اقتباس :

واختلاف الدهامشه مع ابن هذال لايقر به الاخرون ويحسبون أن عنزة تصطنع أحداث لكي تبرر مقتل جديع ,, ونحن لسنا بحاجة إلى مثل ذلك لكي نصنع تاريخ, هذه أحداث معروفه لدينا ونعرف خفاياها كامله ..

ليتك وضحت خفاياها !! حقيقةً أنا لاأعلم مقصدك مِن هذا؟؟

صدقت يابومشعل ليس هو حدث قبلي بل حدث ديني الأمام ع م س عام1183غزى الهلاليه وفتحهاعنوه وحط معلمين ومرشدين وعين جدي8سلامه الأدغم شيخ وكبيربوادي القصيم قبل امارةحجيلان ومنزله وادي الأدغم والأديغم يمربهماطريق الرياض القصيم وبايعت بلدان القصيم وقبايله الأمام ع م س منهم جديع بن هذال ووطبان م وطبان عمروسلامه واخوه ملفي وق سبيع قبلهم ب25سنه عام1158وفي عام1188أستحل عريعر بريده وأرتد من أرتدثم استحلهابن سعودوفي عام1195صاربين جديع والدهامشه الزعل ولجوالمطيرفي قصه معروفه ثم جأهم دهر في المويه والقصيم ربيع فطلب وطبان من جديع الأذن فردعليه انزل الحجناوي قلبان بين عنيزه والرس وفي نهاية الربيع رأى شيخ ظفيرعقيل بن فيصل بن سويط ابل وسأل جديع من هي أبله فردعليه أبل مطيرفقال خلنا نأخذها فقال معطيهم عهدفقال الحرب خدعه فوافق جديع ومطلق الجرباءوبن سويط على حرب مطيرعلوى وبريه ومعهم الدهامشه وصارمناخ كيرودام اكثر من شهرمثل ماقلت يابومشعل ومحمدالخس ابوخلف في تسجيل له عندي يقول20يوم وناصرابوحواس في تسجيل له عندي يقول ثلاثه أشهروفي آخريوم من المناخ سواء20يوم أو أكثر من شهر أوثلاثه أشهرارسل وطبان لسلامه يبي فزعة سبيع وحضروافحط الدويش الجنب وقال من يأكله وينطح راع الحصان يامطير فلم يقم من علوى وبريه أحدلأنهم يعرفون شيخ الشيوخ جديع وراعي وحامي السمراءوفارس وخيال نجدأخو بتلى ويحط خلافه80خيال من الهيازع يحمونه ظهره في القتال وألأسنادوعندما لم يقم أحد من مطيرقال وطبان قم ياحصين أبليس ياحصان أبليس فقال مني متفوه به إن حطه الله في نحري بذلت جهدتي لأن جديع قدطرده7عروق يوم الغزال المنكسرفقام سلامه للجنب وقال أخوه ملفي أصغرمنه وشجاع وعندنامثل يقول يطعن ملفي والمدح لسلامه فقال ملفي ياوطبان أظن ألأخوخشيرأخوه في الخيروالشرفقال نعم ياجنوبي لأن وطبان ديرته المويه وجنوبيه100ك ديرة سلامه ألأدغم مسماه عليه الدغميه والسلميه والوطاه تعرف ألأن بالخرمه وقام ملفي مع أخوه سلامه للجنب فأخذسلامه الجنب بألرمح وقال حناهل الطولات في حومةالوغاء وحنا الياشان اللقاءدغمان والله لولا راع السمراءجديع لأنزل وراءتيمامعان رعاية أونوارالنقد ماهم لي حريبه هزلا لويقال سمان وفي صباح آخرليله من المناخ مادخل جديع المعركه لأنه صارخيانه من ربعه عقروا حصانه وعندالظهرقال ضيدان التمياط يامطلق ترى مطير لهم سعد في طرادالعصرخلواطرادنابكره فوافق مطلق وإذا بجية مصيول التجغيف فقال له مطلق ضيدان يقول كذافقال من الكبرخيل طيطان وغار وغارمطلق وبن سويط وغارجديع على فرسه الشنين بالعصر هذااللي خلا ابن بشر يقول وفي آخر نهارهم صار مجاولة خيل فتقابل سلامة مع جديع وحدا نروي مراهيف السيوف - دغمان اليا رد البرا - ننطح عدانا ما نخوف - ويدري بنا اللي ما درا - وقال ملفي: ما ناخذ الطيب معروف - ورث لنا ما ينكرا - ننطح كراديس الصفوف - خضيمنا يرجع ورا - فقال جديع لسلامة: احذف رمحك يا خيال، فقال سلامة له: احذف رمحك يابن هذال فحذف جديع رمحه ورد للسيف، وسلامة حذف رمحه ورد للسيف فضرب جديع سلامة بالسيف ضربة ضربتين وردهما سلامة فأسند جديع يبي 80 خيال من الهيازع يحمون ظهره ولكنهم أسندوا وخلوه طاعة لولد عمه الحميدي يبي الشيخه وجديع شديد معهم، ورده سلامة من الشمال للغرب باتجاه كير وحط الحبال من وراه وحول به قائلا: خيال المليحا وانا اخو ملفي فقال ملفي خيال المليحا وانا اخو سلامة طرفه طرفه شطره شطره يبي يذبحه فرأى سلامة حصين ابليس خذا فرس جديع المارج وقال لملفي لا تذبحه خله يشهد بفرسنا وقال له ياجديع بتشهد والا ذبحناك والا وديناك وطبان يذبحك وقال له قصيدة نصيحة اولها ياجديع بن هذال يا شيخ يا امير - الغدر ما هو عادة للحمايل وراح حصين ابليس بالفرس لوطبان وقال بعدي ورا ما اكلت الجنب البارحه وانت الذي ذبحت جديع فقال ما ودي اتفوه به وجاء سلامة وقال ياوطبان نثورك باللي في وجهك فقال وش هو فقال فرس جديع فقال وطبان صوتوا لحصين ابليس وجاء فقال له وطبان انت الذي ذبحت جديع سلامة يقول هو اللي ذابحه، فقال حصين ابليس لا انا اللي ذابحه، فقال سلامة انا اللي ذابحه هذا درعه وسيفه ورمحه فقال لحصين ابليس انا ذبحته وانت قعدت تفرسه وتاخذ سلاحه فقال سلامة ياوطبان جديع ما ذبح حولت به وخليناه حتى يشهد بفرسنا اللي خذاها حصين ابليس قال وينه فقال في المعاره اي محل المعركة وارسل وطبان خياله لجديع في الليل وشهد باللي حولوا به الدغمان واعطيت الفرس لسلامة وفي الصباح ذبح جديع عنزة تقول حط وطبان 30 خيال من علوى معهم ظاهر الشليخي راعي العشير 15 ياخذون حلال العنزي بجنب كير معهم ظاهر و15 كمي فطلع جديع واخوه مزيد ومعهم 5 وكز ظاهر جديع وقال جديع ياطلابته وصبره حصين ابليس ومطير تقول ذبح ال7 حصين ابليس بفتيل وتقول القصيده: صاح الصياح وهلهلن العذارى - والمال جانا كثر الازوال حاديه - العصر جونا صولتين تبارى - الشمري والوايلي قل واليه الى ان قالت: وركبت عليهم سربتين تبارى - الكل ينصب عند الاخر يماريه - ركبوا عليهم غوش علوى السكارى - عواري واللبس ما عاد تطريه - وامدح امير سبيع هاك النهارا - راعي المليحا اللي تذكر طواريه - ركب عليهم فوق هدبا تجارى - تنفض حلاق الدرع والراس تعطيه - وجدع لنا حماي حدر المهارى - جديع اللي كل الاسلاف تتليه - جديع ستر مخفرات العذارى - شيخ الشيوخ اللي سمعنا بطاريه - جديع نار مصملن بالنيارى - هو يحسب ان الضلع كوبان ينجيه - ذبح الضحى كلن يشوفه جهارى - مسعود عاقه يوم ربي دعا فيه الى اخر القصيدة افتح على قوقل مجالس العجمان - مجلس التاريخي العام - الموضوع (شيخ الشيوخ) الكاتب: مسلط الادغم.

