اشكر لك اخي الوائلي حماسك تجاه ابناء القبيله .. ليت المسئله تصل الى هذا الحد حتى نستطيع اصلاحها والعمل عليها... نحن في صدد اسئله مثل لماذا يشتكي ناقل عظام جده على ابن عمه القريب لسحب ختمه حسد وغيره وهناك الكثير من الحالات...لماذا لا يقابل المسئولين ويشرح لهم حاجه هجرته او ربعه. ويكتفي فقط بحاجته الشخصية..لماذا يشتكي احدهم على الرجل الذي يحاول يبني ويجمع جماعته ويتهمه احدهم بالارهاب وحينما يوضع في السجن هذا المدعي يكتب ورقه على نفسه انه حسد ولد عمه ويرسل الواسطات لهذا الرجل الفاضل حتى يسمح بحقه.. بكل بساطه لانهم غير مؤهلين والنار ماتعقب الا رماد.. فلا فائده منهم ترجى وكان في السابق انتزاع الشيخه انتزاعا لمن يملك المؤهلات من غير المؤهل ولكن حاليا صارت اسماء بدون روح لا تملك الا ان تتفاخر بجثه باليه لو كانت موجوده لما تشرفت بان يكون هذه النوعيه من نسلها الا مارحم ربي ولا يهمهم الا انفسهم فقط وبعظهم لا يملك حتى المقومات الأخلاقية

الاخ مشعل مشاكل الشيوخ فيما بينهم لاحصر لها ولا تطاق ونحن لسنا بصدد سردها هنا فهي كثيرة و تبقى مشاكل شخصية لا تاثير لها على مصالح ابناء القبيلة اذا تم حلها بتوافق وبتراضي وتلك المشاكل حسب ما اعلم موجودة عند اغلب شيووووخ عنزة فالكثير منهم تشاكوا فيما بينهم وأساؤوا لأنفسهم ولتاريخ جدودهم ونحن ننكر هذا عليهم ونقول لهم عيبٌ ما انتم فيه ياشيووووخ عنزة هذه المشاكل الخاصة بينكم فهناك أناس لا هم لهم إلا التصيد بالماء العكر بسبب نقص في انفسهم يحاولون إكماله في التشمت بمصائبكم الشخصية.

اما مانحن بصدده اخي مشعل هي المشاكل العامة التي تتعرض لها القبيلة من قبل بعض الشيوخ الذين جعلوا مصالحهم فوق المصلحة العامة للقبيلة ومن تلك المشاكل المخزية والمعيبة على القبيلة ككل مشكلة مشاهد النسب المزورة ويتم المصادقة على تلك المشاهد المخزية ويشهد عليها من باع ذمته وآخرته وفي هذا عار واي عار وذنب عظيم في الدنيا والاخرة فالله كفل لنا حقوقنا وحفظ لنا انسابنا ونقاء دمنا ولكن هؤلاء وبعض المطبلين معهم من ضعفاء النفوس لايعون ذلك ولايعون ما سينتج عنه من ضياع للنسب وبيع للذمم ومفاسد عظيمة يجهلونها ومن تلك المشاكل ايضاً ان يتم التراشق من قبل بعض الشيوخ الذين يحملون اسماء كبيرة ولها تاريخ مجيد بالبطولة والكرم ويتراشقون امام العامة ويتنابزون بالالقاب ويحسدون بعض وجهاء القبيلة المشهود لهم بكرم الاخلاق يحسدونهم على ما أتاهم الله ليس لشيء ولكن حسداً من عند انفسهم ،هؤلاء الذين وضعوا اوزان للشيوخ منها الثقيل ومنها الريشة وما دون ذلك وفي مجالسهم التي كانت في ازمنة مضت مدهل للرجال ومأمن للضعفاء اصبحت الان مجالس نفاق وتطبيل وتصيدٌ للعثرات على بعض رجال القبيلة الانقياء وهذا احد الاسباب في كوننا لا نرتقي ولا نتطور لانهم لايريدون احداً غيرهم يشيخ او يكون وجيهاً ايامن اضعت مجد آباءكم واجدادكم بسبب حسدكم وغلكم على من هو ارقى منكم وافضل منكم واقرب منكم لوصل الرحم والوقوف على مشاكل ابناء القبيلة فماذا فعلتم انت ؟

