أخينا أبو أحمد القلوب لله والأعمال يحاسب عليها الله وكما تعلم عندما دعى رسول الله صلى الله عليه وسلّم دعوته إلى دين الإسلام كانوا بعض العرب يعبدون أصنام وهي عبارة عن فخار يصنعونها بأيديهم ومع ذلك يصرون على أنهم على حق وبخصوص الشيخ سعد العباس فهو عندما تكاتف مع بعض كبار القبيلة وجمعوا شمل هذه القبيلة وجعلوا لها رابطة فقد استبشرنا خير بأن اسم القبيلة نفض عنه الغبار وأصبح يعرف بينما كان أفراد القبيلة مشتتون بأسماء عشائر وأسماء مدن فنحن لا نعرف إلى من ينتسب إذا كان يقال له الحديثي والهيتي والعاني والراوي والأنباري والقبيسي بل نريد اسم العنزي ومن انضم لهذه الرابطة وأثبت نسبه فأن الرابطة لها نظام وشروط تلزم المنسوب للقبيلة أن ينتمي للقبيلة ويطبّق شروطها ومعروف أن الجميع يحكم بنظام مرغم على مجاراته وأتباعه سواء كان عادل أو ظالم وهذا شيء معروف ولا يستطيع أحد الخروج على نظام الدولة ونحن نعرف ان الشعب العراقي بسنته وشيعته لم يكن بينهم أي فتن سابقاً وهم متعايشين وتجد القبيلة تسير تحت راية القبيلة وليس المذهب حتى حصلت التغيرات التالية وغذيت النعرات المذهبية من قبل أعداء الجميع فأصبح الكل يكره الثاني وسوف يصحي الشعب ويتآلف وينبذ الخلافات والذي يهمنا هو النسب ولا ندخل بالمذاهب أو السياسة

السلام عليكم جميعا \\\\\\\\\\ اخوتي فالله اولا وابناء عمومتي الكرام .... لقد دعينا الى الانضمام الى هذا المجلس وهو ( مجلس عشائر عنزة بالعراق ) واقيم اول مؤتمر له في كربلاء برعاية امير عنزة الشيخ متعب الهذال ولكن لم يحضر لضروفه الصحية كونه يعالج خارج البلد .... وقد الف لهذا المجلس جريدة اسمها ( العنزي ) وتوجد عندي اعداد منها وصلتني من المجلس ومن ثم اصبحت مجلة العنزي وعندي مجموعة من اعدادها وذكروا فيها كل اسر عنزة في هذه المجلة بالعراق فقط .. وكون العراق يخوض صراعات سياسية وطائفية تحفظنا عن الموضوع ولم ندخل هذا التجمع وكان الشيخ ثابت المرعي احد شيوخ رولة يحثنا على الانظمام لهذا التجمع .............

اما عن وجود تجمع عشائري في هيت فهذا التجمع لا يرغب فيه من اهل هيت اطلاقا لان الشيوخ في هيت معروفين وقد نصبوا انفسهم شيوخ وتقلدوا مناصب لا اعرف متى صاروا وانا ابن هيت امتلك توثيق هيت عامة ونفوسهم منذ عام 1870م الى عام 1917م واعرف الشارد والوارد منهم وارجوا ان يفهم كلامي خطأ ليس انتقاص باحد ولكن متى كانوا الذين يسكنون اطراف هيت هم شيوخ لاهل هيت ؟؟؟ والحر تكفيه الاشارة