بسم الله الرحمن الرحيم

.. ( مناخ كير عام 1195هـ ) ..

في عام 1195هـ كان وطبان الدويش شيخ مطير في المويه وجاهم دهر ( قحط )، وطلب وطبان من شيخ الشيوخ في عنزة ( جديع بن منديل بن هذال ) أن يربع في ديرتهم ( القصيم ) لأنها ربيع، فوافق جديع وقال لوطبان الدويش انزلوا في الحجناوي ( وهو شعيب بين عنيزة والرس ) وبعد نزول مطير وكان معهم الدهامشة لزعلهم على جديع لأنه أخذ إبل راعيه الطناني ( شرطه عند جديع )، وجديع كذلك أزعل 80 خيال من الهيازع اللي كان يحطهم خلاف ظهره يحمونه في الهجوم والإسناد، وأزعل كذلك ولد عمه شقيقه: الحميدي بن عبدالله بن هذال عند ولادته ( خواله آل غبين من شيوخ عنزة القديمين ) عندما قال لأمه بنت ابن غبين لو تطيح البيضه منها ما تنكسر ( يعني قصيره ) فقالت له إن كانه ولدي ياخذ الشيخة منك ! وبعد نزول مطير والدهامشة الحجناوي رأى بن سويط شيخ ظفير الإبل فسأل جديع : من هي إبله ؟ فقال له جديع : إبل مطير . قال له ابن سويط : خلنا ناخذها . فقال جديع : معطيهم عهد . فقال ابن سويط : الحرب خدعة ! فوافق جديع وابن سويط ومعهم مطلق الجرباء شيخ شمر على أخذ مطير والدهامشة، وشب جديع الضوء للاجتماع، فقال له ظاهر الشليخي راعي العشير ( وهو فارس معروف وصديق لجديع ) : يا جديع هذه بوقة ! فضربه جديع بالمحماس، فزعل ظاهر وراح بالليل وعلم وطبان الدويش باللي صار . فطلب وطبان فزعة سلامة الأدغم بسبيع الغلبا ( كان سلامة الأدغم بقبيلته سبيع ساكنين وادي الأدغم والأديغم المسماه عليه ) وكانت قبيلة سبيع داخلة مع الإمام محمد بن سعود والشيخ محمد بن عبدالوهاب عام 1160هـ، فاستعد سلامة بقبيلته سبيع لفزعة مطير والدهامشة لأنهم كانوا كذلك داخلين في نصرة الإمامين . فقام وطبان الدوش وحط الجنب لمن ياكله وينطح جديع بن هذال ( فارس نجد وراعي الحصان وشيخ الشيوخ في عنزة وأخو بتلى ) فلم يقم للجنب من علوى وبريه أحد، فقال وطبان: قم يا حصين إبليس، فرد قائلا : مانيب متفوه بجديع، إن حطه الله في نحري بذلت جهدي ( لأنه قد ذاق مس جديع في معركة الغزال المنكسر عندما طرده جديع وقطعه ثلاثة عروق، فلما رأى سلامة ما أحد قام للجنب من مطير وحصان إبليس ( مسعود ) تعذر، قام سلامة للجنب وقال أخوه ملفي : يا وطبان أظن الأخو خشير أخوه في الخير والشر . فقال وطبان : نعم . فقام ملفي مع أخوه سلامة للجنب، وأخذ سلامة الجنب بالرمح قائلا :-

إنا هل الطولات في حومة الوغى
= وإنا إليا شان اللقا دغمان

والله لولا راعي السمرى جديع
= لأنزل ورا تيما معان

رعاية النقد ماهم لي حريبة
= هزلا لو يقال سمان

وقال كذلك قصيدته المشهورة يخاطب جديع، ويبين أنهم مدينين مع ابن سعود، وأما جديع وحلفاءه الجربا وابن سويط مع ابن عريعر :-