ومن تلك المشاكل الجسام ايضاً مايفعله بعض الشيوخ بأموال قبيلتهم الخاصة التي يجمعونها من اجل حل مشاكل القبيلة فتجدهم يتمتعون بها ويتجرون بها ويفتتحون المتاجر ولو جاءهم احد من قبيلتهم يستجديهم ولو بمبلغ بسيط طردوه وهذه احدى الحالات التي حصلت مع احد ابناء القبيلة واتى يستجدي شيخ قبيلته لكي يعينه على ما ألم به من مصائب أتعلمون ماذا فعل هذا الشيخ ؟؟ أهانه وطرده ولم يعطيه مايسد رمقه به ؟؟ حسبي الله ونعم الوكيل لقد اضاع دنياه وأخرته واضاع مجد اهله وسمعتهم ، ولكني لا الوم هذا الشيخ فهو انسان يغرر به من قبل جماعته الخاصين الذين يحشون برأسه ويكرهونه بالضعفاء من قبيلته واللوم يقع على قبيلته ايضاً لانهم سمحوا له بإهانتهم وبمص دمائهم !

هذا غيض من فيض اخي مشعل فمشاكل الشيوخ كثرت واستفحلت ويجب على الشرفاء فقط من ابناء القبيلة ان يجدوا لها حلاً وان يتم توجيههم الى الصواب وإلا خلعوهم ونصبوا غيرهم ممن يرضون دينه وخلقه.

أضيف تساؤل لأسئلة أخي الوايلي للشيخ متعب الفققي :

بما أننا نرى إمتعاض وإعتراض على ما يحدث في دولة الكويت من أبناء قبيلة عنزة وأبناء البادية والقبائل عموماً ..
* هل من حضر ذلك الغداء السياسي عند الشيخ علي الجابر يمثلون قبيلة عنزة على هذا الصعيد ؟ إذا كانت الإجابة بـ لا ، فمن يمثل قبيلة عنزة ؟

* وما هي أطماع وطموحات أبناء قبيلة عنزة ؟ هل يريدون إعتلاء أعلى المناصب والإمساك بمقاليد ومفاتيح الحكم ، هل يطمعون لتغيير الخريطة السياسية كما يفعل الصفويين والكسرويين الجدد في الخليج العربي ؟

تحية تعم الجميع :

أخي العزيز الوائلي ابن ربيعة شكراً كبيرة على صادق مشاعرك ياابن العم ... ولموضوعك دون مبالغة أهمية كبيرة ربما ترشحه لأهم مطروح في منتديات القبيلة هذا العام ... فقد آن الآوان للمباشرة ووضع اليد على الجرح ،، بل بات ضرورة ملحة في ظل أزدياد مصالح القبيلة كأفراد وعموم .. فضلاً عن المشاركة السياسية الجبرية ،وما آلت عليه أحوال القبيلة كعموم وأفراد هي بلا شك دون المستوى اللائق !.


ولي إضافة تساؤل للشيخ متعب الفققي ...

بما أن المشيخة في القبيلة مؤبدة التوارث ، ولن نخوض مسئلة التوارث فمن المبكر التطرق لهذه المسئلة على أهميتها ... ولكن هل في أعتقادك أن أختيار الأفضل والأنفع والأجدر كتصويت وترشيح من أبناء القبيلة لأحد أفراد عائلة المشيخة سيكون متاحاً في المستقبل ؟ وهل في ذلك تعارض لتقاليد القبيلة والمشيخة في هذا الخصوص ؟ وهل القبيلة مهيئة لهذه الألية ؟


تحية عبقة .. ولابد من عودة .