بسم الله الرحمن الرحيم /وبه نستعين على الرد بما يرضي الله ورسوله

الى الاخ الكريم
الملقب بابن قبلان المحترم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اود ان اعرف اولا ان كنت تمثل شيخا لاي عشيرة كانت من هيت او نواحيها
لان هذا التجمع مجتمعي يمثل شيوخ عشائر هيت المركز والنواحي والافخاذ التي ليس لهم تمثيل بمستوى العشيرة وهيت ليست لك خاصة بل هي بلد عراقي يستطيع كل مواطن عراقي ان يقطنه فهيت بيوتات لاتصل الى مرحلة العشيرة الا بعض من البيوتات الكبيرة امثال الغساسنه و العكيل والمحامدة والغرير والكبيسات والعبيد والقيسيين والمولى والكرابلة والبونمر والبوحياة والمشاهدة وشمر ومنهم الاسالمة وبيت المعبر وال رديعان وغيرهم كثير وعنزة والسواطرة والاوالسة والدواسر والبو محل في المحمدي والحصاريين والعبدالله والبوعساف والبو علي اليونس والحميد والدواسر والصميدع والكيلاني والخفاجة وال السعدي والزنابرة وال مرهج وبيت ساسون والاكراد وكل شيوخها ورئساء الافخاذ ممثلة في المجلس وموقعين على البيان التاسيسي والنظام الداخلي وهذا المجلس مسجل في وزارة الداخلية مجلس شيوخ العشائر المركزي ومقر في مجلس محافظة الانبار وشؤون العشائر ولا ولا شان للاخ العضو لابتشكيلة المجلس ولا بعضويته لانه لايمثل احد شيوخ هيت مع اعتذاري الشديد لابن مدينتي هيت لان الظاهر الاخ لايعرف عن المجلس شيئا وحبذا لو يتفضل عليهه ان يتصل بي لانه حتما يعرفني اما عنزة هيت فاغلبهم مع حلف العكيل فان البيت الواحد قبل مائة عام اصبح الان عشيرة فان قصدة الاطراف فهم جزء لايتجزء من القضاء ويكفينا نحن النظرة الضيقة لابناء المناطق التابعة للقضاء فاهل المركز حالياا اغلبهم من الاطراف اما هيت فليست منبت للناس بل هي مدينة تسعى لمن يقدم الخدمة لها ان كان من الداخل او وافدا عليها فابن هيت هو اللي يقدم اكثر فهذا المقياس وليس الا ....
عشائر النواحي
عشائر الكبيسات
1/الدريعات
2/الحاج عيسى
3/البوحمد4
4/البوحيد
5/المثلوثة
6/ال بوشديد
7/ال فرج الله
ومنهم الاعضاء الشيخ صكر عبد صكار منسق عام كبيسة والشيخ خليل عويد رحيم علاقات عامة في كبيسة
ويمثلهم جميعا في هيت وفي الشيخ شوقي الكبيسي العنزي ولافخر
فهو ممثل العشائر السبعة في المجلس وقد نال نائبا للرئيس بذلك وقد اختير شيخا للكبيسات عامة في مركز القضاء
وهو من ابناء هيت وقاطنها منذ عشرات السنين وجدي مدفون فيها
ناحية زويه
وفيها قبيلة البونمر الدليمية

وقد اختير الاسد ابن الاسد الشيخ فيصل نجرس الكعود ممثلها في مجلس ادارة تجمع شيوخ هيت ونواحيها وقد اختير رئيسا للمجلس لما له ولوالده من واقع اجتماعي على مستوى العراق والانبار وقد اصدر امرا اداريا بتخويلي بكافة صلاحياته في المجلس وحتى بالتوقيع نيابتا عنه في الامور التي اراها مناسبة وهو مشكور لما قدمه لي من حسن ضنا بي وبادارة المجلس فهذا المجلس لايمثل اهالي المدينة اي المركز لوحدهم بل القرى والنواحي التابعه لها وبكافة شيوخها ومتى كان للمركز اي مركز المدن الحضرية شان بالعشائر الا بعد ان تحول المجتمع المدني في العراق الى مجتمع قبلي فهيت نعم مدينة حضرية تجمع عدة انساب التحول المجتمعي كان ولابد من تاسيس مجلس يمثل تلك الحمائل نعم والكلام في الظلام لايجوز الا بصريح العبارة والاسم
لكي نعرف كيف نرد ويااخي لقد حيدتنا عن الموضوع الاساسي لنا اخي اشكرك وارجوا ترك امر هيت لشيوخها من الداخل والمحيط
فالامر تعرضه على عشيرتك ويمكنهم ترك المجلس ان كانوا هم احد اعضاءه فيكيفينا العدد فقد جاملنا كثبرا الاناس اللذين ليس لهم واقع مجتمعي في المدينة

