المكرّم الفاضل الأستاذ عبدالله الموسى حفطك الله ورعاك ولا أستغرب منك ومن أمثالك هذه المشاعر الجياشة لأنك من الرجال الذين ينظرون بمنظار الحق وأني لا استكثر منك ما عبّرت لأنك مدرك للأسباب الذي جعلت هؤلاء يحنقون فهم لو كان قصدهم شأن عنزة فهم يعلمون أن كل ما عملت لعنزة ولكن هناك أهداف كامنة في صدور من حرّضوا الرجال الذين تنقصهم الدراية عن خفايا ما يقصدون المحرضين والعبرة أن هناك كتب صدرت وبها أساءة لعنزة ولم يجاب لها طاري علماً انني سبق وأن حضرت أجتماع للمشايخ عند الطيار قبل خمس سنين ولخصت لهم جميع الكتب التي بها مساس للقبيلة ووزعت عليهم ما كتب وتفنيدي لمزاعم هؤلاء المؤلفين وطلبت منهم التقدّم للجهات المختصّة ومع ذلك اهملوها وبدأت الحركات ضدي فهل مثل هؤلاء يمثلون القبيلة وهم يخاصمون من يدافع عنهم ويتخاذلون عن الذي يكتب ضدهم وأخيراً أقول حسبي الله ونعم الوكيل والله أن كل ما كتبوا ضدي ما حرّك شيء لأنه باطل وقد اشتكوا على خمس نقاط من ضمنها يؤكدون أن جد عنزة وائل بن قاسط وهذا تكذبه جميع المصادر لأن وائل بن قاسط جد قبائل أخرى ومن ضمن شكواهم ينفون الهزازنة علماً أن الهزازنة معروفين ومن ضمن شكواهم يدعون أنني وضعت من عنزة قبائل في العراق شيعة وهذا يكذبه جميع عنزة لأنني لم اكتب مذاهب ولكني كتبت نسب والشخص العقل المدبر لهذه المكيدة تصوّر أن يخلط النسب بالمذهب والسياسة ولكن مهما لعب على بعض الشيوخ فهو لا يستطيع أن يلعب على الحكومة والشرع وسوف يخذل كل ظالم

المكرّم الشيخ متعب الفققي حيّاك الله وشكراً على مرورك وأنت ممن يعرف الحق ويسانده

المكرّم الشيخ أحمد كسّار الحريميس جزاك الله خير وشهادتك نعتز بها وأنت وأمثالك نفتخر بمرورهم وأطلاعهم كيف لا وأنت من بيت القبيلة الذي نفتخر به فحيّاك الله

الأخ العزيز وإبن الأعزاء وشاعرنا القدير حمد الضوّي، يعلم الله يا عزيزي أنني أعلم ما يجول في خاطرك وفي ثنايا قلبك من الوهلة الأولى لرؤيتك قصيدة أديبنا حفظه الله..

وإن لم نكن نحن نكمل بعضنا البعض وتثور مشاعرنا وغايرتنا لبعضنا، فمن ذاك الذي سيمون علينا ونمون عليه يا راع الجدعا ..

صح لسانك يابنآخي وعساك ذخرٍ ما يزول وتبقى ويبقون هل الجدعا مزبانٍ لنا عن الضيم ..

الأخ العزيز والفاضل الأستاذ عبدالله الموسى الخرشاوي، يعجز القلم عن تسطير ما لك في قلب أخيك ، ونشهد الله عز وجل على محبتك وأننا نحبك فيه .

وصح لسانك وبنانك حتى ترضى، وأحب أن أعرج على قصة الرجل المسن الذي تفضلت عليها بها، فنعم والله إنه يقولها ويفعلها يا عزيزي، أتعلم لماذا ، لأنه مخضرم وعاش في زمانٍ لم يكن مثل زماننا هذا وعرف الرجال السابقين وحقوقهم ومنزلتهم، وللأسف أنه شاهد هذا الزمان والفروقات والتغيرات الكبيرة التي حصلت في الأجيال المتعاقبة من قبيلة عنزة والذين كانوا مهابي الجناب ومرفوعي الجاه ومسموعة كلمتهم عند كل حاكم وعند كل شعب، ولم يهن أمرهم على الناس مثلنا اليوم.

