اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابن عساف [ مشاهدة المشاركة ]

ياخي شرف قبيلة عنزه والانتساب لها شرف لك انت ولابناء القبيلة من العنوز ولكن شرف الانتساب لعتيبه هو شرف لي انا وابناء قبيلتي العريقه اما بالقوة ان نكون عنوز ونرجع لكم فهذا مجرد خيالات صدقتموها وانا اوردت اكثر من دليل وانتم تحاولون ان تعيدوننا الى طريقة النقل البدائيه اب وجد وعلى العموم جميع شيبان الجذعان ينفون هذه الكذبه ونقولها بالفم المليان ياخي حنا مزاحمه روقه ياخي دور جذعانكم اللي ضيعتوهم في سوريا او الاردن يمكن تلقونهم هناك وانتم ياقبيلة عنزه حتى ال سعود ذكرتوا بانهم يعودون الى عنزه حتى نفاها الامير سلمان وزير الدفاع وقال نحن نعود في نسبنا الى بني حنيفه وليس الى العنوز واذا كان ال سعود الاسره الحاكمه لم تسلم من ادعائتكم فهل تسلم قبيلة مثل الجذعان العتبان منكم اتمنى ان تعرفوا اننا لسنا منكم ياصديقي والشرف العظيم هو اننا مسلمون ثم لنا فائق الشرف بان نكون من قبيلة عتيبه الهيلا وعندما نوضح لكم هذا فنحن نقوم بأزالة الغشاوه عن اعينكم لتعرفوا الحقيقه التي تقاومون الاعتراف بها ياصديقي اليك نص رسالة الامير سلمان بن عبدالعزيز في الرد الثاني والمصدر واتمنى ان لاترفض الحقيقه الثانيه ايضا

نقول والله يعلم اننا نتشرف بقبيلة عتيبه التي نشترك معه بجدنا معد ابن عدنان

اخي الكريم حفظك الله
حين ودر الاستاذ ابو مشعل البيت هو يقول بقول من قاله فاهو امام نص وبصف بحثيه لم يجزم اتم الجزم ولم ينفي النص يجوز يقول او لايقول ذلك وناقل الكفر ليس بكافر اتتفق معي ؟؟

اما ان تمدحني وبأن الوقت تحاول القدح هذا الخلق لم يعرف عن ابناء قبيلة عتيبه الاحرار ؟

ابشرك لم نضيع الجذعان لا في سوريا ولا في الاردن ولا بجبال الهملايا !!
هم من روس قومنا ولم يضيع جذعي او وائلي الى يومك هذا بنسبه ولم نتصل على جسر المحبه بالقنوات لننتواصل مع جذعي مفقود ابشرك

الجذعان السمر الاقحاح موجودين على خارطة الجزيره العربيه ونضيف اليك اننا نقدر نتواصل معهم بمجالسنا ونتصل على هواتفهم متى ماردنا انتصل بجذعي فهم ولله الحمد موجودين على قيد الحياة ؟

لكن بقي شي مهم لك ولغيرك؟

هل يوسف العصيمي والاساعده بالعراق فقدو ومن ثم وجدوكم اخيرا"
اذا انت لتريد ان تقول ابحث بسوريا والاردن والعراق

فلذا اطمئك قبيله لتمتد بالوطن العربي اسمح لي اقول لك ليس قبيله ذو منعة وذو نفوذ وليست قبيلة بدويه صرفه فما عرف عن ابناء الباديه انه بدو رحل ينتقولون بين الديار في سالف الزمان وحاضره

بالله عليك قلي كيف لابن باديه يقول بقبليته ويتعنصر ويجعل من قبيتله قبيله استقراطيه متنفذه في سالف الزمان وهي منزويه بديار لا تتعدى عشر كيلو متر !!

هل لقبيله قويه تنحصر بديره وقريه مانعرف انهم القرويه الذين يتحصنون قديما" بالقرى والحصون !!

