الاخ الرجال العنزي شكرا على التنويه ولكن خليها بالمنطق ( لو اجتمعت بكر وتغلب وعنزه منذ قديم الزمان واصبحت قبيله وااحده فمن لديه القدره على محاربه تلك القبيله المزعومه التي اللفها البعض , وكيف لها ان تفنى تلك القبيله ولكن قبائل ربيعه نستطيع القول بانها توزعت او انتشرت فيها من العراق وفيها من الشام وكذلك شبه الجزيره العربيه وكل اقطار العرب ) ؟؟؟؟ وارجو تصحيح اذا وجد الخطأ
على العموم مشكور على ردك ولاقصرت وتسلم يمينك

الأخ خالد حيّاك الله :
أخي من خلال البحث والتقصي في دراسة ميدانية مع كبار السن الذين طويت صحفهم وجدت مع عنزة حمائل من قبائل بلي وجهينة وشمر وحرب وبني صخر والسرحان وبني خالد ومطير ومن جميع القبائل دون تحديد ومع ذلك لم أجد أسرة واحدة بل وحتى فرد واحد ينتسب لبكر أو تغلب البتة وأني أهيب بكل عنزي أن يذكر لي شخص واحد مع عنزة بكري أو تغلبي ومستعد أضع جائزة لمن يجد رجل واحد فقط ومن يعيش معه من عنزة ؟ وقد طلبت الدولة بأمر رسمي طلبت من عنزة الذين قدموا من الشمال أبراز الحلفاء الذين معهم فأبلغوا عن الجاليات والنزائع الذين معهم ويوجد حتى من الأرمن الذين من غير العرب ولكن لا يوجد بكري أو تغلبي ولذلك من يصدّق أن مع عنزة أحد من بكر وتغلب فهو يتكهن ولو سألت الفدعان هل معكم أحد من تغلب أو بكر فلا تجد من يجيبك بنعم وكذلك السبعة وولد سليمان والعمارات والجلاس وبني وهب كلهم من عنزة وإذا معهم أجنبي فهو من قبيلة غير هذه القبائل هذا في ما يخص القبيلة في هذا العصر أما قبيلة عنزة في العصور القديمة فأن المؤرخين قد ذكروا كل شيء عن عنزة


الأخ الرجال العنزي :
بخصوص أذينة بن عمران بن عصام ملاحظتك في محلها بحيث أنه في هذه الحالة إذا كان أبوه عمران بن عصام فأنه سيكون أكبر من أبيه ولكن سوف أرجع للمصدر وقد يكون أسم مشابه وليس هو أبن الشاعر المذكور أو ان الخطأ من النقل أما قولك أن الكلبي أصبح جهني فأن بني كلب كانت قبل الإسلام لهم مملكة تمتد من تبوك إلى السماوة وعاصمتهم دومة الجندل وملكهم أكيدر وعندما جاء الإسلام توغلوا في بلاد الشام وهم جيش بني أمية ثم توزعت هذه القبيلة في بلاد المغرب العربي وبرز أسماء فروع أما الفرع الذي مع جهينة فهم أما اسم مشابه أو فرع من بني كلب وقد دخلوا بموجب قرب النسب حيث أن جهينة وبلي وبني كلب كلهم من قضاعة ولكن عنزة ليس معهم من يسمى البكري أو التغلبي حتى نميّزه مثل الكلبي الذي تذكره وبخصوص قبائل ربيعة منذ وجودها لم تنقرض قبائلها مثل طسم وجديس والعماليق ومدين بل أنهم من العرب الباقية والقبائل التي دخلت مع بعضها ذكروها نسابة العرب والمؤرخين حيث ذكروا أن عميرة بن أسد دخلت في عبدالقيس وذكروا أن النمر بن قاسط دخلوا في تغلب ولم يذكرون أن أحد من بكر او تغلب دخلوا في عنزة لا قديم ولا حديث وأني لم أفهم ماذا يقصد من الرغبة في خلط نسب بكر وتغلب مع عنزة مع أنهم غير موجودين ولم نجد عنزي يقال له البكري أو التغلبي كما لم نجد بكري او تغلبي يقال له العنزي

بسم الله الرحمن الرحيم

المؤرخ بن عبار الله يكون بعونك على هذه الزوبعه والتي اصبحت لدى المؤرخين المعاصرين حجه 0