يقولها والله لأنه يسمع أن عبدالله بن عبار ما زال ذلك العنزي الذي يدافع عن عنزة بكل ما أوتي من قوة وعزم أولئك الرجال الذين أصبحنا نفتقدهم في هذا الزمان، وما زال يحث همم أبناء عنزة على رفعة وعلو الهمة وجمع الشمل ولم يتربح أو يتاجر بشعره ولا بقلمه كما يفعل بعض الشعراء، وكلنا يعرف لو أنه أراد أن يتكسب من شعره لأصبح من أغنى أغنياء المملكة، كما لو أنه كان من قبيلةٍ أخرى لكانت قبيلته أوصلته إلى كل حضوة ولوضعوا أكتافهم له كي يعلو مرتبته عند كل حاكم وأمير ..

ما زلنا نكتب تحت تأثير هذه الصدمة يا أبو فهد ولكننا كلنا ثقة بالله ثم بالرجال الأعزة الكرام المكرمين ومن ثم بحكومتنا الرشيدة بأنها ستصحح كل الأمور وستعود الدنيا كما نعرفها إلا إن كنا في دنيا غير الدنيا التي نعرفها ..

شكر الله قولك وعملك يا عزيزي عن كل حرفٍ كتبه ورزقك بحسنتي الدنيا والآخرة ..

كما أشكر كل الأحبة والأعزاء الكرام الذين شرفونا بمرورهم وبإطلاعهم وفي مقدمتهم الشيخ متعب بن عبدالهادي الفققي وأقول له بأننا لن نخذل ولن يخذلنا الله سبحانه وما زال بيننا من هم مثلك ..

محبكم والفخور بك

مثل الجبل شامخ يابن عبار
ماحرك الريح لركانه



الف مليون مليون صح السانك يابو مشعل

واعتلا شانك


اشهد بالله انك قلت واجزلت وقصيدة تهز الوجدان وترفع الراس

مررت هنا فما احببت ان اخرج دون تسجيل مرور

رعاكم الله

حيّاك الله يا أخ محمد بن عبدالله البدراني شكراً على مشاعرك الطيبة والحقيقة أن الرجل إذا ظلم فأنه يقول من مشاعر صادقة ومع الأسف أن المكائد كثرت في هذا العصر والذّمة هفت والرجال اسملوا وجردوا وتغيّرت أحوالهم فأصبحوا يصدقون كل سفيه وينتقدون دون علم والغريب أنهم جانبوا الصواب وتجاوزوا الحقيقة وزوروا نسب هذه القبيلة وبينما جمعت كل ما وجد بالمصادر واسندت إليه فهم ليس عند مصدر الا تحدي شخص حاقد رعى فؤاده الحسد وضحّى بحضّه حتى انكشف أمره للجميع ولا نقول ألا حسبنا الله ونعم الوكيل

ششششكرررأإ للللكممم

الشاعر والمؤرخ الكبير عبدالله بن عباراولا صح لسانك
وثانيا:هؤلا المجموعه من المعارضين للحقائق حسب نضري انه ينطبق عليهم ماقال الشاعر رشيد الزلامي في احد قصائده

يلومك اللي عاجزا عن دروبك ××××لامسوي سواتك ولاهو مجنبك
فلا يعتب على مثل هولا لانهم لايستحقونه فالعتب على من عليه العتب
وتقبل مروري




الخال والشاعر الكبيرحمدالضوي اشكرك من الاعماق على هذا الرد الراقي وكا عهدناك يا ابا خالد وافي في كل مجال
وتحياتي لك



ابن دوهان
عبدالله الموسى
بيض الله وجيهكم على موقفكم تجاه مؤرخنا الفاضل

تقبلو مروري

بسم الله الرحمن الرحيم
الاخ الشاعر والنساب // عبدالله بن دهيمش بن عبار العنزي
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اما بعد
اخي الفاضل نشارك في هذه الابيات المتواضعه تقديراً لجهودك لهذه القبيله التي خلدت لها عدداَ من الكتب القيمه وحفظت لها انسابها وقمت في خدمتها في عدد من المناسبات واني لا اقصد في هذه الابيات ( الاسائه لأحد ) او المجاراه لك لأنك اكبر من ذلك فرأيت من واجبي أن اقول كلمة حق