اما عن قبول اهالي هيت للمجلس فاسالك متى قمت بالاستفتاء على القبول او عدمه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟ او كنت انت من يحظ الناس على عدم التفاعل معه فكيف لاهل هيت بان لايقبلونه ونحن ليس لنا وقت لحل مشاكل الناس او اللالتقاء بهم او حتى ممارسة اعمالنا الخاصة وما ضر المجلس على الناس الذي تقصدهم الا اذا لم يكن لك دور فيه وتحسب لنفسك ماليس لك فطبعا يكون المجلس غير مرغوب فيه؟؟؟؟؟؟؟؟؟فان كنت انت من احد العشائر الهيتية فانت حتما ممثلا بالمجلس ممن اخترته ان يكون ممثلا عنكم والا فانت اذنبت لان عائلتك او اسرتك لم تمثل في مجلس موثق عليه من اعلى الجهات الفاعلة حاليا فان كنت عنزيا فانعم واكرم بك ومن معك لو تشرفنا بك اوغير ذلك فانت ابن هيت مع شكري الجزيل

ناحية البغداي
1/عشيرة الجواعنه
2/عشيرة العبيد
3/عشير البو عامر

وقد اخير الاخ الشيخ رعد دحام نصيف ممثلا لهم في ادارة مجلس شيوخ قضاء هيت ونواحيها
الارياف
1/عشيرة الساعده
2/عشيرة البو زيدان
3/من عشيرة المولى
4/من الغرير
5/من الجغايفة
6/من باقي العشائر/الاسلم وغيرهم
وهم بيوت من عشائر مختلفة اختار المجلس لهم من يمثلهم وهو الشيخ شعبان ناصر رزيك الساعدي وهو المنسق العام للمجلس

اما المركز فقد اختير الشيخ وابن الشيخ ابراهيم مدني جميل سعد شيخ الغساسنه العام ممثلا للمركز في المجلس باجماع الشيوخ واختير النائب الاول للرئيس والشيخ احمد عبداللطيف احمد عضو مجلس ادارة للشؤون المالية وقد تم الاقرار على مااقول في محاضر موقع عليها من كل الشيوخ ورئساء الافخاد
على كل ادارة المجلس ورفعت الى الجهات الرسميه وتم اقرارها وان اردت التاكد اكثر فباعتبارك احد ابناء هيت ولو لم تفصح عن نفسك فعليك الرجوع الى المصدر وهم ادارة المجلس ويمكنك الانضمام له ان كنت تمثل احد شيوخ هيت ويتم ذلك عن اقرار وجهاء ورؤساء الافخاد لعشيرتك مع الاسماء على ان لايقل العدد عن 1000 رجل من الذين يحملون السلاح اي بعمر 15 سنة فما فوق ومن سكنت هيت ونواحيها فقط ونكون مرحبين بك وبمن تمثل وان كان العدد اقل من ذلك فتضاف العائلة الى فخد من افخاذ مدينة هيت ونواحيها ويكفينا تقوقعا اخي الكريم فعذرا لك اخي الكريم ان اساءة التعبير او كنت فظا معك

اخوكك ويمكن اقربك بالنسب
الشيخ شوقي الكبيسي العنزي ممثل عشائر الكبيسات كافة وشيخهم في قضاء هيت المركز ولافخر
نائبا لرئيس مجلس شيوخ قضاء هيت للشؤون الادارية والاعلام ووكيلا لرئيس المجلس

يا اخ شوقي اشكرك على ما قدمت .... فأنا اعرف منك باهل هيت ..... هيت خمسة عشر بيتا فقط اما الباقية فهم من النازحين عليها واعرف كل اسرة الى اين تعود فالوثائق تفضح اصحابها وخلي الطبق مستور اما قولك ( او كنت انت من يحظ الناس على عدم التفاعل معه ) لا والله هذا ليس من شأني ولكن ؟؟؟ قلي بربك متى تفاعلتم مع الناس ان اغلب الفصل يكون بالقرى القريبة من هيت ما يقع من قتل وانتهاك لحقوق وسلب الاراضي ماذا قدم مجلسكم لاهل هيت ( هل قبضتم على القاتل .... ام بنيتم دار للايتام .... ام ساعدتم مريض لاجراء عمليه له ... ام الدراسة المتدنية ... ام ماذا وووو الى غير ذلك .... ) فكل مجلس اجلس فيه هم يتكلمون عنكم

