الأخوة الكرام :
شكراً لكم جميعاً على هذا النقاش الذي كان حسب المأمول ومهما حصل فأنتم لحمة واحدة ولا يشق بين الجماعة تفاوت الأفكار بين من يستحق ومن لا يستحق فهذه من الأمور العادية ومردها إلى جهات مختصة وأهم شيء نأمله هو ألا نكون سبب لنقاش حاد قد يقود إلى أنفعالات وتنافر بين أبناء العمومة والله در الشاعر العربي حين قال :
إذا هاجت الهيجاء وسالت دمائنا ** تذكرنا القربى فسالت دموعنا
وكما لا يفوتني أن أقدم التهنئة القلبية الخالصة لكم جميعاً ولكل رواد هذا المنتدى وأعضاؤه وزواره في كل مكان وكل عام وأنتم بخير

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته وكل سنه وانتم بخير
اول شي اقول الله يعطيك القوه والعافيه يابومشعل
الامر الثاني بخصوص وسوم البل عند الشراعبه المغازل والمشط
وفيه ملاحظه يابو مشعل في منتدى استفسار الانساب انت كاتب العويد من الفويرات والفويرات مابهم العويد
ايضا كتبت لنا يابومشعل في منتدى انساب عنزه تفرعات الشراعبه العويد من الحمد والحمد لايوجد فيهم العويد
وبخصوص الرشيد من الحفيان من الحسين ارجو منك ان تذكرهم في جاليات الشراعبه وهم مع اللواحمه من بني خالد لكي تصبح تفرعات الحفيان بهذا الشكل من الحفيان الرشيد والعويد ومن العويد الدحاوه والامر لك يابومشعل

هناك امر اخرولكنني لست متاكد منه وهذا الامر هو ان اللبنات والحسين والغيادين من بعض وان ابو حسين مياح وانااذكر هذا لعله يفيدك ويفيدنا
الامر الاخير ماعليك امر ابو مشعل لاتنسى تذكر العوائل الرئسيه في المعجم المفهرس
وجزاك الله عنا الف خير
موسى دحام عويد الحافي الشرعبي

الأخ موسى دحام العويد الشرعبي :
شكراً لك على تعاونك وسوف ناخذ بما ورد من تصويبات وسوف أضيف العوائل في المعجم المفهرس بمسودة الكتاب بحول الله أما المعجم الذي على حروف الهجاء في الموقع فأن بعض الحروف مضغوط من غزارة المادة ومع الأسف لا يقبل الإضافة وهو مغلق خشية أن يعبث به أحد وساحاول ابذل جهد بهذا الخصوص رغم أن الوقت يضيق أحيان من تراكم البحوث والمشاغل وشكراً لك مرة ثانية

(الاخ عبدالله ابن عبار )

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته.

وبالنسبه المشهد الي من ابن ارفاده

اعطئ لقصة معروفه وهيه

قصة المرباع لمدة ثلاث اشهر وهيه

معروفه عند ولد علي و جميع

الشراعبه يعرفون هذي القصه وكانو

خمس رجاجيل مع الايداء فقط

وبالنسبه لشيخ ولد علي وهو الشيخ

سعود محمد الفرحان الايداء لم يعطي

مشهد لاحد وتحدث في نفسه قألن

لشخص كان يطالب بمشهد منه ان

الشراعبه قله وكلهم عيال رجل

واحد ويوجد لهم شيخ

وهوالشيخ

رجا عبدالله ابن خشيبان الشرعبي

وخرج من مجلس الشيخ سعود اطال

الله بعمره على هذا القبيل......

الشيخه الان لرجاء الخشيبان شيخ الشمل ولا نحتاج يااخوان لقضايا تشتت الشمل ولا تؤدي نتائج ايجابية للقبيلة والجماعه فاجعلوا مصلحة القبيلة فوق كل مصلحة شخصية .