حفظك الله يا ابا مشعل ( رغم كيد من اراد كيدك )

البارحه سجلت بالطرس تعبير = أبيات شعرٍ من نوادر عبرها
بديت منظوم المثايل بتصوير = وماقدر المعبود ربي ومرها
هاجت مشاعر شاعرٍ بالوفاء يغير = سمع العلوم اللي كثيرٍ كدرها
قلت الخبر ياناشرين المصادير = ويش الخبر ياناشرينٍ خبرها
وحققة بالموضوع مافيه تبرير = كود العلوم اللي قليلٍ ثمرها
علمٍ حكوبه طابعين التقارير = وعرفت غايات النفوس وقشرها
قلت اسمحوا لي يالوجيه المسافير = الناس لدروب الخطا وش جبرها
من يفعل المجهود له حق تقدير = مادام جهوده للقبيله حصرها
الشاعر اللي وثق القول ويشير = لمفاخر الويلان كله ذكرها
واجب علينا نشكره يالمناعير = ولانطيع بجهوده لمنهو نكرها
الليث ابو مشعل زبون المقاصير = عبدالله اللي غاص جمت بحرها
له حق تقدير ومعزه وتوقير = ولانطيع من يجهل حقايق عبرها
اسالكم بالله ويش المعاذير = وش حجت اللي بالمقابل ذخرها
هل قال ابن عبار بالقيل تزوير = هل غير أنساب القبيله واثرها
هل قال شيٍ يحزن القوم ويثير = هل القبيله بالروايه دمرها
سوالكم تاريخ مثل النواوير = مثل الزهور اليانعه من زهرها
عد النسب وايضا الرجال المشاهير = وثَّق حقايق غايبه عن نظرها
سطرلكم تاريخ بالمجد تسطير = وكل القبيله عدها ماخصرها
بالصدق ماعنده عن الصدق تغيير = المكتبه ياناقد القول زرها
تلقا المصادر كنها النور وتنير = تنير درب اللي جهل ماقدرها
جهود مافيها مغشه وتنكير = يجلي عن المخ المعتم سفرها
من ينكر جهودك قليل التباصير = عينه عن المجهود خافض بصرها
ياشاعر الويلان فيك الوفاء غير = كم قالتٍ شرواك والله دحرها
يا حزامنا ياصار بالجو تغبير = يا شتدت الازمات رمحك عثرها
وقفت يوم الناس تدّبح عن الزير = مواقفك ماتنسي ونخبرها
حملت حملن يابو مشعل عن الغير = وقفت وقفاتٍ كثيرٍ خطرها
واليوم ماعنكم صدود ومعاذير = كلٍ لكم بالحق نفسه صخرها
لايزملك من طاع بعض الاشاوير = حنى على كل الصناديد شرها
غلطت جهل والناس تنفخ كما الكير = والا مقامك عاليٍ في نظرها
ومن لايطيع الشور يلقا العواثير = والهرج غثن للكبود وجمرها
وختامها صلوا عدد مارتفع طير = على النبي عداد مابصر نظرها

اخوك الشاعر // سالم بن محمد الظريفي العنزي

المكرّم الفاضل الشاعرسالم بن محمد الظريفي الجعفري شكراً على هذه القصيدة الجزله من الرجل الجزل وأني فخوراً بمشاعر الأخوة الكرام أمثالك لأنها تصدر من ضمائر صادقه وأني اعتبر تشجيعكم لي هو الحافز الذي يشجعني على مواصلة بذل الجهد وأني غير نادم على كل ما قلت من شعر ثناء وذود ومن جمع تراثها وحفظه لأن الرجال الأوفياء يثمنون الجهد ولا يهمني من يجحد فجزاك الله خير الجزاء وأمدك بعونه وتوفيقه ولك عاطر تحياتي