اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة موقع العبار [ مشاهدة المشاركة ]

س12 عنونت أحد كتبك بـ "بعض الأعيان وأعلام القبائل في وثائق المحكمة الشرعية بالمدينة المنورة خلال العهد العثماني (960-1300هـ). هل من الصعوبة بمكان ذكر كل الأعيان المذكورين في الوثائق حسب قبائلهم؟ أو أن كلمة "بعض" أتت كمخرج في حالة نسيان أحد أبرز الأعيان؟ هل من يرد اسمه كبائع أو شاهد عقد نكاح يعتبر من الأعيان أو الأعلام حتى يتم ذكره؟ ما هو تعريف الأعلام والأعيان بنظركم؟

كلمة (بعض) أو (أشهر) أو (من) كلمة محببة لدي، ولذلك تجدها في غالب عناوين مؤلفاتي، والهدف منها التأكيد على أنني لا أحيط بكامل أطراف الموضوع الذي أكتب عنه، وحتى لا أدعي الكمال. واستخدام كلمة الأعيان، يشير إلى أن الغالبية من الأسماء التي وردت في كتابي المشار إليه في السؤال هم من الأعيان فعلاً، ولا يمنع أن يكون بينهم من هو ليس كذلك، فكتابي يشمل أسماء الكثير من أمراء المدينة وقضاتها وأمراء الحج وأعيان الأشراف وشيوخ القبائل وغيرهم. أما كلمة الأعلام فهي تطلق غالباً على الأفراد عموماً وإن لم يكونوا أعلاما، لأن اسم الإنسان يسمى علماً في اللغة العربية، فنحن نقول في اسم: أحمد ممنوع من الصرف للعَلَمية ووزن أفعل، ونقول عن اسم: إبراهيم ممنوع من الصرف للعَلَمية والعجمة. فالعلم هنا بمعناها المجازي، وليس بمعناها الحقيقي.

س13
في حالة حصولكم على الدكتوراه! هل ستكمل المشوار وتطالب بافتتاح أقسام في الجامعات تختص بالتوثيق العلمي للوثائق وأراشيف المحاكم؟

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة موقع العبار [ مشاهدة المشاركة ]

س13 في حالة حصولكم على الدكتوراه! هل ستكمل المشوار وتطالب بافتتاح أقسام في الجامعات تختص بالتوثيق العلمي للوثائق وأراشيف المحاكم؟

لا زلت أطالب بأن تتاح وثائق المحاكم الشرعية والدوائر الحكومية عموماً للباحثين، سواء قبل حصولي على الدكتوراه أو بعده. أما افتتاح أقسام بالجامعات لهذا الغرض فليس هو المطلب الملح الآن، لأن أقسام التاريخ في جامعاتنا تخدم دراسة الوثائق وتحقيقها.

س14
متى سنرى موقعك الشخصي؟ هل ستوفرون المادة العلمية الموجودة لديكم من أشرطة صوتية ووثائق على شبكة الانترنت؟

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة موقع العبار [ مشاهدة المشاركة ]

س14 متى سنرى موقعك الشخصي؟ هل ستوفرون المادة العلمية الموجودة لديكم من أشرطة صوتية ووثائق على شبكة الانترنت؟

إذا تهيأت الظروف والإمكانات لذلك.

س15
هل عانيتم من سرقة الجهد؟ هل سرق من مؤلفاتكم ولم يذكر السارق المصدر؟ ماذا تقول عن كتاب أيمن بن سعد النفجان المعنون "من أخبار البادية في نجد 500هـ إلى 850هـ" المنشور سنه 2009 والذي تطابق بشكل كبير في العنوان مع كتابكم "من أخبار القبائل في نجد (850هـ - 1300هـ)" المنشور 2002م؟

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة موقع العبار [ مشاهدة المشاركة ]

س15 هل عانيتم من سرقة الجهد؟ هل سرق من مؤلفاتكم ولم يذكر السارق المصدر؟ ماذا تقول عن كتاب أيمن بن سعد النفجان المعنون "من أخبار البادية في نجد 500هـ إلى 850هـ" المنشور سنه 2009 والذي تطابق بشكل كبير في العنوان مع كتابكم "من أخبار القبائل في نجد (850هـ - 1300هـ)" المنشور 2002م؟

سرقة الجهد، ظاهرة سيئة، ومن أكبر أمثلتها ما نراه في كتاب: موسوعة القبائل العربية، لجامعه سليمان الطيب، الذي سرق جهد المؤلفين السعوديين أمثال الأستاذ عبدالله بن عبار، والبلادي، والجاسر، والحقيل، والبدراني، وغيرهم. ونقلها نقلاً حرفياً، وسماها موسوعة!
وسرقة الجهد أراها أكثر في مواقع الانترنت حيث يلجأ بعض أعضاء المواقع إلى نقل موضوعات كاملة من الكتب أو من مواقع الانترنت الأخرى دون ذكر المصدر، أو حتى إذا ذكروا المصدر فإن الثناء ينصب على الناقل وليس على الباحث الأصلي الذي بذل الجهد الحقيقي في جمع المعلومات ونشرها! وبهذه المناسبة أدعو المشرفين على المواقع إلى محاربة هذه الظاهرة، وإنصاف الباحث الأصلي، ومطالبة الناقل بذكر المصدر!
أما كتاب الأخ أيمن النفجان فهو جهد يشكر عليه، وهو محاولة مشكورة لتغطية الحقبة التي لم يتناولها كتابي، ولا أرى غضاضة في تطابق العناوين!

س16
هل من الضرورة أن يكون المؤرخ شاعر؟ عبدالله بن عبار شاعر ونسابة ومؤرخ قبيلة ربيعة، وكذلك عبدالله بن صقيه شاعر ونسابة ومؤرخ قبيلة تميم، فهل نستطيع أن نقول أن فائز شاعر ونسابة ومؤرخ قبيلة حرب، علما أن لديك أربعة كتب شخصية في الشعر الشعبي والفصيح ولم يكتب عن حرب من أبنائها مثل ما كتبت؟

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة موقع العبار [ مشاهدة المشاركة ]

س16 هل من الضرورة أن يكون المؤرخ شاعر؟ عبدالله بن عبار شاعر ونسابة ومؤرخ قبيلة ربيعة، وكذلك عبدالله بن صقيه شاعر ونسابة ومؤرخ قبيلة تميم، فهل نستطيع أن نقول أن فائز شاعر ونسابة ومؤرخ قبيلة حرب، علما أن لديك أربعة كتب شخصية في الشعر الشعبي والفصيح ولم يكتب عن حرب من أبنائها مثل ما كتبت؟

ليس بالضرورة أن يكون كاتب القبيلة شاعراً، وأرى أن السبب في الربط بين الشعر والبحث في تاريخ القبيلة في الأمثلة التي ذكرتها، هو أن الشاعر عادة يكون مرهف الحس، ومتحمساً لقبيلته أكثر، فلا يلبث أن يجد نفسه منغمساً في البحث في تاريخ قبيلته وأنسابها.

لماذا طبع كتاب البدارين من قبيلة حرب في بيروت والكويت؟ ما هي الخطوة القادمة في هذا المجال؟ هل ستتكلم في كتاب مستقل عن بني عمرو؟