اما الشيوخ \\\\\ فان في هيت المعترف بهم عند الدولة وهم اعضاء مجلس محافظة اثنان فقط لا ثالثة لهم ( الشيخ ابراهيم مدني ... والشيخ فيصل نجرس القعود ) غير هؤلاء لا يوجد شيخ معترف به رسميا ... واذا يوجد لديك اعتراف بالشيوخ البقية من مجلس المحافظة ..... فهذا المنتدى بين يديك ارسل لهم ليتعرف عليك من لا يعرفك .... فانت محل ثقة وسمعتك طيبة واشكر تفهمك للموضوع
وارجوا منك ان لا تفهم كلامي هو الاساءة لاحد او الانتقاص منهم لا سامح الله ... بل يجب ان تكون النقاط على الحروف ... وحتى لا نخون الامانة ما نكتب فان الكاتب يحمل امانة ما لديه

واشكرك اخي شوقي

الاخ شوقي كتبت ان لايفهم كلامي هو الانتقاص من احد .... اما من يمثل اهل هيت فيجب ان يكون من اهل هيت ( لا نمراوي ولا ساعدي ) ولا غير مسميات لا اريد الخوض بها .... فما مكانة الشيخ الذي لا يعرف نسبه بين الشيوخ وبين اهل هيت كيف يفصل بينهم... وان سأل له عن نسبه لا يذكر الا خمسة اسماء او ستة بالله عليك هكذا يكون الشيخ .... الشيخة حمل ثقيل وعلى العاقل ان يهرب منها فما بالك باخوين في بيت واحد ومن ام واحدة ومن اب واحد احدهما ( ساعدي ) والاخر ( كَطيشي ) ولا يستطيع شيخهم ان يوفق بينهم .... واذا كنت عنزي كما تدعي فان ابن هذال ليس ببعيد ويسكن الانبار قريب منكم فهو حتما يعرف اذا كنت عنزي ام لا .... اما الشيوخ في هيت فهم اثنان لا ثالثة لهم ( الشيخ ابراهيم مدني ... والشيخ فيصل الكَعود ) وهم فقط المعترف بهم بالدولة والعشائر ولا اريد الخوض في كلام ياخذني بعيدا .... ما حدث في هيت من افعال ومن قتل واغتيال وتجاوز للمستشفى واهانة الدكاترة وغير ذلك كثير لا يسعني الذكر .... اين موقفكم ماذا فعلتم اين انجازاتكم في هيت يا مجلس العشائر .... ان أغلب فصلكم بين اهل القرى من اعتداءات وقتل وسلب ارض وغير ذلك .... هل اخذت على عاتقكم رعاية الايتام .... ام الدراسة التي تسير الى الهاوية ام سلب الاراضي في العمورة وغيرها ... نريد منكم موقف حازم ومشرف لكم ليس لنا ... ولكن ( اليسمع هندي واليقرى اجريبعات ومحد يفهم احد )

اما عن الحميدي وهو نسبكم فانتم امارة من غزية وان اغلب هذه العشيرة في الجنوب ولهم موقف مشرف فانعم بكم اكرم هذا ما دون عن الحميدي سنة 1896م من ظمن وثائق هيت
قلت لك لا اريد الخوض في هذا المضمار لان الذي عندي يخيف كثيرا وهناك اسرار لا ابوح بها نهائيا وبهذه اكتفي[/quote] هذا ماارسله لي الاخ ذو الاسم المبهم ابن قبلان المحترم برساله خاصة وهذا ردي على المتحدث؟؟؟؟؟؟

الاخ الكريم ابن قبلان المحترم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اما بعد
اود ان اعطيك معلومه ممكن ان تستفيد منها

