أخي الفاضل المنتديات اصبحت ابواب مفتحة لكل من يكتب فهناك من يسأل وهو صادق وتجد من له هدف بالتعريض بعائلة معينة ولكن ما يضر العائلة من له هدف وأخينا السائل نجاريه في حسن الظن حتى نرى أنه يصل إلى تجريح عندها نعتذر منه ولا أرى ان الأمر وصل إلى التجريح وشكراً

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة احمد بن علي [ مشاهدة المشاركة ]

ترانا فهمناها يابن عبار يعطيك العافيه لان موطنهم يدل عليهم طال عمرك يعطيك العافيه ولاهنت

وش فهمت يا أخ أحمد علي حنا اصييلن رضيت ولا ما رضيت وسوا حلف مع قبيله او اصل مايعيبنا بنهايه قبيلين وكل قبايل فيه فخوذ يرجعون احلاف وهذا شي معروف من زمان وحنا نشرف اي قبيله مو هي اللي تشرفنا وحنا عرفين جدودنا . ثاني شي حنا مانزوج من هب ودب . ثالث شي انساب خلق الله مالك حق تسال عنها في كل مكان الا اذا احد تقدم يتزوج منكم يا محترم . (( احذرك لا تحسب فوضى تدخل وتطعن بنساب الناس بدون وجه حق )) انذرتك وانا هنا حر ولني ملزوم اثبت لك او لغيرك اي شي بخصوص العايله ... خروج نهايه

أخي الفاضل حسيبنا وحسيبك الله وحسيب خلق الله جميعاً أنت وأمثالك بعيد عن الشكّة فلا تأخذك العزّة بالأثم والشخص الذي كتب قد يكون لا تعرفه ولا يعرفك وإذا بينكم معرفة غير ودية فمن الأفضل الأقلاع عن الردود لأنها تقفل الباب ومحدثك يود من الأخوة عدم الكتابة في أنفعال وانتقاء الكلمات التي لا تثير وقد تم حذف بعض الكلمات لعدم فائدتها فمعذرة

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته عايلة الفرحان ليس من عنزه ولا سبيع وليس كل مايسمع ويشاعه من كذب يقال في منتديات واي منتدى يدخله صغير سنه وجاهل ويتحدث من متى المنتديات مرجع انساب العرب حنا لنا مرجع قبلي وعايله من فروع.. مدينة العيون لا احد يقرب لنا ابدا جماعتنا معروفون لدينا حتى اجداد الذين ارتحلو شمال نعرفهم بلاسم ونعرف ارضيهم ما العوايل الاخرى تشابه اسماء لااحد يلصق بنا من بلاسم ورجاء للاخ الباحث لا تنسبنا لا اي احد من قبايل وقد قراة ماذا خطت يداك في منتدى سبيع هل عرادة بني خالد من الجبور ؟؟ كذبت انت بهذ انت تدعي انك خالدي ولا تعرف عوايل بني خالد وتفرعاتها .. وهل جهلك يعطيك الحق بما تكتب يداك ...............بسم الله الرحمن الرحيم .
1- ( الغيبة ): وهي ذكرك أخاك بما يكره لو بلغه ذلك سواء ذكرته بنقص في بدنه أو نسبه أو خلقه أو فعله أو قوله أو في دينه أو دنياه بل وحتى في ثوبه وداره ودابته، فعن أبي هريرة أن رسول الله قال: { أتدرون ما الغيبة؟ } قالوا: الله ورسوله أعلم، قال: { ذكرك أخاك بما يكره } قيل: أفرأيت إن كان في أخي ما أقول؟ قال: { إن كان فيه ما تقول فقد اغتبته وإن لم يكن فيه فقد بهته } [رواه مسلم].
والغيبة محرمة لأي سبب من الأسباب سواء كانت لشفاء غيظ أو مجاملة للجلساء ومساعدتهم على الكلام أو لإرادة التصنع أو الحسد أو اللعب أو الهزل وتمشية الوقت فيذكر عيوب غيره بما يضحك وقد نهى الله سبحانه وتعالى عنها وحذر منها عباده في قوله عز وجل: يا أيها الذين آمنوا اجتنبوا كثيرا من الظنّ إنّ بعض الظنّ إثم ولا تجسسوا ولا يغتب بعضكم بعضا أيحبّ أحدكم أن يأكل لحم أخيه ميتا فكرهتموه وأتقوا الله إن الله توّاب رحيم [الحجرات:12].
وفي الحديث عن أبي هريرة أن رسول الله قال: { كل المسلم على المسلم حرام دمه وماله وعرضه } [رواه مسلم] وقال في خطبته في حجة الوداع: { إن دمائكم وأموالكم وأعراضكم حرام عليكم كحرمة يومكم هذا في شهركم هذا في بلدكم هذا ألا هل بلغت } [رواه البخاري ومسلم]. وعن أبي هريرة قال: قال رسول الله : { من أربا الربا استطالة المرء في عرض أخيه } [رواه البزار وأبو داود].
والأحاديث الثابنة عن رسول الله في تحريم الغيبة وذمها والتحذير منها كثيرة جداً.

