أعلم أنني أطلت وأثقلت ولكن لنا من جنابك الكريـم كل العذر والسـماح ولك منـا كل الثناء والعرفـان على كل ذلك ، فليس يتاح لنا كل يومٍ أن نلتقى بـجنابك العزيز ، وهذه فرصة لا تعوض وكلنا أمل من الله بالتواصل مع جنابكم العزيز في هذه الدار الفانية..

من خلال هذا اللقاء الكريـم بكرم شخصك العزيز ..
والذي لبيت به دعوة أديبنا الأستاذ عبدالله بن عبار
في موقع قبائل ربيعة عامةً وقبيلة عنزة خاصةً
والذي نمتن له بتوجيه هذه الدعوة الكريمة لجناب شخصكم المكرم ونشكره على ذلك بجزيل الشكر وعظيم الإمتنان

فلو قلت لك ياعزيزي بأنك ستوجه دعوة من قِبلك لـمؤرخ أوباحث تاريـخي أو أديب من أبناء الـمملكة العربية السعودية أو الـخليج العربي ..

* فلمن سيوجّه الأستاذ فايز بن موسى البدراني هذه الدعوة كي يكون ضيقنا القادم إن شاء الله تعالى ؟

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد بن دوهان [ مشاهدة المشاركة ]

أعلم أنني أطلت وأثقلت ولكن لنا من جنابك الكريـم كل العذر والسـماح ولك منـا كل الثناء والعرفـان على كل ذلك ، فليس يتاح لنا كل يومٍ أن نلتقى بـجنابك العزيز ، وهذه فرصة لا تعوض وكلنا أمل من الله بالتواصل مع جنابكم العزيز في هذه الدار الفانية.. من خلال هذا اللقاء الكريـم بكرم شخصك العزيز .. والذي لبيت به دعوة أديبنا الأستاذ عبدالله بن عبار في موقع قبائل ربيعة عامةً وقبيلة عنزة خاصةً والذي نمتن له بتوجيه هذه الدعوة الكريمة لجناب شخصكم المكرم ونشكره على ذلك بجزيل الشكر وعظيم الإمتنان فلو قلت لك ياعزيزي بأنك ستوجه دعوة من قِبلك لـمؤرخ أوباحث تاريـخي أو أديب من أبناء الـمملكة العربية السعودية أو الـخليج العربي .. * فلمن سيوجّه الأستاذ فايز بن موسى البدراني هذه الدعوة كي يكون ضيقنا القادم إن شاء الله تعالى ؟

أشكركم على المشاركة والاستضافة الكريمة..
وأقترح الباحث النشط والكاتب الموضوعي: طلال بن عيادة الشمري...

س: نقلت لنا وثيقة مؤرخة في سنة 1253 للهجرة وهي [ غارة العساكر على الفرم والعواجي ] وذكرْت مُختصِراً أن أحمد باشا خرج من الرس لقتال محسن الفرم ولكن الأخير رحل إلى عنزة , فأتى أحمد باشا وقاتل عنزة , والمعركة حصلت على عنزة والقتلى من عنزة , أين محسن الفرم ومن معه من هذه الوقعة! لإن في إيرادك لخبر الوثيقة لم تفيدنا بموقف ومكان محسن الفرم من هذا القتال. أم أن الوثيقة لم تذكر ذلك ؟

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ذيـب الحمــاد [ مشاهدة المشاركة ]

س: نقلت لنا وثيقة مؤرخة في سنة 1253 للهجرة وهي [ غارة العساكر على الفرم والعواجي ] وذكرْت مُختصِراً أن أحمد باشا خرج من الرس لقتال محسن الفرم ولكن الأخير رحل إلى عنزة , فأتى أحمد باشا وقاتل عنزة , والمعركة حصلت على عنزة والقتلى من عنزة , أين محسن الفرم ومن معه من هذه الوقعة! لإن في إيرادك لخبر الوثيقة لم تفيدنا بموقف ومكان محسن الفرم من هذا القتال. أم أن الوثيقة لم تذكر ذلك ؟