يالله يا عالم بغيب وبياني
= يا معتلي يا عالم غيب الاسرار

أنك على الفعل الحميد تهداني
= حيث أنك أنت الواحد النافع الضار

وخلاف ذا قولوا لراعي الحصاني
= اللي يتمنى حربنا سر وجهار

يا جديع انا من قديم الزماني
= عدونا نسقيه من كاس الامرار

انا مروية الغلب والسناني
= أهل المليحا اللي لنا صيت وأذكار

إنا سبيع مطلقين اليماني
= عاداتنا ناخذ على الخيل مشوار

وأرجي من الله في صحاح بياني
= بنحورنا يا جديع ترميك الأقدار

وأنا على الهدباء عريضة لباني
= حيث أنها مغوارة بنت مغوار

إليا لويت حنوكها بالعناني
= قامت تناجيني تبي مني أخبار

وذيل ترده كنه القوس حاني
= ويمنا تشطرها مثل لامس الحار

أبغي اليا جيت المدرع وجاني
= لازم حدينا من على السرج قد عار

إما رميت جديع ولا رماني
= يحرم علي ركوب زلبات الأمهار

أبجدعه لعيون صافي الثماني
= وأترك جوابي كان ذا العلم ما صار

ولاني عن الخصم العنيد متواني
= وروحي معرضها شبا كل بيطار

الماء لو هو بارد ما هناني
= إن ما حصل لي من عدو الله الثار

إن ما حصل يوم نجيهم بياني
= ودار المعادي نستحله لنا دار

الرافضي إليا أقبل على المسلماني
= ادبارة المسلم عن الرافضي عار

وفي الصباح تقابلت الجموع ( سبيع ومطير والدهامشة ضد عنزة وشمر وظفير )، وعند الظهر انفك الطراد بينهم فشار ضيدان التمياط شيخ التومان شمر على مطلق الجربا شيخ شمر بأن مطير لهم سعد في طراد العصر، خلوا طرادنا بكرة، فأخبر مطلق الجربا مصيول التجغيف شيخ العمود من شمر برأي ضيدان التمياط، ولكن مصيويل صاح قائلا : خيل طيطان ( من الكبر والزعل ما قال خيل ضيدان ) وهجم العصر، وهجموا شمر وعنزة وظفير على سبيع ومطير والدهامشة . فتقابل سلامة مع جديع، وحدى سلامة قائلا :-

نروي مراهيف السيوف
= دغمان إليا رد البرى

ننطح عدانا ما نخوف
= ويدري بنا اللي ما درى

وقال ملفي :-

ما ناخذ الطيب معروف
= ورث لنا ما ينكرى

ننطح كراديس الصفوف
= وخصيمنا يرجع ورى

فقال جديع لسلامة : احذف رمحك يا خيال ( يريد المبارزة بالسيف ) فقال سلامة له : احذف رمحك يا جديع . فرمى جديع رمحه في الأرض، ورمى سلامة رمحه في الأرض، وكل أخذ سيفه، وضرب جديع سلامة بالسيف ضربتين - ثلاث ويردهن سلامة، فأسند جديع ( انصرف ) يريد الثمانين خيال الهيازع يحمون ظهره في الإسناده، ولكنهم موصين بالانصراف من قبل ولد عمه الحميدي لياخذ الشيخه منه، فانصرفوا مشملين، وسلامة حال بين جديع والشمال ورده قبلة ( غرب ) وأخذ يطارده ومعه أخوه ملفي، وحول به سلامة قائلا : خيال المليحا وأنا أخو ملفي، فقال ملفي : خيال المليحا وأنا أخو سلامة، طرفه طرفه، شطره شطره ( يريد ذبحه ) ولكن سلامة رأى حصين إبليس ( مسعود ) أخذ فرس جديع واسمها الشنين، فقال سلامة لأخوه ملفي : لا تذبحه، خله يشهد بفرسنا اللي خذاها حصين إبليس، فلم يصيبوه بشيء، وقال له سلامة : يا جديع بتشهد بالفرس ؟ والا ذبحناك ؟ والا وديناك وطبان يذبحك ؟ فقال أبشهد . فأطلقوه مع المغرب ( وكان ظاهر الشليخي يشاهد ما حصل لجديع، وبعد إطلاق الدغمان له مع المغرب مره ظاهر وضربه ضربه بدل ضربته بالمحماس البارحة وخلاه على عديانه متجه لكير مع المغرب ) وراح حصين إبليس بالفرس لوطبان، وقال وطبان له : بعدي ورا ما أكلت الجنب البارحه ؟ وأنت اللي ذبحت جديع ؟ ( وهذا ظن من وطبان يحسب أنه ذبحه ) فقال ما ودي أتفوه به . وبعد ساعة جاء سلامة وأخوه ملفي ( وقبيلتهم سبيع الغلبا وراهم ) لوطبان، وقال سلامة : يا وطبان نثورك باللي في وجهك ؟ فقال : وشهو ؟ فقال سلامة : فرس جديع . فقال وطبان : جديع ذبحه حصين إبليس وخذا الفرس، وأنتم كليتوا الجنب ولا سويتوا شيء . فقال سلامة لوطبان : أنا اللي ذابح جديع . فقال وطبان : وشهو ؟! فقال سلامة : جاك العلم . فصوت وطبان لحصين إبليس، وعند حضوره قال له : وش تقول يا حصين إبليس ؟ سلامة يقول ذابح جديع ؟ فقال حصين إبليس : أنا اللي ذبحته . فقال سلامة : أنا اللي ذبحته، هذا سيفه ورمحه ودرعه . فقال حصين إبليس : أنا ذبحته، وأنت قعدت تفرسه وتاخذ سلاحه . فقال سلامة : يا وطبان إن كان جديع مذبوح، ترى اللي ذابحه حصين إبليس، وإن كاني حولت به وأردنا ذبحه وتركناه ليشهد بالفرس . فقال وطبان : أنا أخو جوزاء وينه ؟ ففال سلامة : في المعارة ( مكان المعركة ) فقال وطبان لخيالة من علوى : روحوا وشوفوا إن كانه حي انشدوه . ومسك ظاهر الشليخي حصين إبليس وقاله : أنت ذابح جديع ؟ فقال : نعم . فقال له ظاهر : وشلون ذبحته ؟ فقال حصين إبليس : ذبحته . فقال له ظاهر : أبوك أنا أشوف الدغمان يوم حولوا به وأطلقوه مع المغرب ولحقته أنا وضربته ضربه بدل ضربته لي بالمحماس البارحة ما أريد قتله وزبن كير، فقام حصين إبليس وخلى الفرس وهرب للفغمه خلف السنافي وعيال عمه حتى لا يذبحونه الدوشان على كذبه، فقال ظاهر : يا وطبان ترى جديع راح لكير . فقال وطبان لخيالة علوى : روحوا له في كير . وراحوا له في الليل، وقالوا له : يا جديع أنت ما ذبحت ؟ فقال : من يذبحني ؟ فقالوا له : حصين إبليس . قال لهم : ما شفته، جوني ثنين ما يعتزون بحريم ( لأن عزوة الجرباء والدويش جوزاء، وابن هذال بتلاء، ومجلاد بن فوزان شيخ الدهامشة هوى ) كل يعتزي برجال، واحد يقول : خيال المليحا وأنا أخو ملفي، وواحد يقول : خيال المليحا وأنا أخو سلامة . وحولوا بي وخلوني حتى أشهد لفرسهم، وعندما علموا خيالة علوى شيخهم وطبان الدويش بشهادة جديع للدغمان سلمت الفرس ( فرس جديع الشنين ) لسلامة الأدغم, وقام وطبان الدويش وحط ثلاثين خيال من علوى ومعهم ظاهر الشليخي في الصباح ( خمسة عشر خيال تاخذ حلال عنزي بجنب الضلع كير، وإذا طلعوا السبعة جديع ومزيد أخوه وضري بن ختال وأربعة غيرهم فزعة للحلال يتقفاهم الخمسة عشر خيال الكمي ومعهم ظاهر الشليخي، وجدع ظاهر جديع وقال لعلوى : جديع يا طلابته، وصبره حصين إبليس ( هذه رواية الدهامشة ) وأما رواية أبو حواس رحمه الله لي فيقول : إن حصين إبليس دخل على السبعة في كير وذبحهم بفتيل ( بندق ) وقصد في هذه المناسبة قصيدتان متجاريتان وذكر فيها فعل الدغمان