تميم ضربت الى الاحواز في فارس والعراق وسوريا وجميع الوطن العربي وهل تنكر هلى تميم قبليته وسطوته مثلا"
وايضا" بني لام
وشمر وبني خالد
والظفير وغيرها

لكن نحن معشر ابناء الوطن في السعوديه لدينا كريزما غريبه التنكر لتاريخ القبيله للقبيله المقابله
ويتعللون بنزوح ومانحوه وكأن تلك القبائل ليست من صميم الباديه المرتحله وهل هناك قبيله بدويه لترتحل اذا لتسمى قبيله بعرفها الاسمي والمعنوى

للاسف لدينا مثلا" اليمنيون يعملون لدينا فننظر لهم بنظره دونيه !!؟ وهم صلب العرب وتاريخها ومع ذلك ننكر لهم سطوتهم وتاريخهم
الطبع اقول هذا لمتسلقين التاريخ والذين يجعلون من قبائلهم كقبائل الهنود الحمر اصل التاريخ واصل امريكا مثلا"

وهل منا رجل راشد وعاقل ولديه مروه وانصاف ينكره لتاريخ سبا ومأرب وماقبله من حظاره عالميه
ومن قبائل مذحج وحاشد وبكيل وهل تعلم ان قبائل كبيره تدخل به عتيبه بقبائل اليمن

وهل لي ان الرجل الوائلي العنزي ان اقول والله يمنيه ووو استهزء مثلا" لتاريخهم

انكنت انت كذلك والله الذي نفسي بيده اننا رضعنا وفطمنا على ان لنسرق ولنهظم تاريخ احد لاننا لبسنا في السابق والبسونا اجدانا تاج الفخر لم نتسلف او نستعيره كي نفند التاريخ لغيرنا

يكفينا من خضبته ايدي اجدادنا بالفخر والعز والامانه

ولتنسى اخي الحبيب لك ولغيرك
حديث المصطفى صلى الله عليه وسلم
اسمع اخي الرسول صلى الله عيله وسلم ماهو الى وحيا" يوحي اليه تمعن بهذا القول حفظك الله



عن سلمة بن سعد أنه وفد إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم هو وجماعة من أهل بيته وولده فاستأذنوا عليه فدخلوا فقال: ( من هؤلاء ؟ ) قيل له هذا وفد عنزة فقال : ( بخ بخ بخ نعم الحي عنزة مبغي عليهم منصورون مرحباً بقوم شعيب وأختان موسى سل يا سلمة حاجتك ) ، فقال جئت أسألك عما أفترضت علي في الأبل والغنم والعنز فأخبره، ثم جلس عنده قريباً ، ثم أستأذنه في الأنصراف فقال أنصرف فما غدا أن قام قال : ( اللهم ارزق عنزة كفافاً قوت ولا اسراف ) أخرجه الطبراني في الكبير ( 64 / 63 ) وأخرجه البزار في الزوائد ( 268 ) وذكره الهيثمي في المجمع ، إلا أنه قال : ( اللهم أرزق عنزة كفافاً لا فوتا ولا أسرافاً ).

واني بحديثه لن اتي اليك عائلا" وما نبغى علينا اننا لمنصورون عليه باذنه تعالي وبقول الحبيب المصطفي صلى الله عليه وسلم واني الرجل العنزي مشملولا" بحديثه

ولغيرك اقول :


قال رسول الله صلى الله عليه وسلّم في ربيعة ( هذا أول يوم أنتصف فيه العرب من العجم وبي نصروا )0

اتى قرون من هوان الفرس وباجدادي انتهى هذا الهوان اما انت من صميم العرب هذا فخرنا انكنت قد انهيت الاقوام عن فخرها وعزه وجبروتها بفارس هزمنا كسرى وببلاد اليمان هزمنا التبع اليماني

اليك ايضا"


وقال الرسول الله صلى الله عليه : ( لا تزال العرب بعز ما عزت ربيعة اللهم اعزهم ولا تذلهم) .

لتزال العرب وليس قبيله من العرب ويؤاخي العرب لتفضح سرك الى متاهات عنصريتك

والله الذي لا اله الاهو حلفا" وليس حنث اني اكتسيت فخرا" مابعده ولاقبله فخر اذا حانت العنصريه فاني ابن عنزه احافظ على تاريخ غيري كما ان احب تاريخي المشهود

شكرا"

أما الوثائق العثمانية فقد ورد نسب المردة لعنزة وتحديدا المنابهة في أكثر من وثيقة ومنها مايلي :