الوثيقة لم تذكر التفاصيل، والذي لاشك فيه عندي أن الفرم ارتحل باتجاه ديار عنزة، فخرج القائد في طلبه ولم يتمكن من اللحاق به، لكنه صادف عرب العواجي فاصطدم بهم، وحدثت الوقعة المشار إليها.. وهذه تذكرني بمقولة الخارجي الذي ترصد لعَمرو بن العاص ليقتله وهو في طريقه إلى صلاة الفجر، فلم يظهر عَمرو، وظهر رجل آخر اسمه خارجة، فكان ضحية تلك المؤامرة، وعندما ما أصبح الصباح وإذا ابن العاص يتندح في السوق!
فقيل للقاتل: إنك لم تقتل عَمرا؟ فقال: أردت عَمرا وأراد الله خارجة!!
ولا يحسب ذلك التصرف على الفرم بل له، لأن الباشا أراد المكر به فمكر هو بغريمه التركي، ونجح في إخفاء وجهته ومكانه، فسلم وسلم قومه، فقد يكون أشاع بأنه ذهب إلأى ديار عنزة وهو ذاهب إلى مكان آخر، والحرب خدعة.. فلله دره!!

سؤال للاستاذ فايز البدراني
هل محمد الدويش الذي ورد اسمه بكتاب وثائق وادي الفرع الجزء الاول ص 852 تاريخ 1173 هـ هل هو الشيخ محمد الوطبان الدويش شيخ قبيلة مطير ؟

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خفايا انسان [ مشاهدة المشاركة ]

سؤال للاستاذ فايز البدراني هل محمد الدويش الذي ورد اسمه بكتاب وثائق وادي الفرع الجزء الاول ص 852 تاريخ 1173 هـ هل هو الشيخ محمد الوطبان الدويش شيخ قبيلة مطير ؟

أخي العزيز
الذي ورد في الوثيقة المشار إليه هو محمد الدرويش، وليس الدويش.. لكن ناسخ الوثيقة المتأخر أكل الراء فبدت كما لو أنها الدويش.. وإليك الأدلة:
1- أن المذكور هو محمد بن نامي بن محمد البليهشي العفيفي.
2- أنه ابن صاحب الوصية (الموصي) الوارد في الوثيقة، وهو نامي بن محمد بن بليهش، وأنه كان قاصرا حينذاك...
3- أن العبارة جاءت كما يلي: (والوكيل حسن بن بليهش، حتى محمد الدويش؟ يحرز الدبرة ثم يتولاه على ما ذكر...إلخ). والمراد أن تنتقل إليه الوكالة على وصية والده إذ بلغ الرشد..
4- أن الدرويش لقب لمحمد بن نامي المذكور لقب به لأنه عاش مع أخواله الدراويش من البدارين، لأن أمه عايشة بنت عبدالله الدرويش البدراني كما يستفاد من الوثيقة المؤرخة في (22/5/1183هـ) والوثيقة (3/1/1184هـ).
5- أن قد تم وضع علامة استفهام أما كلمة (الدويش؟) في الوثيقة المنشورة، للدلالة على تصحيف الاسم..
6- أنه لم ترد الإشارة عند التعليق على الوثيقة إلى محمد الدويش لا من قريب ولا من بعيد، ولا علاقة له بتلك الوثيقة، ولا بخيف المضيق..

ولعلي أعيد التنبيه هنا إلى أهمية قراءة الوثائق قراءة صحيحة، ووأنه يلزم معرفة ملابساتها وظروفها، حتى لا يأتي الباحث بنتائج مظللة.. وشكرا..