أذكر لكم فيما يلي أبيات القصايد التي قيلت في كير التي تبين مشاركة بني عمر مع شيخها سلامه الأدغم وأخوه ملفي:

الأولى: لمويضي البرازية:

صاح الصياح وهلهلن العذارا ********** والمال جانا كثر الأزوال حاديه
العصر جونا صولتين تبارا ********* الشمري والوايلي قل واليه
جونا وجيناهم وحل المثارا *********** وحر اللهب ياكل يد اللي يصاليه
ويالله يللي ماش غيرك خيارا *********** ياواحدٍ كل القبايل تراجيه
تجعل لهم في مركز العز دارا *********** قصرٍ طويل وعالياتٍ مبانيه
اللي خدعهم ضدهم بالنهارا *********** والبوق ما عمره رفع حظ راعيه
شيوخ الشمال أهل العلوم الكبارا *********** عطوا عهد مير العهد ما أوفوا فيه
باقوا بنا ومن الله الأنتصارا *********** ومن باق عهد الله ضعافن مراقيه
وركبت عليهم سربتين تبارا *********** الكل ينصب عند الآخر يماريه
ركبوا عليهم غوش علوى السكارا *********** عواري واللبس ما عاد تطريه
وامدح امير سبيع هاك النهارا ************ راع المليحا اللي تذكر طواريه
ركب عليهم فوق هدباء تجارا ********* تنفض حلاق الدرع والرأس تعطيه
وجدع لنا حماي حدر المهارا ********* جديع اللي كل الأسلاف تتليه
جديع ستر مخفرات العذارا *********** شيخ الشيوخ اللي سمعنا بطاريه
جديع نار مصمل بالنيارا ************هو يحسب أن الضلع كوبان ينجيه
(اخبرني بهذا البيت الشاعر محمد الخس ابو خلف وقال لي ان المناخ شهر وفي آخر ليلة من الشهر انسحبوا آل حبيش من العجمان وبريه من مطير) وكلامه هذا يوافق الرواية التي تقول (بأن ضيدان التمياط شار على مطلق الجربا عندما انتهى طراد الصبح بأن مطير لهم سعد في طراد العصر. إلى باقي القصة ذكرناها فيما سبق)
وبدأ طراد العصر بين السربتين (السربة الاولى علوى ومعهم الدهامشة ، والسربة الثانية بني عمر سبيع) ضد جديع بن هذال ومطلق الجربا وبن سويط وانتصروا سبيع وحلفائها، يقول سلامة الأدغم يخاطب جديع بن هذال قبل المغرب عندما أطلقه ليشهد بفرسه التي أخذها حصان ابليس إذا طلب وطبان الدويش ذلك وقد فعل ذلك جديع في المساء وفي الصباح في الضحى قتل هو ومعه ستة (ظاهر جدع جديع وقتله حصان ابليس هذه رواية عنزة وأما رواية أبو حواس لي فإن حصان ابليس ذبح السبعة بفتيل أي بندق وهم في كير). نرجع لقصيدة سلامة التي نصح بها جديع (والمطران حاطينها بالكذب لشبيب الخويطري وهو معاصر للدولة السعودية الثالثة) لأنها قصيدتان لسلامة الأدغم الأولى نصيحة لجديع عندما أطلقه وهي:
يا جديع ابن هذال ياشيخ ياأمير********* الغدر ماهو عادةٍ للحمايل
هاذي لكم ياجديع عبرة وتحذير********* بالنصح وإلاماحد عنك سائل
عاداتنا ياجديع نحمي المغاتير********** لعيون بيض يمشطن الجدايل
خلف النشاما غردن الغنادير************ مستبشرات وعنهن الخوف زايل
إنا سبيع نسخر الخيل تسخير ********** سقم الحريب مطوعة كل عايل
لين استقر الهوش دون المعاشير************ وأقفت سباق الخيل بأولاد وايل
يبراهم الجربا زبون المقاصير ********* وعقيل بن سويط واف الخصايل
جاهم من السبعان شرا بلا خير********* يوم تحدث عنه كل القبايل
وإذا أقبلت خيل وخيل مدابير ******** واحلوق أهلهن ناشفات البلايل
تلقى وجيه سبيع بيض مسافير ******** بالحرب يشفون القلوب الغلايل
ما خانوا الصاحب ولا باقوا الغير ********* ولا همهم هفوات قيل وقايل
كم أكرموا ذيبا وكم أكرموا طير ********** من القروم مدورين النفايل

والثانية بعد قتل جديع قال سلامة الأدغم يرثي جديع والستة اللي معه:
ياكير ماأنت بمزبن للمناعير********* يا حيف ما فكيت ماض الفعايل
بعد لجوا بك مذهبين الطوابير ********* يوم أقبلوا فوق المهار الأصايل
كم طوحوا قوم لعكف المناقير ******** وإن جاء نهار فيه عدل ومايل
تشهد لهم حدب السيوف البواتير *********** وأفعالهم يلقى عليها دلايل
وتشهد قبور لبسوها الأزاهير ********** بقاعة كير مغطيتها النثايل
جاهم من الدوشان نوء بلا خير *********** يوم اذبحوهم ذاهبين الحمايل