1ـ وثيقة عثمانية تحوي مخصصات بعض الأعيان من القبائل العربية القاطنة على طريق الحج عام 1192هـ .وجاء فيها مخصصات رؤساء قبيلة عنزة .
ومنها قوائم مخصصات آل مزيد شيوخ المنابهة .
وقد ذكر فيها آل مردن من المصاليخ هكذا .
ومن المواضح أن المردن هو تصحيف للمرده وهم الأصل الذي يرجع إليه آل سعود .
وهذا يؤيد المنقول والمشهور والمستفاض عند عوائل المردة التي تنتسب للمصاليخ .
والثيقة زودني بها الشيخ هايل الأيدا .
مصدر الوثيقة : الإرشيف العثماني ، تركيا ، استانبول ، تصنيف : 2422 ، EV.HMK
ولدي نسخة من الأصل .
2ـ وثائق عثمانية ذكرها الدكتور والباحث اسماعيل السلامات ، وهو باحث متخصص وخبير في الإرشيف العثماني .
يقول في مقال له :" ذكرت أربع وثائق عثما نية رسمية محفوظة في الأرشيف العثماني بتصنيف نحتفظ به امانة لمالك هذه الوثائق الآن اسم المردة ( آل مردن ) من الأقسام الرئيسية في عشيرة المصاليخ التي تنتسب للمنابهة إلى ضنأ مسلم إلى قبيلة عنزة الوائلية .
الوثيقة الأولى وتاريخها سنة 1109هـ وجاء بها الأسماء التالية وفق ترجمتها الحرفية :



1ـ الملحم
2ـ الشمسي
3ـ الشماس
4ـ الخليفة
5ـ المحينات
6ـ الجهيم
المصاليخ . 7ـ المردة ( آل مردن ) من
8ـ المفرج
9ـ اليعيش
10ـ الهتيني
11ـ العويمر
12ـ القضبا
13ـ الصقرا
14ـ الشراعبة

15ـ الفقرا
16ـ الخماعة
17ـ وغيرها

وبذلك تثبت هذه الوثيقة نسب المردة في المصاليخ ونسب المصاليخ ثابت أولاً في المنابهة وثانيا في ضنا مسلم وثالثا في عنزة الوائلية

وليس كما يدعي البعض أن المردة تنتسب مباشرة على بني حنيفة

أما الوثيقة الثانية فهي أكثر دقة في التفصيل والتوضيح حيث تذكر اقسام المردة باسماء رجالاتها

وتاريخها هو سنة 1795 م وترجمتها الحرفية هي الآتي

العنوان : آل مردن من المصاليخ
1ـ رشود مردن
2ـ جهيم مرشد
3ـ سريهيد قبيل
4ـ معجون سعود
5ـ حمد رشود
6ـمسود مردن
7ـ منيع عامر
8ـ رميثان عامر
9ـ فارس سلطان
10ـ فارس عودة
خريص 11ـ مانع
12ـ عزيز سعود
13ـ عبدالله ضغيم
14ـ ثنيان عبدالله


أما الوثيقة الثالثة فقد ذكرت سنة 1119هـ اقسام المصاليخ وأفراد كل قسم وسأكتفي بعرض ما
يفي بغرضي من البحث في ذكر الأقسام الرئيسة للمصاليخ التي وردة في الوثيقة وفقا لما يلي :
1ـ آل مردن من المصاليخ
2ـ آل فهيد من المصاليخ
آل يعيش من 3ـ المصاليخ
4ـ آل فرج القرشة من المصاليخ
5- 5ـ آل عجل من المصاليخ
6ـ سيف ( الحمود ) من المصاليخ
7ـ آل نامي ( القرشة ) من المصاليخ
آل هتيمي ( 8ـ شديد بذال ) من المصاليخ


كما أود ان اشير إلى نقطة جوهرية أنه عثر باحث تركي اسمه أ.د. زكريا
قورشون على وثيقة عثمانية تضمنت نسبا صريحا للمغفور له باذن الله تعالى الأمير محمد
بن سعود إلى المصاليخ من المنابهة من عنزة حيث يقول في كتابه : (( وكان امير
الدرعية – التي هي قصبة صغيرة بدائية لا تتعدى ثلاثين دارا - محمد بن سعود – ت 1765م .ـ
- شيخاً ينتسب إلى قبيلة المساليخ المنسوبة لعشيرة عنزة المنتشرة في كافة أرجاء الجزيرة العربية ".

