أخي الفاضل أنا ما أبلش بما ينشر في مواقع غير هذا الموقع ولا أتهرب من شيء ولا يهمني تزوير وتزييف النسب لأنه لا يصح وقبل فترة كلمني رجل من رجال الأشراف المعروفين من أهل مكّة مقر الأشراف وسألني ( هل يوجد فخذ من عنزة يقال لهم الشويهر ؟ ) قلت نعم هم من المريحم من الجعافرة من ولد سليمان من عنزة فقال أن عندنا رجل في مكة قديم يقال له الشويهري ويقول أنه عنزي فقلت نعم الشويهر كما ذكرت وسألته هل موضوع السؤال لقصد المصاهرة فضحك وقال أنت تعرف أن الأشراف ما يزوجون ألا شريف فوجدت الفرصة سانحة وسألته عن القبائل الذين أصبحوا يحصلون على وثائق غير معروف مصدرها ويدعّون انهم أشراف فقال نحن الذين نعرف الأشراف والكثير من هؤلاء مدعيّن ومن أين يحصلون على هذه الوثائق نحن الذين عندنا مشجرات الأشراف ونعرف أقصاهم وأدناهم ولماذا لا يعرضون علينا وثائقهم ؟ فقلت أنني أعرف بعض هذه القبائل كانوا معروفين أنهم من قبائل غير الأشراف ثم تحولوا فجأة فأدعوا بالشرافة فكرر كلمة كذابين والكل يعرف أن الدولة الفارسية الصفوية لا تملك على وثائق نسب آل بيت الرسول صلى الله عليه وسلمّ

صح لسانك يابو مشعل

الاحترام والتقدير لك


اخوك الشويهري العنزي

أخي ولد الشمال حيّاك الله :
بالنسبة للقبائل التي تنتسب لبني هاشم فأنهم حملوا القاب عرفوا بها بالأضافة إلى جدودهم وهم يقال لهم الأشراف ويقال لبعضهم السادة وكلمة الشريف والسيّد أطلقت على ذرية السبطين الحسن والحسين أبنا علي رضي الله عنهم من فاطمة أبنة الرسول صلى الله عليه وسلّم ثم ضفت على ذرية علي حتى الذين ليس من فاطمة مثل ذرية محمد بن الحنفية وغيره ثم صار كل هاشمي شريف ونظراً لأن بني هاشم لهم منزلة خاصة عند العرب والمسلمين فأن الكثير يحاول أن يدخل في نسب بني هاشم ولكن آل البيت عندهم مشجرات أنساب يحتفظون بها ولهم طريقة في المصاهرة
ويلاحظ أن الكثير من القبائل في هذا العصر تدعي أنها من آل البيت ولكن أي قبيلة حالفت قبيلة ولا تعرف عنها القبيلة التي انظمت لها قديماً أنها من الأشراف ثم في هذا العصر أصبحت من الأشراف فان هذا يحتاج إلى مراجعة نقباء الأشراف وتصديق الوثائق لأن هناك وثائق حالياً تزوّر في أماكن لها علاقة بالسياسة والدخول في مذهب فهذه لا تفيد بل على من يدعي بنسب مخالف لما كانوا عليه أجداده يحتاج توثيق بالأخص مثل القبائل المعنية الذي كتب عنها صاحب كتاب عشائر الشام قبل سبعين سنة وأخذ من رجالها وقصّوا له قصّة جدودهم وخبر نزوحهم من قبيلتهم واستقرارهم في ذلك المكان وأخبروا بنسبهم من قبيلة معينة من عنزة ثم فجأة بعد حركة الخميني وأوامرة بتصدير الثورة وتشييع العرب وتحريف نسب القبائل لكي يكونون تابعين للفرس وهو يقصد حرف مذهب العرب وخذلانهم وأحياء أمبراطورية الفرس وأحياء عقيدة المجوس التي خلطت مع المذهب الصفوي وبدايتها الكره لصحابة رسول الله صلى الله عليه وسلّم حتى يسهل على المسلم فسخ العقيدة الصافية والدخول بالعقيدة الضالة ثم يعم الكفر والفجور ويسيطر الفرس على العرب بسياسات متنوعة منها تحريف النسّب

كيف حالك إن شاء الله دائما بخير ؟

شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية .

الأخ مشهور العلي حيّاك الله وأبشّرك أن حالي تسّرك بفضل من الله وبالنسبة لما كتبت فأنني أكتب لأبراء الذّمة وبالنسبة للقبائل الثلاثة التركي والبو دبش والبو خابور فأنهم من عنزة دون شك ولا يوجد شخص منهم أو من المحيطين بهم من سمع أو خبر أنهم يطلق على أحد منهم لقب الشريف أطلاقاً وهم معروفين أنهم من عنزة وبالنسبة لعشيرة التركي فأنهم رجال أشداء ومشهورين بالشجاعة وقد بلغني أن لبعضهم فنادق في حمص وأنهم إذا نزل بها شخص وعرفوا أنه عنزي يرفضون أخذ الأجار والحقيقة التي لا تقبل الشك فأن هذه العشائر الثلاثة حتى لو لم يكونون من عنزة فأن انتسابهم للأشراف بوثائق صدرت حديثاً لا صحة لها وكيف عشائر توارثت أنها من عنزة ثم تفاجأ بنسب لا تعلم عنه وأين هذا النسب عن جدودهم الذين هم ثلاثة رجال نزحوا مع نزوح عنزة للشمال واستوطنوا في أماكن الخضرة والماء العذب وأصبح عندهم خصوبة في النسل بحيث تكاثروا واصبحوا عشائر ولماذا هؤلاء الجدود ضيعوا نسبهم الشريف وانتسبوا لعنزة ثم وجدت وثائق نسبهم في هذا العصر ؟ والحقيقة لو كانوا من الأشراف لعرفوا أنهم أشراف
وعندما نوهت سابقاً أن وثائق النسب تصدر من أيران لهدف سياسي ومذهبي وقد دفعت مبالغ لأناس من أهل السنّة والجماعة والبتسهم الأعمة وأصبحوا والعياذ بالله يسبون الصحابة الأجلاء رضي الله عنهم على طريقة المجوس الصفويين وهذه النتيجة وهي الحرب على أهل السّنة والجماعة من قبل الطغاة الأيرانيين وحليفهم الطاغية الأسد أخزاهم الله أقول هذه الحرب ضمن المخطط المرسوم الذي من وسائلة نقل نسب القبائل إلى الأشراف لكي يسهل تشيعهم علماً أن الأشراف الحقيقيين من أهل العقيدة الصافية ولا يغرر بهم من يؤله آل البيت بحجة حبّه لهم فكل مسلم يحب آل البيت من أهل السنّة والجماعة ولا يختص حبّهم على الصفويين ونحن أولى بحب آل البيت منهم
وحسبنا الله ونعم الوكيل على كل مزوّر وعابث بنسب القبائل والحمائل بالأخص الذين زوروا نسب عنزة ونسبوها لغير نسبها فقد لعنوا في حديث رسول الله صلى الله عليه وسلّم