وبعد رثاء سلامة الأدغم لجديع بن هذال والستة اللي معه قال مشعان بن هذال (عمه جديع) :
يا كير لا غب المطر في خباريك ********** ولا جاك من ربي صدوق المخايل
يا كير ما عينت ربع لجوا فيك *********** فتخان(خطلان) الأيدي نقوة أولاد وايل
وراك ما فكيتهم ذل(قل) واليك ************ يوم اذبحوهم ذاهبين الحمايل
وكذلك قالت مويضي الدهلاوية تعزي وضحاء زوجة جديع بن هذال:
يا كير لا مرت عليك المخاييل ********* في قاعتك يا كير حل الذباحي
هليه يا وضحى دموع هماليل ******* على عشيرك يم ضلع البطاحي
نوحيه يا وضحى ونوحيه بالحيل ***** ونوحيه يا وضحى وزودي النياحي
ونوحيه يا وضحى وزودي الويل ****** ونوحيه يا وضحى وزودي الصياحي
أخذ حلاوتها جديع بن منديل ******* وخلا الغثا لرباعته واستراحي
لومه على اللي يلبسون السراويل ******* ما عفتوا لرقابهن يوم طاحي
وفي رواية أخرى:
لومه على اللي حدرهم كنس حيل ******* ما عفتوا لرقابهن يوم طاحي
خلوه بوجيه العصاة المغاليل ******** وراجوا عليه مغلبين الرماحي
وتقصد الشاعرة الدهلاوية بقولها
لومه على اللي يلبسون السراويل ******* ما عفتوا لرقابهن يوم طاحي
وفي رواية أخرى:
لومه على اللي حدرهم كنس حيل ******* ما عفتوا لرقابهن يوم طاحي
أن لوم جديع على الثمانين خيال من الهيازع اللي أسندوا وخلوه (طاوعوا كلام ولد عمه الحميدي اللي قال لهم إذا أسند جديع أسندوا وخلوه يذبح حتى ياخذ الشيخة بعده لأن جديع مزعل ولد عمه الحميدي ومزعل الدهامشة علشان الطناني ومزعل الثمانين خيال الهيازع يوم يقولون عند شرب القهوة كف يا هيازع . وقد قال محروت بن فهد البيك بن عبدالمحسن بن الحميدي لقماع من الهيازع: يا قماع لقد خنتوا في جديع فقال قماع له إن كاننا خنا في جديع فشيخنا جدك الحميدي بعده)

وتقصد بقولها
خلوه بوجيه العصاة المغاليل ******** وراجوا عليه مغلبين الرماحي
أي أن الثمانين خيال من الهيازع خلو جديع بوجه الدغمان لأن سلامة ذكر ذلك في قصيدته يوم يخاطب جديع منها :
يا جديع انا من قديم الزماني ***** عدونا نسقيه من كاس الامرار
انا مروية الغلب والسناني ***** أهل المليحا اللي لنا صيت وأذكار
إنا سبيع مطلقين اليماني ***** عاداتنا ناخذ على الخيل مشوار
إلى آخر القصيدة .

ونرجع لتكملة القصيدة الأولى (قصيدة مويضي البرازية) :
جديع نار مصمل بالنيارا ********* هو يحسب أن الضلع كوبان ينجيه
ذبح الضحى كل يشوفه جهارا ******* مسعود عاقه يوم ربي دعا فيه
ويا الضبعة العرجاء عيالك صغارا ********** دونك ابن هذال كلي ثناديه
ومصيول التجغيف مثل الحـــــــوارا ********** وسيــوف علوى شرعت في علابيــه
وأمدح عيال هضيب هاك النهارا ********** في ساعة لا ترك الهوش راعيه
والشمري ذباح حيل البكارا ********** اقفى يجر مسندس الورع يتليه
زقام عقب الزوم دبر ونارا ********** وبن سويط أقفى مطيع يباريه
راحن بالجربان مثل العفــــــــــارا ********** مع السويط وشيوخ وايل هل التيه
هيلا عليكم يا ليهود النصــــــــارا********** بقتوا وراع البوق هذي تواليه
اللي يتيه الليل يتنا النهارا ********** واللي يتيه القايله من يقديـــــــــه

وهذه قصيدة حصان ابليس مجاراة لمويضي البرازية :
يالله ياللي ما حذاتك خيــــــــــارا
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ يا واحد ٍ كل يخافه ويرجيـــــــه
يارب تفرج للعيون السهــــــــــارا
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ ياللي غني وكل عين اتراعيــــــه
تجعل لنا في جنة الخلـــــــد دارا
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ قصر حصين نلتجي في مذاريـــه
ويا راكب من فوق ناب الفقـــــــارا
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ كن الضواري تنهشه مع مقافيــه
الي مشيت الليل هو والنهـــــــــارا
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ تلفي لقصر بينات مواريــــــه
عبدالعزيز الشيخ مغني الفقـــــارا
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ زيزومنا كل السعد في نواصيــــه
أقره سلام وخبره كيف صــــــــارا
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ مادبر المولى لحكمه يسويـــــــــه
جديع جانا في جموع تبــــــــــــــــارا
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ يبي أخذتنا وربي دعا فيه
وحنا فزعنا سربتين تمارا
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ والكل منا صامل والبلا فيه
تعلوطوا علوى سواة السكارا
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ معاري واللبس ما شان راعيه
وأمدح أمير سبيع بأول مغارا
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ راع المليحا اللي بعاد مغازيه
وملفي عضيد الشيخ ما قط نارا
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ كم فارس بمذلق الرمح يرميه
وعينت لي مقعد زبون المهارا
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ جديع اللي كل الأسلاف تتليه
جديع لا فرعن العذارا
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ ينشاف لا جنب الهوش راعيه
قدامه الدغمان مهدين العمارا
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ في ساعة والمنع ما عاد توحيه
ركبوا عليه فوق هدب تجـــــــــارا
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ كل يهز الرمح والراس تصغيه
يا حيف اللي ماضي له أخبارا
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ وقع طريح ومجند الحرب راميه
رموا به الدغمان هاك النهارا
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ متسلقي بالقاع والعج غاطيه
جروه من درعه سوات الحوارا
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ وأقفت جواده وأحمر الدم غاشيه
ورواية أخرى:
جروه من درعه سوات الحوارا
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ وخذت جواده وأحمر الدم غاشيه
صكوا عليه وراح منهم نيارا
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ هو يحسب أن الضلع منا بينجيه(بيحميه)
لحقوه علوى فوق قب المهارا
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ قطاعه والمنع ما بان راعيه
ذبح الضحى يوم حل المثارا
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ مسعود صاده يوم باقه(خانه، عاقه) بنا اخيه
هيلا عليكم يا اشباه النصارى
_______________ هذي سواة الغدر يرمي براعيه