وهنا وثق هذا الباحث مصدره لهذه المعلومة من وثيقة في
الأرشيف العثماني عرضها تحت التصنيف التالي
DH.MUI.1328Ca17-4


الأخوة الكرام :
هذه الوثائق هي ما يسمى الصرّة العثمانية ولكن هل لها أساس من الصحة ؟ حيث أن دارة الملك عبدالعزيز تمثّل جهاز دولة متكامل ولها علاقات تعاون مع الدولة التركية على مستوى الحكومات وقد طلبت الدارة من جميع الجهات جمع أي شيء يخص تاريخ الأسرة الحاكمة فلماذا لا تحصل على مثل هذه الوثائق ؟ والحقيقة أنه لا يوجد وثيقة بها صّرة للمردة مع المصاليخ لأن المردة تاريخهم معروف ومكانهم معروف وهذه الوثائق ليس لها أساس ولا تعتبر تاريخ علماً أن خراجي مشائخ عنزة هي الصرة وليس كل القبيلة لها خرجية وكثيراً ما وجدت وثائق تأتي حسب طلب الشخص الذي يطلبها والعبرة أن الكثير من الناس يأخذ بالوثيقة دون أن يزور السفارة التركية ويرفع طلب للجهات المختصة بطلب تأكيد صحة هذه الوثيقة لهذا الفت الأنتباه

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مشعل السحيحير [ مشاهدة المشاركة ]

يبدو انك باحث نجيب ومطمه بالبحث ولذلك لن نتعمق معك بالبحث؟؟ ودي اعرف ههههههه 1-ابي اعرف فصلي افخاذ شمر والي اين تعود 2- عز الله اعترف لك اني تعبت القى عذر لقولك عنزه بكبره تعود لشمر كيف ياطويل العمر اين مصادرك وشنو نسب شمر وعنزه كي يعود الاول للثاني ؟ 3- حرب اوف تعود للدواسر هذه مطمه اخرى نفسي اعرف من وين جبت لتقولي البدارين من حرب تعود للدواسر هذه منتهين منه غيره اخوي ؟ انتظر اجببتك الشافيه والوافيه حفظكم الله

ويبدوا انك تقراء بدون وعي ومسمى باحث الموجود تحت اسمك او عملك مدري وشهو
جعلك تاخذ مقلب في نفسك
ياحضرة الباحث لو قراءت ردودي كان انت جاوبت نفسك بدون ماتحط نفسك في هذا الوضع المحرج اذهب الى ردودي واقراءها جيدا يمكن تفهم ويمكن لا هذا جوابي بالنسبه لسؤالك بخصوص القبائل والله انت تحفه ياسحاحسري
اما بالنسبه اني باحث وللاسف الكبير ان ردي عليك ايضاً موجود في ردودي على الاخوان ابو وائل وابن عبار وجميع الاخوان المحترمن في الاعلى ولله الحمد لم اصف نفسي بشي لست اهلً له ولم اقل اني باحث بل نفيت صفة الباحث عني ولست مثل غيري باحث ولا افقه في البحث اكثر من انترنت ومنتديات
ساكتفي بذلك فقط

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مشعل السحيحير [ مشاهدة المشاركة ]

اين الاشكاليه حفظكم الله يعني من الحثل لو مارجعو بعنزه يرجعون بربيعه اين الاشكاليه حفظكم الله وهل نحن مانسب الاسره لنا ام هم من نسبو ذلك بمصادرهم واحاديثهم نص ماذكر اتمنى عليك التمعن بعيدا" عن التسرع حفظك الله انت اما م نصوص وليس فزعات قبليه تأكل الاخضر واليابس يقول الامير سلمان حفظه الله : فآل سعود وفقا للمصادر المحققة هم في الأصل من المردة من بني حنيفة من بكر بن وائل، وجدهم هو جديلة بن أسد أخو عنزة بن أسد الذي يجمعهم جد واحد هو ربيعة، وبذلك فإن عنزة هم أبناء عمومتهم. واضح الكلام او يحتاج لتفسير ثانيا" وقوله حفظه الله : ولأن قبيلة بنو حنيفة تحضرت وبقي منها بعض الأسر المتحضرة التي تنتسب إليها، فقد أصبحت هذه الأسر تنتسب الى عنزة باعتبار أنها هي الفرع الأساس المتبقي من ربيعة، وبرز اسم عنزة التي هي امتداد لقبيلة ربيعة وأصبح المعروف أنها من وائل لأن عنزة القديمة تداخلت في قبيلة بكر بن وائل فصارت جزءا من حلف اللهازم وتداخلت قبائل بكر في عنزة ونسب الجميع الى وائل. يحتاج هذا القول تفسير ايضا" يابن عتيبه وهامة هوازن لتزعل علينا بس ضيف ولك التقدير والاحترام ولما انتسبت منهم لنا معهم الحب والتقدير والاحترام القضيه وانا اخوك ان البعض يخذ مابين الحروف وليحقق مابين الحروف ؟ هنا الاشكاليه التي وقعت به انت والكثيرين للاسف ويعلم الله اننا يشرفنا انتساب هذه الاسره كما هي حال الاسره الخليجيه الحاكمه فانحن لم ندعي التاريخ والدم هو من يقول ذلك