فانا شوقي عبيد عوده جمعه زعيري قمير محمد عبدالله الحميدي الحمد الرباع الحسني الدغيم السلفقا السلامه ضنا محمد ضنا سهيل بن العمارات بن بشر بن وائل العنزي ووثائقك ليس لها معنى ابدا وراجع عشيرة حاج عيسى في كبيسة
ومعروفون لدى الشيخ والامير متعب محروت الهذال ولدي وثيقة موقعة من شيوخ كبيسة وهيت والهذال فانت لست معرفا حتى اعرف ان اجاوبك
هل نسيت دواوين اهل هيت
العكيل والمحامدة
لكي تقول ان الشيوخ فقط
هم فلان وفلان
فاللي مايشيخونه ربعه مو شيخ
اني ابويه وجه الكبيسات في هيت ولم يكن شيخا نعم ولكن ماالضير من ان ابني لي ولابنائي فقد انتخب الكبيسات من العشائر السبعه من يمثلهم ولم ينتخبني شخص عادي بل اعطوني المشيخة كل شيوخ كبيسة ولا فخر وبدون مزايدات على احد...........
وانتخبني ابناء كبيسة في هيت ومن يمثلهم بتوقيع وختم من كل شيوخ كبيسة ورئساء فخاذ الكبيسات في هيت وان اردت الاطلاع فلك هذا تزورني وترى بملاء عينيك مااقول اما نحن فنحن من الرباع الحسني اخي ولسنا من الحميدات نحن ابناء الحميدي الحمد وهو احد جدودنا ومثبته في قرمية كبيسة تحت هذا الاسم فخد الحميدي الحمد..اما انت فلا اعرف من اين؟؟؟؟؟؟؟؟؟
ومعترف بي شيخا من قبل من تعني بتوقيعهم وهم شيخ ابراهيم والشيخ فيصل نجرس الكعود وغيرهم توقيعا وختما؟؟؟؟
ولدي مايثبت كلامي؟؟؟؟ولا اريد توقيعك او اعترافك؟؟؟؟؟
اما شيوخ هيت وضواحيها المعترف بهم من كافة شيوخ المنطقة هم 27 شيخا على هيت ونواحيها وقراها 140 الف نسمه ماتخاف الله الهم 2 شيخ حظ بخت
ه÷÷÷÷÷÷÷هههههههههههههههه اخويه اترك لانك لاتعترف بالكبيسات هم شيوخ اللي هم قضاء هيت والرطبة وبغداد والقائم وحديثة والخليج وما شاكل كثير ولاتريد ان تعترف بالجواعنه وهم مالين الانبار وتكريت وشيخهم رعد دحام نصيف والشيخ معدي كرب شيخ العبيد اللي هم الاغلبية في هيت المركز حوالي 10 الاف اتعلمه زين وبعدين احج
بيت قوام الدين هم بيت ولحد الان يسمون بيت قوام الدين ولكن الان هم عشيرة وغيرهم من مواطنين هيت اصبحوا قبائل لاتثرد بجنب اللقن
واحترم الشيوخ لانهم شاخوا باعتراف اهلهم ومشايخهم ومو يومية تطلعنه على موقع تحت بهرجة اسم معين اخوية العزيز افصح عن اسمك حتى يكون الرد مناسب اما انا فقد افصحت عن اسمي ولا اخاف احدا واقول راايي بكل صراحة كما ترى اخي العزيز ومو من صفات الرجولة الكلام او ابداء الراي في الظلام
وكثير ممن تسميهم باهل هيت وهذا رايك اخي جاؤوها مجارية والاخرين اتوها تجارا اخي لاتنسى هذا ارجوك