صدقت يابومشعل ليس هو حدث قبلي بل حدث ديني الأمام ع م س عام1183غزى الهلاليه وفتحهاعنوه وحط معلمين ومرشدين وعين جدي8سلامه الأدغم شيخ وكبيربوادي القصيم قبل امارةحجيلان ومنزله وادي الأدغم والأديغم يمربهماطريق الرياض القصيم وبايعت بلدان القصيم وقبايله الأمام ع م س منهم جديع بن هذال ووطبان م وطبان عمروسلامه واخوه ملفي وق سبيع قبلهم ب25سنه عام1158وفي عام1188أستحل عريعر بريده وأرتد من أرتدثم استحلهابن سعودوفي عام1195صاربين جديع والدهامشه الزعل ولجوالمطيرفي قصه معروفه ثم جأهم دهر في المويه والقصيم ربيع فطلب وطبان من جديع الأذن فردعليه انزل الحجناوي قلبان بين عنيزه والرس وفي نهاية الربيع رأى شيخ ظفيرعقيل بن فيصل بن سويط ابل وسأل جديع من هي أبله فردعليه أبل مطيرفقال خلنا نأخذها فقال معطيهم عهدفقال الحرب خدعه فوافق جديع ومطلق الجرباءوبن سويط على حرب مطيرعلوى وبريه ومعهم الدهامشه وصارمناخ كيرودام اكثر من شهرمثل ماقلت يابومشعل ومحمدالخس ابوخلف في تسجيل له عندي يقول20يوم وناصرابوحواس في تسجيل له عندي يقول ثلاثه أشهروفي آخريوم من المناخ سواء20يوم أو أكثر من شهر أوثلاثه أشهرارسل وطبان لسلامه يبي فزعة سبيع وحضروافحط الدويش الجنب وقال من يأكله وينطح راع الحصان يامطير فلم يقم من علوى وبريه أحدلأنهم يعرفون شيخ الشيوخ جديع وراعي وحامي السمراءوفارس وخيال نجدأخو بتلى ويحط خلافه80خيال من الهيازع يحمونه ظهره في القتال وألأسنادوعندما لم يقم أحد من مطيرقال وطبان قم ياحصين أبليس ياحصان أبليس فقال مني متفوه به إن حطه الله في نحري بذلت جهدتي لأن جديع قدطرده7عروق يوم الغزال المنكسرفقام سلامه للجنب وقال أخوه ملفي أصغرمنه وشجاع وعندنامثل يقول يطعن ملفي والمدح لسلامه فقال ملفي ياوطبان أظن ألأخوخشيرأخوه في الخيروالشرفقال نعم ياجنوبي لأن وطبان ديرته المويه وجنوبيه100ك ديرة سلامه ألأدغم مسماه عليه الدغميه والسلميه والوطاه تعرف ألأن بالخرمه وقام ملفي مع أخوه سلامه للجنب فأخذسلامه الجنب بألرمح وقال حناهل الطولات في حومةالوغاء وحنا الياشان اللقاءدغمان والله لولا راع السمراءجديع لأنزل وراءتيمامعان رعاية أونوارالنقد ماهم لي حريبه هزلا لويقال سمان وفي صباح آخرليله من المناخ مادخل جديع المعركه لأنه صارخيانه من ربعه عقروا حصانه وعندالظهرقال ضيدان التمياط يامطلق ترى مطير لهم سعد في طرادالعصرخلواطرادنابكره فوافق مطلق وإذا بجية مصيول التجغيف فقال له مطلق ضيدان يقول كذافقال من الكبرخيل طيطان وغار وغارمطلق وبن سويط وغارجديع على فرسه الشنين بالعصر هذااللي خلا ابن بشر يقول وفي آخر نهارهم صار مجاولة خيل فتقابل سلامة مع جديع وحدا نروي مراهيف السيوف - دغمان اليا رد البرا - ننطح عدانا ما نخوف - ويدري بنا اللي ما درا - وقال ملفي: ما ناخذ الطيب معروف - ورث لنا ما ينكرا - ننطح كراديس الصفوف - خضيمنا يرجع ورا - فقال جديع لسلامة: احذف رمحك يا خيال، فقال سلامة له: احذف رمحك يابن هذال فحذف جديع رمحه ورد للسيف، وسلامة حذف رمحه ورد للسيف فضرب جديع سلامة بالسيف ضربة ضربتين وردهما سلامة فأسند جديع يبي 80 خيال من الهيازع يحمون ظهره ولكنهم أسندوا وخلوه طاعة لولد عمه الحميدي يبي الشيخه وجديع شديد معهم، ورده سلامة من الشمال للغرب باتجاه كير وحط الحبال من وراه وحول به قائلا: خيال المليحا وانا اخو ملفي فقال ملفي خيال المليحا وانا اخو سلامة طرفه طرفه شطره شطره يبي يذبحه فرأى سلامة حصين ابليس خذا فرس جديع المارج وقال لملفي لا تذبحه خله يشهد بفرسنا وقال له ياجديع بتشهد والا ذبحناك والا وديناك وطبان يذبحك وقال له قصيدة نصيحة اولها ياجديع بن هذال يا شيخ يا امير - الغدر ما هو عادة للحمايل وراح حصين ابليس بالفرس لوطبان وقال بعدي ورا ما اكلت الجنب البارحه وانت الذي ذبحت جديع فقال ما ودي اتفوه به وجاء سلامة وقال ياوطبان نثورك باللي في وجهك فقال وش هو فقال فرس جديع فقال وطبان صوتوا لحصين ابليس وجاء فقال له وطبان انت الذي ذبحت جديع سلامة يقول هو اللي ذابحه، فقال حصين ابليس لا انا اللي ذابحه، فقال سلامة انا اللي ذابحه هذا درعه وسيفه ورمحه فقال لحصين ابليس انا ذبحته وانت قعدت تفرسه وتاخذ سلاحه فقال سلامة ياوطبان جديع ما ذبح حولت به وخليناه حتى يشهد بفرسنا اللي خذاها حصين ابليس قال وينه فقال في المعاره اي محل المعركة وارسل وطبان خياله لجديع في الليل وشهد باللي حولوا به الدغمان واعطيت الفرس لسلامة وفي الصباح ذبح جديع عنزة تقول حط وطبان 30 خيال من علوى معهم ظاهر الشليخي راعي العشير 15 ياخذون حلال العنزي بجنب كير معهم ظاهر و15 كمي فطلع جديع واخوه مزيد ومعهم 5 وكز ظاهر جديع وقال جديع ياطلابته وصبره حصين ابليس ومطير تقول ذبح ال7 حصين ابليس بفتيل وتقول القصيده: صاح الصياح وهلهلن العذارى - والمال جانا كثر الازوال حاديه - العصر جونا صولتين تبارى - الشمري والوايلي قل واليه الى ان قالت: وركبت عليهم سربتين تبارى - الكل ينصب عند الاخر يماريه - ركبوا عليهم غوش علوى السكارى - عواري واللبس ما عاد تطريه - وامدح امير سبيع هاك النهارا - راعي المليحا اللي تذكر طواريه - ركب عليهم فوق هدبا تجارى - تنفض حلاق الدرع والراس تعطيه - وجدع لنا حماي حدر المهارى - جديع اللي كل الاسلاف تتليه - جديع ستر مخفرات العذارى - شيخ الشيوخ اللي سمعنا بطاريه - جديع نار مصملن بالنيارى - هو يحسب ان الضلع كوبان ينجيه - ذبح الضحى كلن يشوفه جهارى - مسعود عاقه يوم ربي دعا فيه الى اخر القصيدة افتح على قوقل مجالس العجمان - مجلس التاريخي العام - الموضوع (شيخ الشيوخ) الكاتب: مسلط الادغم.