انا لا اعلم هل انت تقراء بعينيك دون ان تعمل عقلك او دعتك الحميه للاشي لتفرد وتسطر مفرداتك وعضلاتك هنا
ياسيد اذا تتحدث عن اصل بن سعود فانا اجهل الناس به وهم اعلم بأصلهم واعتقد ان الامير سلمان وضح ذلك واكد ونفى كما في البيان الصادر منه حلو ركز معي
اذا عندك اعتراض على بيان الامير سلمان فقلوبهم وبيوتهم ومكاتبهم مفتوحه ووسائل الاعلام الحديثه مفتوحه تفضل وتشدق بما تهوى ويأتيك الرد منهم حلو الكلام وركز معي
ياسيد اذا انت حدود بحثك عنصريتك لما قالوا في سالف العصر والاون وكان ماكان فصدقني سـ يكثر هزلك وينعدم سمينك
وعندما ترفض قبيلة او اسرة الاذعان لبحثك القاصر وتنسيبك لجميع البشريه الى قبيلتك العريقة فهذا يعني قناعتهم بعدم اتصالهم فيكم بأي نسب وتكذيب لنقلك ومثل ماقلنا سابقا وركز معي في سوالف كان ياماكان وفي سالف العصر والاوان تعنيك انت فقط ومن هم على شاكلتك في النقل والتثبت وابدا لايعني هذا تقزيم او الانتقاص من قبيلتك العريقه ياسيد
ياليت وصلتك المعلومه يا باحث الزمان وشهبندر النساب
شكرا على رحابة صدرك يالشمالي

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مشعل السحيحير [ مشاهدة المشاركة ]

