مثل هذه المواضيع لان الجيل الحالي عندما يقراء يتسأل .

الميليم
من اشهر الفرسان في الماضي راشد وفدغم في الزمن الماضي فقط وانت عرموش والسيب وقرينيس وغيرهم وهم لم يذكر انهم كانو أصحاب فرسة والحقيقة ان السيب كان كريم وهذا ما اشتهر بة .
اما ما اعرفة انا وأبناء عمي جميعهم من فخذ الميليم ان غازي الصياح هو من اشتهر بالراي السديد بين ربعة في السابق القريب .
وفي وقتنا المعاصر من اشتهر بالراي السديد وجمع ربعة هو عيسى السحل .
وبالنسبة لصلاح الشامان تولى مهمة التعريف على ربعة من حاملي البطاقات بحفر الباطن وانتهى هذا الفعل بانتهاء الفترة .

فامل منك التعديل لأننا سوف نسئل يوم من الأيام لماذا لم تصححو ومن حقنا عليك الدقة بالطرح .

وشكرا لك

يا طويل العمر نحن نذكر من برز من الرجال من الجيل الذين سبقونا أما المعاصرين فأن عرف الناس لهم على الطبيعه يكفي ولو ذكرت من المعاصرين كان لزاماً أن أذكر الجميع وعليك أن تنظر للعقاقرة بشكل عام ولقبيلة الفدعان بشكل عام هناك رجال لهم دور بارز منهم ضباط ورجال دين وأبناء حمايل وحتى المهيد والغبين الشيوخ المعاصرين لم أذكر أكثرهم لذلك من الصعّب أن أذكر كل رجل بارز في هذا العصر وعيسى رجل مثل غيره ولو سألت عن أعمال برز بها ماذا أقول ولكن أنت زودني بما قام به لكي أنوّه أنه عمل كذا وسوّى كذا

ولابد أن تلاحظ أنني لم أذكر وحش السيب وهو رجل وجيه وصاحب معنا ولم أذكر عياط الدرعان ولا عبدالله الدعادعه وصالح بن كريم وأحمد الشعيفان وصايل الأفنش وغيرهم الكثير من الرجال الذين لهم دور ولم أذكر من المعاصرين إلا رجل أما صار معرّف أو برز ومحدثك لم يذكر نفسه بصفته شاعر ومؤرخ وله مواقف يعرفها من رجال القبيلة الذين سعى لهم بوجاهته عند معارفه ولا أريد ذكرها ولكن الكثير يعرفها سواء بوساطات عند الأحوال أو في مجالات أخرى لذلك لم أذكر أنني من المشاهير بحيث ما أقبل أن يقال أنني شاعر عنزه أو مؤرخ عنزه رغم أنه بس القصائد التي وجهت لي من شعراء أكثر من آلف قصيدة تشيد وعندي أكثر من عشرة آلاف رسالة شكر وعرفان من بعض رجال القبيلة وكلها تشهد لي وسمعت الكثير من الثناء والشكر في المجالس ولذلك لم أدعي يوم من الأيام أنني شاعر عنزه ولم أكتب عن ذاتي ولا حرف وسوف أهدي لك نسخ من مؤلفاتي للأطلاع وأعذرني عن ذكر المعاصرين وبالنسبة لبعض الأموات الذين ذكرتهم فأنهم رجال ليس بالضروره أنهم فرسان ولكنهم منهم الوجيه والكريم وغير ذلك

ابومشعل بعد التحيه

لعله يصعب تخيل مقدار العناء والمشقه التي واجهت وانت تجمع تراث هذه القبيله ، ونعلم ان كثير من ابناء القبيله يلومك لماذا لم تضع فلان ولماذا تضع فلان واني احيل هذا للحسد الموجود بين ابناء العمومه ، فتجد فلان من الناس يعتقد انه ماحاش الطيب الا جده فيخبرك بذلك ويتغاضى متعمدا عن بنيخيه ، ، فيدعي بالكذب ان جده فارس شجاع لو انه اشرد من حق النعام ،وتجد الاخر يجمخ ويقول حنا وحنا ، والان يتبادر لذهني كثير ممن لم يذكروا في قائمتك واني والله اترفع عن ذكرها لارتباطي بها وغيرهم من غير السبعه كذلك .

حيّاك الله يا فهد وكلامك صحيح وأنني عندما أقوم بعمل هدفي خدمة هذه القبيلة وذكر ما اشتهر من رجالها وكنت قد ذكرت في أحد الطبعات عدد كبير من الفرسان والوجهاء وأعلام القبيلة وفي أحد المجالس جيت فجأة وأذا رجل يقرأ على مجموعة رجال المشاهير في كتابي فسلّمت وجلست وهو لم ينتبه لي وبعد أن قرأ حتى تعب قال ( هذا أبن عبار يذكر المشاهير من أجل أحفادهم يشترون الكتاب ) فقلت مشكور ياللحية الغانمة لو كان قصدي مادي تسولت بشعري مثل غيري وتركت فلان وفلان ولكنك غلطان والكتاب مكلفني جمعه وطبعه مبالغ طائلة وما جاء من ريعه ما يغطي قيمة الطبع لأن نصف القيمة ياخذها الموّزع ويهدى منه الكثير ويتلف منه الكثير ولا فائدة مادية من الكتاب لذلك فأن ظنّك في غير محلّه فقام معتذراً وقال ماكنت أحسب أنك في المجلس وكان عذره يشابه عذر أبو نواس
المهم يا أخ فهد الذي يهمني بما أنك أطلعت أن تزودني بما تعرف من الرجال القدامى الذين لهم دور وجزاك الله خير