محمد بن دوهان ومحمد الصلال اشكر متابعتكما وحرصكما وفقنا الله وإياكم وبإنتظار ابو عبدالله

اخي الباحث القدير الوائلي ابن ربيعة مواضيع متميزة وطرح رائع وجميل والعمل بالانتخاب للشيخ القبيلة وتغييره بعد كل اربع سنوات أظن انها خطوة رائعة جدا لو تم العمل بها

الخطاء.وارد من الشيوخ وابناءالقبيلة؟لولاان ابناءالقبيلة في افراحهم واتراحهم يقدمونهم ويعرفون بهم الاجناب اغلبهم مااحديعرفة...يسمع بصيت اوسمعة جدة اللي كان ياماكان؟وفعلة يعلم به الرحيم الرحمن ولانقول الاالله يعفوعنا وعنهم هذاحق الميت اماالحي اعطيناه حقة ولاعطانامن حقوقناشيء خذعلى سبيل المثال لاالحصراذاحصل عنداحد ابناء القبيلة وليس كلهم انتبهوجيدا؟مناسبة زواج1- يجلسون باالمنصة2-اذاقلط العشاءعلى فقارالقعود او المفطحة؟3-مايقطون للمعرس؟والعكس اذاصارعنداحدهم عرس باالكشف يتفقدمنهواللي ماقط من شان يرزلة حضرة الشويخ باالمجلس ثم يطاطارويسة النعجة ويقول كنت مسافراويلتمس عذرليه مايقول انت منهواللي قطيت له شرهاتك كثيرة عليناوش نفعتنافيه نسجن ووجيهناتعفرولاكان الموضوع يعني له شيء؟الى متى نمسح جوختهم يكفي نفاق يامنافقين القبيلة؟منهواللي انشهرباالفزعة لله اذافزع قبل كل شيء يقول كم تدفع مايدري انه واجب عليه ان كان يقول اناشيخ الفلان ولويدري ولي الامرلادبهم الله يبصرمساكينابهم اللي يعيشونهم على الاحلام
والاوهام لي ملاحظة على الاخوة ارجوعدم ذكراسماءواللي ابطنة ريح يعرف انه هوالمعني والكفوكفومن الشيوخ وغيرهم؟

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الوحداني2011 [ مشاهدة المشاركة ]

اخي الباحث القدير الوائلي ابن ربيعة مواضيع متميزة وطرح رائع وجميل والعمل بالانتخاب للشيخ القبيلة وتغييره بعد كل اربع سنوات أظن انها خطوة رائعة جدا لو تم العمل بها

اهلا بابن العم العزيز الوحداني التويجري ومايميز الموضوع هو وجودك والطيبين شرواك واشكرك على الإطراء الذي لا استحقه ،اخي الوحداني العمل بالانتخاب لا شك انه ناجح ومجدي في اي نظام اجتماعي وسياسي اذا كان المجتمع مؤهل لذلك وقد جُرب لدى احدى قبائل الجنوب واثبت نجاحه وجديته ولكن الوضع لدينا يختلف فما اتضح لي بعد الكثير من التشاور والتمحيص لوضعنا الحالي انه لا زال هناك الكثير من المطبلين والمنافقين الذين ينفخون الشيوخ ويحاولون بشتى الوسائل تشتيت القبيلة ويعملون على التفرقة بين ابناء القبيلة الواحدة بزرع الاحقاد فيما بينهم ولا يكاد مجلس يخلو من هؤلاء وهم جنس منبوذ من رجال القبيلة الشرفاء لعلمهم بأن هؤلاء الزمرة الخبيثة هم السبب بأكثر مشاكل القبيلة وشيوخ القبيلة وتهاونهم بأمور قبيلتهم وتسلطهم عليهم وفرض أرائهم قسراً ولو كان بها عوج يساعدهم في ذلك زمرة المطبلين والمنافقين ولابد ان نستأصل اولا هذا المرض العضال حتى نجد حلا مجدياً للسرطان الاكبر.