نقول والله يعلم اننا نتشرف بقبيلة عتيبه التي نشترك معه بجدنا معد ابن عدنان اخي الكريم حفظك الله حين ودر الاستاذ ابو مشعل البيت هو يقول بقول من قاله فاهو امام نص وبصف بحثيه لم يجزم اتم الجزم ولم ينفي النص يجوز يقول او لايقول ذلك وناقل الكفر ليس بكافر اتتفق معي ؟؟ اما ان تمدحني وبأن الوقت تحاول القدح هذا الخلق لم يعرف عن ابناء قبيلة عتيبه الاحرار ؟ ابشرك لم نضيع الجذعان لا في سوريا ولا في الاردن ولا بجبال الهملايا !! هم من روس قومنا ولم يضيع جذعي او وائلي الى يومك هذا بنسبه ولم نتصل على جسر المحبه بالقنوات لننتواصل مع جذعي مفقود ابشرك الجذعان السمر الاقحاح موجودين على خارطة الجزيره العربيه ونضيف اليك اننا نقدر نتواصل معهم بمجالسنا ونتصل على هواتفهم متى ماردنا انتصل بجذعي فهم ولله الحمد موجودين على قيد الحياة ؟ لكن بقي شي مهم لك ولغيرك؟ هل يوسف العصيمي والاساعده بالعراق فقدو ومن ثم وجدوكم اخيرا" اذا انت لتريد ان تقول ابحث بسوريا والاردن والعراق فلذا اطمئك قبيله لتمتد بالوطن العربي اسمح لي اقول لك ليس قبيله ذو منعة وذو نفوذ وليست قبيلة بدويه صرفه فما عرف عن ابناء الباديه انه بدو رحل ينتقولون بين الديار في سالف الزمان وحاضره بالله عليك قلي كيف لابن باديه يقول بقبليته ويتعنصر ويجعل من قبيتله قبيله استقراطيه متنفذه في سالف الزمان وهي منزويه بديار لا تتعدى عشر كيلو متر !! هل لقبيله قويه تنحصر بديره وقريه مانعرف انهم القرويه الذين يتحصنون قديما" بالقرى والحصون !! تميم ضربت الى الاحواز في فارس والعراق وسوريا وجميع الوطن العربي وهل تنكر هلى تميم قبليته وسطوته مثلا" وايضا" بني لام وشمر وبني خالد والظفير وغيرها لكن نحن معشر ابناء الوطن في السعوديه لدينا كريزما غريبه التنكر لتاريخ القبيله للقبيله المقابله ويتعللون بنزوح ومانحوه وكأن تلك القبائل ليست من صميم الباديه المرتحله وهل هناك قبيله بدويه لترتحل اذا لتسمى قبيله بعرفها الاسمي والمعنوى للاسف لدينا مثلا" اليمنيون يعملون لدينا فننظر لهم بنظره دونيه !!؟ وهم صلب العرب وتاريخها ومع ذلك ننكر لهم سطوتهم وتاريخهم الطبع اقول هذا لمتسلقين التاريخ والذين يجعلون من قبائلهم كقبائل الهنود الحمر اصل التاريخ واصل امريكا مثلا" وهل منا رجل راشد وعاقل ولديه مروه وانصاف ينكره لتاريخ سبا ومأرب وماقبله من حظاره عالميه ومن قبائل مذحج وحاشد وبكيل وهل تعلم ان قبائل كبيره تدخل به عتيبه بقبائل اليمن وهل لي ان الرجل الوائلي العنزي ان اقول والله يمنيه ووو استهزء مثلا" لتاريخهم انكنت انت كذلك والله الذي نفسي بيده اننا رضعنا وفطمنا على ان لنسرق ولنهظم تاريخ احد لاننا لبسنا في السابق والبسونا اجدانا تاج الفخر لم نتسلف او نستعيره كي نفند التاريخ لغيرنا يكفينا من خضبته ايدي اجدادنا بالفخر والعز والامانه ولتنسى اخي الحبيب لك ولغيرك حديث المصطفى صلى الله عليه وسلم اسمع اخي الرسول صلى الله عيله وسلم ماهو الى وحيا" يوحي اليه تمعن بهذا القول حفظك الله عن سلمة بن سعد أنه وفد إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم هو وجماعة من أهل بيته وولده فاستأذنوا عليه فدخلوا فقال: ( من هؤلاء ؟ ) قيل له هذا وفد عنزة فقال : ( بخ بخ بخ نعم الحي عنزة مبغي عليهم منصورون مرحباً بقوم شعيب وأختان موسى سل يا سلمة حاجتك ) ، فقال جئت أسألك عما أفترضت علي في الأبل والغنم والعنز فأخبره، ثم جلس عنده قريباً ، ثم أستأذنه في الأنصراف فقال أنصرف فما غدا أن قام قال : ( اللهم ارزق عنزة كفافاً قوت ولا اسراف ) أخرجه الطبراني في الكبير ( 64 / 63 ) وأخرجه البزار في الزوائد ( 268 ) وذكره الهيثمي في المجمع ، إلا أنه قال : ( اللهم أرزق عنزة كفافاً لا فوتا ولا أسرافاً ). واني بحديثه لن اتي اليك عائلا" وما نبغى علينا اننا لمنصورون عليه باذنه تعالي وبقول الحبيب المصطفي صلى الله عليه وسلم واني الرجل العنزي مشملولا" بحديثه ولغيرك اقول : قال رسول الله صلى الله عليه وسلّم في ربيعة ( هذا أول يوم أنتصف فيه العرب من العجم وبي نصروا )0 اتى قرون من هوان الفرس وباجدادي انتهى هذا الهوان اما انت من صميم العرب هذا فخرنا انكنت قد انهيت الاقوام عن فخرها وعزه وجبروتها بفارس هزمنا كسرى وببلاد اليمان هزمنا التبع اليماني اليك ايضا" وقال الرسول الله صلى الله عليه : ( لا تزال العرب بعز ما عزت ربيعة اللهم اعزهم ولا تذلهم) . لتزال العرب وليس قبيله من العرب ويؤاخي العرب لتفضح سرك الى متاهات عنصريتك والله الذي لا اله الاهو حلفا" وليس حنث اني اكتسيت فخرا" مابعده ولاقبله فخر اذا حانت العنصريه فاني ابن عنزه احافظ على تاريخ غيري كما ان احب تاريخي المشهود شكرا"

والله ياسيد لم اجد فيما ذكرت انت اعلاه شي مفيد او مميز الا كلمتين فقط

اسم الله جلا وعلا وتكراره

ثم اسم محمد صلى الله عليه وسلم والاحاديث الشريفه

وباقي ما ذكراته هنا مجرد انشاء لا اختلاف عليه الاماثبت عكسه

اما من ناحية الاعتزاز والافتخار فكل شخص حر فيما يعتقد واعتقادك يخصك وحدك فقط يامستر باحث