أخي الكريم

هذه الآسئله أتت بعد انتهاء الوقت المحدد للأعضاء لطرح الأسئله بساعتين فلذلك هي تخالف قوانين الموقع بالآلتزام بالوقت المحدد
تم الحذف
الاداره

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته

- الباحث فائز البدراني من الباحثين الذين يستخدمون بحوثهم عن خلفيه اكاديميه. وبحوثه لاتثير النعرات القبليه بقدر ماتناقش قضايا وتاريخ القبائل دون المساس بالجهه المنتنه منها كما وصفها الرسول صلى الله عليه وسلم

- تفاجأت بالكيف والكم الذي بذل فيه الضيف كثيرا من وقته ليتيح لنا لقاء بمصادره المفيده التي تعتبر من مفاتيح الثقافه ليس فقط في التاريخ والأعلام بل في الشعر والأدب

- لايفوتني هنا ان اشكر موقع العبار لصاحبه المؤرخ عبدالله بن عبار على حسن اختيار الضيف ومثل هذا الضيف يعتبر ارتقاء لذائقه القارئ لهذا الحوار

- الغربه دائما ماتبعدنا عن الوطن واخباره وخصوصا الأجتماعيه ولكن هذا اللقاء يشعرنا بشعور رائع ويعود بنا الى عبق الهيل

خالص تقديري

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد بن يوسف [ مشاهدة المشاركة ]

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته - الباحث فائز البدراني من الباحثين الذين يستخدمون بحوثهم عن خلفيه اكاديميه. وبحوثه لاتثير النعرات القبليه بقدر ماتناقش قضايا وتاريخ القبائل دون المساس بالجهه المنتنه منها كما وصفها الرسول صلى الله عليه وسلم - تفاجأت بالكيف والكم الذي بذل فيه الضيف كثيرا من وقته ليتيح لنا لقاء بمصادره المفيده التي تعتبر من مفاتيح الثقافه ليس فقط في التاريخ والأعلام بل في الشعر والأدب - لايفوتني هنا ان اشكر موقع العبار لصاحبه المؤرخ عبدالله بن عبار على حسن اختيار الضيف ومثل هذا الضيف يعتبر ارتقاء لذائقه القارئ لهذا الحوار - الغربه دائما ماتبعدنا عن الوطن واخباره وخصوصا الأجتماعيه ولكن هذا اللقاء يشعرنا بشعور رائع ويعود بنا الى عبق الهيل خالص تقديري

أخي الفاضل سعادة الأستاذ محمد بن يوسف
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته..
لقد شرفتني بهذا المرور الكريم، وأثلجت صدري بهذا الكلام الناصع البياض.. والطيب من معدنه لا يستغرب.. أتمنى لكم حياة سعيدة في غربتكم، وأسأل الله لكم التوفيق في عملكم، وفي خدمة أمتكم.. ولعل لقاء بالمحب قريب.. ودمتم بخير..

الاسئله الختاميه

حينما نحاول أن نتحدث عن اكبر المعمرين تصادفنا هذه الأخبار "اعلنت موسوعة "جينيس" للارقام القياسية وفاة أكبر المعمرين في العالم وهي امرأة يابانية توفيت عن عمر يناهز 114 عاما . واضافت الموسوعة ان كاما تشينين توفيت في الثاني من مايو /أيار عن 114 عاما و357 يوما. وتقول جماعة ابحاث الشيخوخة التي تحتفظ بسجل المعمرين ان أكبر المعمرين في العالم الأن هي يوجين بلانتشارد المولودة في 16 فبراير / شباط عام 1896 في جزيرة جواديلوب بالكاريبي . أكدت الإحصاءات الرسمية لعام 2008 والتي نشرتها وزارة الصحة اليابانية، أن اليابانيين يعمرون أكثر من غريهم من شعوب العالم، حيث يقارب معدل أعمار النساء 86،05 عاما وهو الأعلى في العالم، ومعدل أعمار الرجال 79 عاما، وأكدت الدراسة انه مقارنة مع العام 2007، طال عمر النساء 22 يوما وعمر الرجال 37 يوما، وقد تجاوز أكثر من 20% من اليابانيين سن الخامسة والستين ويتوقع أن تتضاعف هذه النسبة تقريبا بحلول العام 2050."

كانت هذه أحد المفاهيم التي حاولت تصحيحها عند ابناء الباديه من خلال الكثير من مقالاتك حينما يقولون لك سمعنا من معمر عمره 180 انه قال أو ماشابه ذلك!! حدثنا عن جهودك في توعيه العامه في هذه الجزئيه واعاده نشر مانشرت في الصحف والمحاضرات