الأخ الفاضل مسلط بن عمران الأدغم حيّاك الله أنت ما شاء الله بحر في التاريخ ولكن كما تعرف فأن التاريخ القديم مشحون بالأحداث بين القبائل وفي هذا العصر السياسة الإعلامية والدينية توصي بعدم نبش الأحداث القديمة لأنها تسبب التنافر بين أبناء القبائل ورغم أنها تاريخ فأنها تنقّض جروح قد خيطت كذلك التعليمات من الدولة تحذّر من أثارة النعرات لذلك فأننا نحرص كل الحرص على تجنّب كل ما يسبب الأثارة وكما تعرف فأن أي موضوع ينشر قد يرد عليه باحث ثم يكون هناك اختلاف ثم جدال واشكرك على هذه المعلومات ولعل الأخ أبو مشاري الرفدي الباحث المتمكن يطلع على هذا المقال ويعلّق عليه بما عنده من ملاحظات

الله يحييك يابو مشعل وماعليك زودوانت بحركذلك في المعلومات وكلامك زين والناس ماتخلي المنسدح حتى انت على طيبك وخدمتك التاريخيه لقبيلتك ماسلمت ولكن مثل ماقال دبيان بن عساف شاعرسبيع الصدق ينجي في عظيم المواقيف والكذب يهفابه جسور اللساني واناماقلت سلامه ذبح جديع بل حول به في المساءوحصين ابليس اخذ فرس جديع المارج الشنين فأطلقه سلامه ليشهد باللي صاروشهدبذلك في المساء وذبح الصباح الضحى كماذكرت في الموضوع والله يوفقناوولاةامرنالمايحب ويرضى ونحرص بألأبتعادعن السب والشتم في ردودنا واللي يفعل ذلك تحذف مشاركته ليستفيد القراءمن المشاركات والله من وراءالقصد

وعندي رد شاعرعنزه المضياني على مويضي البرازيه 30بيت بعدما اخذوا ثار جديع بن هذال في معركة العدوه عام 1205هً وذبح مشعان ذباح ابوه مثال ابوهاببه لان مثال ذبح مغيلث قبل العدوه مابين عام1200ل1205هً وذبحه مشعان قضى في ابوه وفيهاقصيده سنكتب لكم القصايد في المشاركات القادمه اولها قصيدةمشوح الشحاتي اوالشخاتي الحميري المضياني30بيت 1يالله يامجري نهور تجارى ياللي دبيب النمل بالرمل توحيه إلى ان قال 30يخاطب موبضي البرازيه حنا الياضدوك علوى السكارى نقنيك لين الذيخ يرجع لراعيه اولين الذيخ يرجع لمشليه وسلامتكم

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالله بن عبار [ مشاهدة المشاركة ]

الأخ الفاضل مسلط بن عمران الأدغم حيّاك الله أنت ما شاء الله بحر في التاريخ ولكن كما تعرف فأن التاريخ القديم مشحون بالأحداث بين القبائل وفي هذا العصر السياسة الإعلامية والدينية توصي بعدم نبش الأحداث القديمة لأنها تسبب التنافر بين أبناء القبائل ورغم أنها تاريخ فأنها تنقّض جروح قد خيطت كذلك التعليمات من الدولة تحذّر من أثارة النعرات لذلك فأننا نحرص كل الحرص على تجنّب كل ما يسبب الأثارة وكما تعرف فأن أي موضوع ينشر قد يرد عليه باحث ثم يكون هناك اختلاف ثم جدال واشكرك على هذه المعلومات ولعل الأخ أبو مشاري الرفدي الباحث المتمكن يطلع على هذا المقال ويعلّق عليه بما عنده من ملاحظات