اما من ناحية تاريخ قبيلتي وكبرها وصغرها فهي ترضيني بجميع تفاصيلها والله لايخليني منها
اما من ناحية بطولاتها وبطولات غيرها فكل قبيلة لها ماضيها الموثق والمنقول الغير مؤكد
واكيد كل الاطراف راضيه وهذا ماقسم ربي

اما الافتخار فاعيد واكرر وركز معي فخر عنزه لعنزه وان افتخرت انا او غيري بعنزه ففخرنا بها نابع من ديننا وعروبتنا والدم الواحد
وافتخاري بعتيبه لايجرح الا من يجد في نفسه النقص
ولن اذهب الى الهمز واللمز كــ حضرتك عندما تطرقت الى عتيبه
والذي اعرفه لو عتيبه حسبت حساب العصافير كان ما بذرت وفعل عتيبة وشهامتها ليست بحاجه لي او لغيري ان لم اكن اضافة خير ورقي في هذا العصر المتحضر
ياسيد يؤسفني ان انزلق معك في بعض الالفاظ ولكن اعتقد انك تفهم بهذه الطريقه
واؤكد باني ان شاء الله لن ادخل معك في اي حوار او نقاش وانت غير مؤهل لنقاش فيه
وأؤكد اعتزازي بالاخ ابن عبار وتعامله الراقي وسعة صدره واثني على الاخ ابووائل والاخ الرجل والاخوان الباقين في تبادل الحوار وحسن الاخلاق نحسبهم كذلك والله حسيبنا وحسيبهم
وتحيتي

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابن عساف [ مشاهدة المشاركة ]

ويبدوا انك تقراء بدون وعي ومسمى باحث الموجود تحت اسمك او عملك مدري وشهو جعلك تاخذ مقلب في نفسك ياحضرة الباحث لو قراءت ردودي كان انت جاوبت نفسك بدون ماتحط نفسك في هذا الوضع المحرج اذهب الى ردودي واقراءها جيدا يمكن تفهم ويمكن لا هذا جوابي بالنسبه لسؤالك بخصوص القبائل والله انت تحفه ياسحاحسري اما بالنسبه اني باحث وللاسف الكبير ان ردي عليك ايضاً موجود في ردودي على الاخوان ابو وائل وابن عبار وجميع الاخوان المحترمن في الاعلى ولله الحمد لم اصف نفسي بشي لست اهلً له ولم اقل اني باحث بل نفيت صفة الباحث عني ولست مثل غيري باحث ولا افقه في البحث اكثر من انترنت ومنتديات ساكتفي بذلك فقط

اما صفتي هذا لايعنيك لمن قريب او بعيد
نحن علينا بماخطته اناملك الذهبيه

اما يابن عساف عليك باحترام الناس قبل ان يحترموك لم نهجوك حتي تتعرض لنا
اما اعتمادك بصفة الباحثين هذا يخص اهل الشأن

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابن عساف [ مشاهدة المشاركة ]

انا لا اعلم هل انت تقراء بعينيك دون ان تعمل عقلك او دعتك الحميه للاشي لتفرد وتسطر مفرداتك وعضلاتك هنا ياسيد اذا تتحدث عن اصل بن سعود فانا اجهل الناس به وهم اعلم بأصلهم واعتقد ان الامير سلمان وضح ذلك واكد ونفى كما في البيان الصادر منه حلو ركز معي اذا عندك اعتراض على بيان الامير سلمان فقلوبهم وبيوتهم ومكاتبهم مفتوحه ووسائل الاعلام الحديثه مفتوحه تفضل وتشدق بما تهوى ويأتيك الرد منهم حلو الكلام وركز معي ياسيد اذا انت حدود بحثك عنصريتك لما قالوا في سالف العصر والاون وكان ماكان فصدقني سـ يكثر هزلك وينعدم سمينك وعندما ترفض قبيلة او اسرة الاذعان لبحثك القاصر وتنسيبك لجميع البشريه الى قبيلتك العريقة فهذا يعني قناعتهم بعدم اتصالهم فيكم بأي نسب وتكذيب لنقلك ومثل ماقلنا سابقا وركز معي في سوالف كان ياماكان وفي سالف العصر والاوان تعنيك انت فقط ومن هم على شاكلتك في النقل والتثبت وابدا لايعني هذا تقزيم او الانتقاص من قبيلتك العريقه ياسيد ياليت وصلتك المعلومه يا باحث الزمان وشهبندر النساب شكرا على رحابة صدرك يالشمالي