جواب . اخي القبيله هي شريحة من شرائح المجتمع العام والان يسمى شعب والشعب يتبع الدوله وتقع القبيله تحت النظام العام للدوله كا افراد من المواطنين ليس لها اجنده او تبعيه اخرى خارج اطار النظام والدوله ولايحق للقبيله ان تنفرد بنظام خاص بها ولاهي من فئات القوميات التي تدخل في رعاية دوله وتطالب بقوميه خاصة بها وانما كما ذكرت لك هي افراد من منظومه شعب متصل ببعضه عرقا ودينا ونسب وكل شعوب دول مجلس التعاون اساسه قبلي وهناك موروث يحتفض برموز متعارف عليها
اسمهم رؤساء قبائل كمجامله للموروث يحضون ببعض المجامله ولكنهم لايشاركون النظام سياسيا ولا استشاريا . لان اغلب هؤلاء غير مؤهلين ثقافيا ويفتقدون الى كل مقومات المشاركه الفعليه ولايملكون . سوى هذا اللقب القديم سينتهي مع الايام . اذا لم يكن تصحيح نظامها الحالي لان الجيل الحالي اغلبه لايوالي حقيقه للقبيله لان نظام القبيله . يعتبرها بعضهم مقيدة لهم ولحريتهم . في بعض التصرفات المرغوبه في هذا العصر .
2-لماذا نلاحظ بل نعي ان هناك فرق واضح بمعاملة قبيلة عنزة وابنائها من خلال عدم الاستجابة لمطالبهم وتنحيتهم عن المشهد الاجتماعي وهذا التعامل غير متبع مع بعض القبائل الاخرى؟
اخي الفاضل انت تتكلم عن عنزه يا اخي هذه القبيله الكريمه المتراميه الاطراف كانت لها اليد الطائله في جزيرة العرب ولها الاحترام والتقدير لدى كل حكومات دول مجلي التعاون ويعرفون بعزة النفس والامانه ولايشك بولاء افرادها لدول مجلس التعاون اسوة با القبائل الاخرى الطيبه اما قولك لم احد ينفذ مطالبهم . اولا اخي الدول لاتبني ساستها ووزاراتها على تقاسم السلطه بين قبيله واخرى الدول هذه بنيت على نظام ذوي الاختصاص والمعرفه والكفائه وليس على ممثلين لفئات او مجموعات .
3-لما لايكون لشيوخ القبيلة تحرك ملموس بتكاتفهم لتجيير تلك المواقف من قبل الحكومات للقبيلة؟ أوليست قبيلة عنزة ذات الثقل والدور التاريخي والاجتماعي والسياسي في الماضي هي نفسها قبيلة عنزة بوقتنا الحاضر؟

اخي العزيز . اذا كان هنالك وهن او قصوراو نقص في بعض المطالب التي
لم تتحقق لبعض افراد من هذه القبيله في اي من د ول مجلس التعاون
السبب . هم رموز هذه القبيله نظرا لان هنالك فجوه كبيره بينهم وبين قبائلهم
5-مافائدة تلك الختوم التي يحملها شيوخ القبيلة ان كانوا لايستطيعون تلبية مطالب ابناء القبيلة؟
الدوله لم تقصر وخاصة با المملكه. ولكن الجهات المختصه وجدت هولاء لايعتمد عليهم ولا على ختومهم . لان الجهات المختصه كشفت عدم مصداقيتهم . وقيل عنهم من كذب لايؤتمن
7-لما لا يتم اجتماع خاص بشيوخ القبيلة ووجهائها ومثقفيها يتم فيه مناقشة اوضاع القبيلة ووضع الحلول لمشاكلهم وتكون تلك الاجتماعات ممنهجة ومرتب لها ويكون لها لجنة خاصة من ابناء القبيلة يحصون فيها مشاكل القبيله ومطالبها؟
8-اريد رأيك بصراحة للوضع العام للقبيلة وشيوخها وهل يلبون تطلعات ابناء قبيلتهم؟