2- مما ينبغي اجتنابه والابتعاد عنه والتحذير منه ( النميمة ):
التي هي نقل الكلام من شخص إلى آخر أو من جماعة إلى جماعة أو من قبيلة إلى قبيلة لقصد الإفساد والوقيعة بينهم وهي كشف ما يكره كشفه سواء أكره المنقول عنه أو المنقول إليه أو كره ثالث وسواء أكان ذلك الكلام بالقول أم بالكتابة أم بالرمز أم بالإيماء وسواء أكان المنقول من الأقوال أم الأعمال وسواء كان ذلك عيباً أو نقصاً في المنقول عنه أو لم يكن فيجب أن يسكت الإنسان عن كل مايراه من أحوال الناس إلا ما في حكايته منفعة لمسلم أو دفع لشر.
والباعث على النميمة: إما إرادة السوء للمحكي عنه أو إظهار الحب للمحكي عليه أو الاستمتاع بالحديث والخوض في الفضول والباطل وكل هذا حرام.
وكل من حملت إليه النميمة بأي نوع من أنواعها فيجب عليه عدم التصديق لأن النمام يعتبر فاسقاً مردود الشهادة، قال الله تعالى: يا أيها الذين آمنوا إن جاءكم فاسق بنبأ فتبيّنوا أن تصيبوا قوما بجهالة [الحجرات:6] وعليه أن ينهاه عن ذلك وينصحه ويقبح فعله لقوله تعالى: وأمر بالمعروف وانه عن المنكر [لقمان:17] وأنه يبغضه في الله وألا يظن بأخيه المنقول عنه السوء بل يظن به خيراً لقوله تعالى: يا أيها الذين آمنوا اجتنبوا كثيرا من الظن إن بعض الظنّ إثم [الحجرات:12] ولقول النبي : { إياكم والظن فإن الظنّ أكذب الحديث } [متفق على صحته]. وعليه ألا يتجسس على من حكى له عنه وألا يرضى لنفسه ما نهى عنه النمام فيحكي النميمة التي وصلته.
وأدلة تحريم النميمة كثيرة من الكتاب والسنة منها قوله تعالى: ولا تطع كلّ حلاف مهين همّاز مشّاء بنميم [القلم:11،10] وقوله تعالى: ويل لكل همزة لمزة [الهمزة:1]، وعن حذيفة قال: قال رسول الله : { لا يدخل الجنة نمام } [متفق عليه]. :: يوم القيامه يلتقي المتخاصمين.

الأخوة الكرام حول ما يخص أسماء الفرحان من قبائل ربيعة عامة وعنزة خاصة ذكرت في كتابي أصدق الدلائل في أنساب بني وائل في المعجم المفهرس من الحاضرة والبادية ما يلي :

آل فرحان

أسرة من آل سعود من المقرن من المرخان من المردة من بني حنيفة من بكر بن وائل من جديلة من ربيعة

الفرحان

حمولة من البدر من المطلق من المسعد من اليديان من الحمامدة من ولد علي من بني وهب من ضنا مسلم من عنزة

الفرحان

أسرة من البراك من العقل من العدينان من الجعيثن من الجمعة من الحبلان من الجبل من العمارات

الفرحان

فخذ من الجديع من النصير من المرعض من الرولة من الجلاس من ضنا مسلم من عنزة

الفرحان

فخذ من العواد من الفليّح من الكلوح من البشير من الشملان من الطريف من السلقا من العمارات من بشر من عنزة

الفرحان

أسرة من الوديعات من الحريرات من المشرف من الطوالعة من الحمامدة من ولد علي من بني وهب من ضنا مسلم من عنزة

الفرحان

أسرة من العقلا من المبارك من ضنا دليم من ضنا صقر من الجعافرة من ولد سليمان من ضنا عبيد من بشر من عنزة

الفرحان

فخذ من المتينة من المقيم من الجدعة من ضنا كحيل من ضنا ماجد من الفدعان من ضنا عبيد من بشر من عنزة

الفرحان

في رياض الخبرا بالقصيم أسرة من الحاضرة من الحمدان من العماير من الجلاعيد من الدهامشة من العمارات من بشر من عنزة

الفرحان

فصيلة من العربيد من النطلان من السهول من المحمود من الفضيل من الجعافرة من ولد سليمان من ضنا عبيد من بشر من عنزة

الفرحان

أسرة من الهجسان من المرعي من الفريج من السحيم من الحسين من القمصة من البطينات من السبعة من ضنا عبيد من بشر من عنزة

الفرحان

أسرة من الكليب من الحمد من الشراعبة من بني وهب من ضنا مسلم من عنزة ومن الفرحان : الترك والمبارك والناقي

الفرحان

أسرة من الغنام من شيبان من البطّاح من الأمارا من ضنا لحيدة من الخرصة من ضنا ماجد من الفدعان من ضنا عبيد من بشر من عنزة

آل فرحان

في الحريق أسرة من الحاضرة من آل قمري من الهزازنة من عنزة