والعين لاتعلى على الحاجب
والناس مقامات
وما دخل الشيوخ بالسراق والحرامية هل تريد تنصيبهم شرطة ؟؟؟؟
ومادخللك بالاخرين هل الشخص الذي عنيته قال يوما بانه شيخك ام شيخ الساعده وهم جزء من المدينة ومادخلك انت باختلافاتهم فهذا تجاوز على الاخرين اخي لايوجد شيخ يدعي بانه شيخ هيت اطلاقا بل شيخ عشيرة التي ينتمي اليها هو
وهذاالموقع الاداري لتجمع عشائري يضم الكل ولادخل لااحد فيه ........فان كنت تمثل احدا من عشائرنا فعلى الرحب والسعه واترك الامر لاهله ان كنت خلاف ذلك نصيحة من اخ لاخيه فانت من اختيارك للرمز يعني انك مثقف ولا امور العشائر خاصة وشكرا جزيلا على طول تحملك لي ... ولكلامي

الشيخ المثبت من شيوخ الكبيسات كافة ومن اهل كبيسة في هيت والمعترف به من قبل شيوخ المحافظة كافة وشيوخ هيت والبغداي وزويه وتل الاسود وكل مناطق هيت ولافخر
الشيخ شوقي الكبيسي الرباعي الحسني العنزي ولافخر
ممثل قبيلة الكبيسات وشيخهم في قضاء هيت كافة

مشكور على ما قدمت .... لقد خرجنا عن الموضوع وحتى لا يسيئ الطن بي ... فأني احترم وجهت نظرك واحترمك شخصيا وانا والله لا اريد مجارات احد او الانتقاص من اي شخص ذكرت ولا من مجلسكم وانا اول مرة اسمع بهذاالتجمع كما قلت في بداية كلامي واول مرة اسمع بانك شيخ .... على العموم ارجوا المعذرة ان اسأت معك ولكن .... هذه امانة كاتب يجب ان تقال

بسم الله الرحمن الرحيم وبه نستعين

السلام عليكم اخي ورحمة الله وبركاته
الاخ ابن قبلان المحترم
انا امثل قبيلة الكبيسات من زمان بعيد بعد والدي ولكن اكرموني اهلنا في الكبيسة وشيوخها واعطوني هذا اللقب منذ اكثر من عام مضى ولكم الفخر بان امثل قبيلة كاملة وشيخوني على كافة اهل عشائرهم في هيت وقراها المركزاخ عامر بوثيقة مو قعة ومختومه من شيوخ عشائرها ومن افخاذهم في هيت المركز واقرت الشيخة لي من كل شيوخ عشائرنا من البونمر والبومحل والجواعنه والبوحياة وكل العشائر وبدون عدد اخ ابن قبلان المحترم
والغساسنه التي عنيت والمحامدة وغيرهم اخي الكريم

اخوك
الشيخ شوقي الكبيسي العنزي
نائب رئيس مجلس شيوخ قضاء هيت للشؤون الادارية والاعلام

اخي شوقي انا ماردت اتعبك ولا اتعب غيرك ولكن اردت ان اوضح لك فقط بان اهل هيت سابقا كانوا على لحمة واحدة ( وهم اقرباء بدون نسب ) مصابهم واحد واردت المجلس يمثل فقط اهل المدينة وعوائلها لا على اطرافها فنحن اهل بيت واحد بعضنا يعرف بعض فاذا ما اساءت اسرة ما اخذ بها على جادة الصواب من قبل هذا المجلس كما كان عام 1937 لتجمع عشائر هيت .... أما محكمة هيت فكانت شبه متوقفة حتى عام 1980 لان اغلب النزاعات كانت تحل من قبل اهل هيت حتى القتل والادلة كثيرة ..... هكذا اردت وانت اعرف بهذا الشيئ لا كما يقول بعضهم ( حكَنا انريدة وحق ما ننطيه ) وهذا الذي يحدث والايام اثبتت هذا القول .... على العموم اشكرك على تفهمت للموضوع وانا احترمك شخصيا انت واخوتك بالذات وان شاء الله تكون بصحة وعافية و سنلتقي واكلمك ...

عموما اشكرك شكرا جزيلا فقد جعلتني اخرج عن مو ضوعي اخ عامر فانت اخ عزيز واني لست شيخا عليك فلا استطيع اجبارك على ان تقول لي شيخا ولاتستطيع انت ان تنفيها عني وقد طلبت منك المجيء لي ولم يحصلي الشرف بزيارتك لك مني السلام والتحية

شكرا جزيلا لابقاء الموضوع