هذا ما بجعبتي الان وآسف على الاطاله ولك حرية الاجابة على ماتريد من الاسئلة ولك الحقّ بالتحفظ على بعض الاسئلة واختصار الاجوبة.
وشكرا لك.
اخي الموقر كيف تريد ان يجتمعون ويتوافقون وبعضهم همه الوحيد تقديم الاعتراضات على ربعهم وتعطيل معاملاتهم . الان هم واقفين حجر عثره
امام تعميدات وتنظيمات للقبيله حتى تاريخه مغتنمين المحسوبيات
والمجاملات واتخاذ كل السبل التي تعيق كل سنع هولاء اخي يعتبرون كياناتهم مبنيه على ضعف قبيلتهم . وبخصوص قولتك لماذ لايجتمعون
كيف يجتمعون وهم ينكرون حقوق بعضهم ولا تركوا من وسائل الكيد لبعضهم الا اتبعوها . على شان مايبقى بها البلد غير هالولد
ولاسباب قصر النظر والاقصاء وعدم الثقه با النفس وهنالك وهم قديم
متاصل لدى بعضهم . خلفه لهم لقاء خدمة الكوننيل والغمندان على حساب القبيله في عصر مضى :
تحياتي وتقديري لك اخي الوائلئ بن ربيعه

أضيف تساؤل لأسئلة أخي الوايلي للشيخ متعب الفققي :




* وما هي أطماع وطموحات أبناء قبيلة عنزة ؟ هل يريدون إعتلاء أعلى المناصب والإمساك بمقاليد ومفاتيح الحكم ، هل يطمعون لتغيير الخريطة السياسية كما يفعل الصفويين والكسرويين الجدد في الخليج العربي ؟
جواب . شف اخي بن دوهان . انا شخصيا اعتبر كل شخص فيه خير يمثل ربعه في موقف يتطلب وجوده ويعبرعن الموقف المطلوب سوى ان كان من العوائل المعروفه او شخص كفؤ. ونحن يسعدنا حضور مثل ابناء الهذال والهديب في مثل هذا اللقاء . ونقول للشيخ بن صباح جزاه الله خيرا للفته الكريمه . ثانيا اخي ابو عبد العزيز عنزه وغير عنزه من ابناء القبائل لايريدون مناصب ولا اطماع بل يريدون حياة كريمه ثمنا لولائهم وتقديرهم للكويت وحكامه . واقول لمن يهمة الامر با الكويت هولاء ابناء القبائل هم حفظة توازن السفينه التي تحمل ال صباح وان خلت الكويت من هولاء ابناء القبائل والله غير يطلع عليهم كل طير يحومي وعليهم اعادة النظر . والمثل يقول برها نهار الغاره ماينفع . من يعرفني با الرخاء اعرفه في وقت الشده . وعليهم أن لايستمعوا للمنظرين الذين يضعون العقبات دون من يتفتدون البلاد با ارواحهم عند يباس الارياق هولاء اهل الحميه والنخوه الذين يسمونهم بدون من ابناء القبائل من عنزه وغير عنزه هولاء بوادي على السليقه لايوجد لديهم اتجاهات فكريه او عقائديه سوى الولاء لهذه البلاد . ومن لايصحي بهذا الوقت . تلقاء عليه من الليالي ثلومي.

على ماقال بن حميد

اشوف عدلات الليالي مقابيس*** ولحد من الدنيا عضامه سلومي
ومن لايقلط شذرة السيف والكيس***تلقى عليه من الليالي ثلومي
ومن لايدوس الراي من قبل ماديس*** عليه داسوه العيال القرو مي

تحيه طيبه ابو عبد العزيز