الحقيقة أن هذه أحداث مضت وانتهت وسحبت عليها الأيام ذيول النسيان وأنا مع رأي الإستاذ أبو مشعل أن نحرص على تجنّب كل ما يسبب الأثارة والنعرات حتى نبتعد عن الإثارة والجدال الذي لافائدة منه لكن ماجاء في هذا المقال هو معلوم بكل أحداثه وتفاصيله وخباياه ولا كل مايعرف يقال ومما لاشك فيه أن هناك جوانب شائكة في هذه الأحداث وخفايا وأسرار لايعلم حقيقتها إلا الله سبحانه وتعالى ونحن لسنا شهود عيان ولا حتى قريبين عهد من تلك الأحداث حتى نرويها بكل تفاصيلها وجواريها بإختصار:أن هذه المناخات والأكاوين والإقتتال الكبيرة التي جرت إبان فترة الدولة السعودية الأولى والثانية تحديداَ هي في الحقيقة ليست أحداثاَ قبلية ولا هي دينية كما أرى وأعتقد! بل هي أحداث سياسية إجتماعية بالدرجة الأولى حتى وإن غُلفت بالطابع القبلي؟! فالمعروف أن غالبية قبائل عنزة وشمر مع الظفير والخوالد هم قبائل تعتبر اَنذاك خارجة عن نطاق حكم الدولتين أصلاَ في حين أن القبائل المضادة لها هي قبائل موالية للسلطة المركزية وداخلة ضمن رعاياها وموالية لها في كلا الأحوال بدليل تشكيلها القبلي المختلف فمن الطبيعي أذن أن تحدث هذه الصدامات والمناخات الكبيرة بين تلك القبائل لكن قطعاَ كان بإيعاز وتأييد ودعم من السلطة الحاكمة حينها فمصلحة السلطة تتطلب منها تطويع القبائل والمناطق وحتى المدن الخارجة على القانون وتُخضع كل متمرد على النظام والأمن أياَ كان ومن كان والشواهد على ذلك كثيرة- ومن ناحية أخرى: نحن نعلم أن أحداث المنطقة خلال الثلاثة قرون الماضية لم تدون بأمانه أو بموضوعية تامة مجردة من الأهواء؟!فهناك من المؤرخين من لايمتلك النظرة الشمولية عند كتابته للتاريخ خصوصا أؤلئك الذين يخلوا تاريخهم من المنهجية والإقناع؟! وإلا هل يعقل أن أحداثاَ بهذه الضخامة والجسامة لانجد لها ذكراَ ولو بقليل من التفصيل لدى مؤرخين كإبن غنام أو ابن بشر سوى ثلاثة أسطر أو أربعة أو بالكاد صفحة لاتغني ولاتسمن من جوع؟!! إن هؤلاء هم مؤرخي السلطة فمن الطبيعي أن يكتبوا التاريخ بلسانها ويفسروا الأحداث والنصوص على الرأي الخاص لها وذلك بإقحام اَراؤهم الشخصية ليدعم بها رؤية السلطة في شموليتها مع إهماله للجانب التاريخي الوثائقي وهذا يعد إنحراف في أصول كتابة التاريخ؟! وهكذا يظل التاريخ دوماَ رهن الإستخدام النفعي للجانب الأقوى وهو أمر طبيعي مارسته جميع الأمم والشعوب على مدار التاريخ وقديماَ قيل:التاريخ يكتبه الأقوياء!!

السلام عليكم ورحمة الله جالس اتسحر3صباح15339هـ واقرأ ردك الطيب والزين وفرصه نتعرف على بعض وكل ابو مشعل بركه اللي تسبب في ذلك وولده كذلك ذاك الشبل من الاسد والله يحييك يالرفدي عند اخوك ابو سلامه بالرياض وسبق زرت الشملي قبل 20سنه وكليت كرامتي عند الامير وقابلت كثير من الرواه واخذت منهم سوالف وقصيد واشكرك على كلامك الزين وصدقت ان هذه احداث مضت إلى آخره. ولكنها مكتوبه بأخطأها في مواقع القبايل ولازم تصحيحها وتقول بل هي سياسيه بأمتياز هل ممكن تبين ذلك في مناخ الرضيمه والسبيه والمربع وهل ممكن لو تكرمت مثال على ان المناخات تحدث بإيعاز وتأييد ودعم من السلطه الحاكمه آنذاك وهذا ج 0555216648واسف كاني ازعجت احد بمشاراكاتي واناخريج امريكا عام1403هـ والمعزب خادم الحرمين سلمان يعرفني من عام1401هـ سنة تخرج ولده الاكبر فهد من دنفر رحمه الله وامواتنا واموات المسلمين والله يوفق ابوفهد وولي عهده محمد والمسلمين امين وارسل لي جوالك اوكلمني لنستفيد من بعض معلومات تأريخيه ومعرفة الرجال تجاره

الأخ الفاضل مسلط بن عمران الأدغم حيّاك الله أنت نشرت أبيات وقلت أنها لجدك سلامه الأدغم والحقيقة أن عندي ملف من القصص والقصائد التي تحتوي على أحداث لم أنشرها وتلقيتها من رواه كلهم صاروا تحت التراب والبقاء لله ولا استطيع أزيد أو أنقص مما روي وهذا الملف ليس للنشر ومن ضمن هذا الملف هذه الأبيات لم أذكر صاحبها وهي مشابهه لأبيات جدّك سلامه التي أنت أوردتها آمل أن تحقق أيهما أصح :

وقال شاعر يصف حال نجد ويذكر جديع بن منديل الهذال راعي السمرا :


هـذي نـجــد مـا هـي بـالـضـحــوك *** عــطــر نـجــد مــن دم الأبـــطـــال


أول شـومـة شـامـت لـلـمـهـلـهـــل *** عـشقـت الـزيـر مـغـبـي بـالـهـبـال


وثـانـي شـومـة شـامـت للـفـضـول *** حـمـول الـخـيـل ذربــيـن الـفـعــال


وثـالـث شـومـة شـامـت للضيـاغـم *** ورابـع شـومـة تـبغـي بـنـي هـلال


حـدر جـديـع وتـغـمـز لـلـدويـــــش *** كـمــا الـهــروم تـلـعــب فـي دلال


والـله لـولا حامي السمراء جـديـع *** لـكـود أنـزل وراء تـيــمـا شــمــال


نــوار الـنـفـــد مــا قــزت حــريــب *** هـــزالا وزادهــم فـعــلـي هـــزال


أن كـان الـنـمـر هـو سبـع السبـاع *** الشيـخ جـديـع هـو سـبـع الـرجـال

* وقال احد الشعراء يتوجد على الشيخ وطبان الدويش :

لـوا حسايف ذبحـت الشيخ وطـبـان *** عـنـد أبيض المشعاب والبندقانـي


لـيـتـه ذبـيـح شـلي ولا أبـن بـخــّان *** ولا بسيف جديع راعي الحصاني