لا اقراء بعين ماتقراءه وماخطته يدك
اما اني اتيت بدافع الحميا نعم لك ولغيرك او من يحاول المساس باصغر رضيع من قبيلتي وليست قبائلها الكبيره
وماذا قال الامير سلمان ؟؟
وتحاول النيل من اي شي النيل فقط ؟
اما اني احاور اصاحب السمو فهم ليحاورون فهم يأمرون
فهم يعلمون طاعتنا العمياء لهم وانتمائهم العريق لنا فان يحاور الشخص ؟

اما اذا كنت ابحث بعنصريه فافتخر انا ابحث لقبيلتي وهي ليست بحاجه فابنائها الكثر كتبولها فالسابق والحاضر

ولكن انا بخط الدفاع عن من يمس به وبتاريخها !!

الاخ مشعل السحيحير والاخ ابن عساف : ندعوكم لوقف الجدال والبحث عن ما يفيد لأن الجدال ومزايدات الكلام لا خير فيه وكل منكم من قبيلة عريقة ولا أحد يشك في اصالتكم 0

الأخوة الكرام لكل شيء حد وإذا تجاوز الحد فأننا نعتذر عن نشر المغالطات والمزايدات لأننا يا أخوانكم في هذا الموقع نرغب أن نزرع الورد بدل الشوك ولا يسعدنا أن ينال أحد من أحد لأن هذا من أساليب أهل التحريش الذين يهمهم الأثارة بين الأفراد ويسرنا الكلام الطيّب الذي يمثل وجة نظر الشخص دون أن يتعرض للأخر لأن صفحات النت ليس كلها مخصصة لمثل هذا بالأخص في هذا الموقع فنحن في أسلوبنا نبصّر ونجادل المخطي بالحقائق وننتقد اسلوبه لا شخصه ونوضح له الحقائق ونكشف الغموض والألتباس ولا نتهجم على أحد ألا في حقنا وطالما أن الموضوع محدد ويخص نسب الجذعان فأن هذا عبارة عن أختلاف أقوال وليس بها مساس لأحد وشكراً للجميع مع الرجاء أيقاف هذا الموضوع عن الأطالة

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابن عساف [ مشاهدة المشاركة ]

والله ياسيد لم اجد فيما ذكرت انت اعلاه شي مفيد او مميز الا كلمتين فقط اسم الله جلا وعلا وتكراره ثم اسم محمد صلى الله عليه وسلم والاحاديث الشريفه وباقي ما ذكراته هنا مجرد انشاء لا اختلاف عليه الاماثبت عكسه اما من ناحية الاعتزاز والافتخار فكل شخص حر فيما يعتقد واعتقادك يخصك وحدك فقط يامستر باحث اما من ناحية تاريخ قبيلتي وكبرها وصغرها فهي ترضيني بجميع تفاصيلها والله لايخليني منها اما من ناحية بطولاتها وبطولات غيرها فكل قبيلة لها ماضيها الموثق والمنقول الغير مؤكد واكيد كل الاطراف راضيه وهذا ماقسم ربي اما الافتخار فاعيد واكرر وركز معي فخر عنزه لعنزه وان افتخرت انا او غيري بعنزه ففخرنا بها نابع من ديننا وعروبتنا والدم الواحد وافتخاري بعتيبه لايجرح الا من يجد في نفسه النقص ولن اذهب الى الهمز واللمز كــ حضرتك عندما تطرقت الى عتيبه والذي اعرفه لو عتيبه حسبت حساب العصافير كان ما بذرت وفعل عتيبة وشهامتها ليست بحاجه لي او لغيري ان لم اكن اضافة خير ورقي في هذا العصر المتحضر ياسيد يؤسفني ان انزلق معك في بعض الالفاظ ولكن اعتقد انك تفهم بهذه الطريقه واؤكد باني ان شاء الله لن ادخل معك في اي حوار او نقاش وانت غير مؤهل لنقاش فيه وأؤكد اعتزازي بالاخ ابن عبار وتعامله الراقي وسعة صدره واثني على الاخ ابووائل والاخ الرجل والاخوان الباقين في تبادل الحوار وحسن الاخلاق نحسبهم كذلك والله حسيبنا وحسيبهم وتحيتي

ولم اتعرض لعتيبه بحرف ولن اتعرض لها لانه ليست من منهجي التعرض بقدح القبائل الا من يتعرض لي ولقبيلتي