الأخوة الكرام الشرعبي وأبن ضعيّان الشريعبي :
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد
بخصوص الأمور المتنازع عليها من قبل رجال من القبيلة حول أحقية كل شخص فهذه أمور لها ارتباط بالجهات الرسمية ومن له حق ويداعي بحقه فان القضية تخص المطالبة ونشر مثل هذه المعلومات قد يثير بعض الجدال الذي لا يستفيد منه الطرفين ألا شحن النفوس وبخصوص الرجال الذين ورد ذكرهم وتداول بعض الأخوة الآراء حول موضوع مطالبتهم هم أبناء عمومه وقضيتهم في دوائر مسئولة وبناء على ذلك فأني ارجو من الأخوة الكف عن مناقشة مثل هذه الأمور حيث لا جدوى من الخوض بها وينبغي ان تكون الأراء والمناقشات ضمن آطار القبيلة وبعض ما ينشر قد يكون خصوصيات لا يراد نشرها من قبل أصحاب الشأن والشيء الذي نرغب تصحيحة في هذا الموقع هو تفرعّات أنساب القبيلة أما رئاسة القبيلة فان المراكز وأوامر التعريف والتعميد تصدر من الجهات المختصة جزاكم الله خيراً ووفقنا وأياكم للقول الصائب والله يحفظكم ويرعاكم

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
بنسبه للفويرات توجد لهم شجره تفصيليه كامله وهي عند الوالد الشيخ علي فرحان الشرعبي حفظه الله ارجو الرجوع له بهذا الخصوص

الأخ أخو ربيعة حيّاك الله تشرفنا لأول مرّة ونطمع بتواصلك :
حبذا لو حصلت على نسخة من هذه الشجرة فأنها تلزمنا إذا مافيه مانع وذلك عن طريق البريد أو المناولة باليد أو بأية وسيلة وشكراً

سوف اقوم بارسال رقم الشيخ \علي فرحان الشرعبي لك على البريد ويتم التفاهم على الموضوع بينكم (انا مكبور ) ماقدر اتجاوز ابو فرحان ولك مني تحيه عطره

مشكور يابو مشعل على مابذلت اتجاه القبيله مجهود جبار تشكر عليه والى الامام بتوفيق الله

عندي بعض الايضاحات :

امابا لنسبه لفخذ الخشيبان من الشراعبه فهناك شجرة خاصه بفخذ الخشيبان قام بجمعها

الاخ / علي بن مطلق بن علي بن طلق بن علي بن خشيبان بن عوض بن ضيف الله

وهي موجودة لديه ويمكن مراسلته اوالاتصال به والاستفاده من هذه المشجرة

اما خشيبان بن عوض بن ضيف الله فله من الابناء

{{1- علي و 2- عمر }}

ومن علي {المطلق والطلق} ومن المطلق {المناحي } ومن الطلق { العلي }

اما (2-عمر) منه {حمد وزايد وسليم ومطر } ومن حمد {غضبان ومحمد وسالم ومغيران }

ومن زايد { سعود وسليمان } ومن سليم {عوض وعواد } ومن مطر{فرحان }

اما الفخذ الثاني من الضيف الله فهم { العوينان } وهم ابناء عوينان بن ضيف الله

وله ولدان وهم( 1- سرحان و2- رشد ) ومن سرحان نعيم ومن نعيم محمد ومن محمد (خلف وعيد) ومن خلف (عيسى وموسى )

ومن رشد (1- رشيد و2- مرشود ) ومن مرشود1- ثاني

اما رشيد فله ( 1- مسعد و 2-حامد ) ومن حامد 1- حويشان

ومن مسعد1- رشود 2-رشيد 3-مرشد

و ما ذكر عن فخذ الحسين فهم ( الغيدان والدغيمان والعسكر ) اما الغيادين فمنهم علي بن خلف بن موسى بن غيدان

اما الدغيمان فهو دغيمان بن مهيدي بن حسين وله من الابناء( 1-خلوي و 2-عبيدان ) ومن

خلوي (عايد وعواد)

ومن عبيدان ( فرحان)

اما العسكر (الحافي)